赞美主─祂的美丽

弗五25~26　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。

以弗所五章揭示基督与召会这奥秘预表的许多方面，这些方面若印在我们里面，我们就不仅会有正确的召会生活，也会有正确的婚姻生活。作妻子的会知道她们的职责是什么，作丈夫的也会知道他们的职责是什么。保罗在这里的负担，是同时顾到婚姻生活和召会生活。在他的著作里，他没有把婚姻生活和召会生活分开，反而把这二者调和在一起，因为他知道，婚姻生活实际上就是召会生活的一部分。没有正确的婚姻生活，就很难有正确的召会生活。我们感谢主，借着正确的召会生活，我们的婚姻生活也能变得正确。何等奇妙！这就是基督与召会奥秘的预表。

妻子与丈夫之间的关系，乃是联于在灵里被充满。这是那些在灵里被充满，达到神一切丰满的人，日常生活的一面。因此，当我们说到妻子与丈夫之间的关系时，我们不该忽略在里面被充满。我们唯有在灵里被充满，才能有正确的婚姻生活。

二十二节说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”这是二十一节所包含的一种服从。使徒在关于婚姻生活的劝勉里，首先说到作妻子的，因为作妻子的，像创世记三章的夏娃，比作丈夫的容易偏离正路。

作丈夫的，在你们的婚姻生活里，是你们顺从妻子多，还是她们顺从你们多？大多数作丈夫的，不得不回答说，他们顺从妻子，多过妻子顺从他们。你也许认为作丈夫的顺从妻子、作父母的顺从儿女是不对的。虽然这似乎有悖常理，但在实际上的确是如此。作丈夫的若不知道如何顺从妻子，他们就不会有和睦的婚姻生活。凡不会顺从妻子的丈夫，都不知道如何体恤妻子并爱妻子。作丈夫的要爱他的妻子，就必须体恤她，甚至顺从她。唯有顺从才能生发顺从。唯有顺从才能出代价在别人里面产生顺从。作丈夫的若从来没有顺从过妻子，就很难叫妻子顺从他。

彼前三7说，妻子是软弱的器皿。这就是保罗在以弗所五章这里先对作妻子的说话的原因。保罗在关于妻子与丈夫，儿女与父母，奴仆与主人的劝勉里，都是先顾到软弱的一边，然后才顾到刚强的一边。刚强的一边不该对软弱的一边有要求。如果作丈夫的晓得妻子是较为软弱的器皿，他就不会对她有所要求。

我们以上所讲的，并不是否定五22所说，作妻子的要服从自己的丈夫这个明显的事实。既然我们都熟悉这个劝勉，就不必再说什么来加强或加重这事。

保罗在二十二节劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫。作妻子的，多半欣赏、尊敬别人的丈夫；因此，使徒劝勉作妻子的，不论自己的丈夫怎样，都要服从他。

保罗论到作妻子的要服从自己的丈夫，这话指明作妻子的有一个倾向，将自己的丈夫与别人的丈夫比较。作丈夫的对他们的妻子也可能如此。如果我们缺少恩典或不活在神的光中，我们也许会作这样的比较。这是撒但破坏婚姻生活的诡计。在订婚时，你也许认为，你所计划要嫁的人是最好的。但是嫁给他之后，你也许开始将他与别人比较。因此，保罗劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫，不要作比较。

保罗劝勉作丈夫的，要爱他们的妻子。与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子。在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱。妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活──召会服从基督，基督爱召会。

二十九节继续说，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。”我们对肉身的爱惜，表现在保养顾惜。保养就是喂养。关于肉身的保养，是作妻子的保养丈夫。作丈夫的为妻子作菜，总是有点不正常的情形。但就着属灵一面说，作丈夫的要保养他们的妻子。正如我们为着身体的缘故而吃，所以作丈夫的也要为妻子的缘故，从主有所领受。作丈夫的如此行，就把妻子当作他身体的一部分。作丈夫的需要保养他的妻子，顾到她的需要，如同他顾到自己身体的需要一样。这就是二十九节里保养的意思。

作丈夫的也应当借着顾惜自己的妻子，而爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。顾惜是以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借柔细地温暖使人外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息。这是基督照料祂身体──召会──的作法。顾惜就是给与深切柔和的照顾，借着柔细地温暖，使其软化。例如，一只母鸟把雏鸟复罩在翅膀下，以它身体的温暖使雏鸟软化。在母鸟的怀抱之下，小鸟就得着柔细地温暖。母体爱的怀抱所发的热气，软化且温暖了冰冷的小鸟。

有时候作妻子的像冰冷的小鸟。她们也许没有和丈夫吵嘴，甚至也没有生他们的气，却是冷冰冰的。她们也许用冰冷作武器征服丈夫。这时，作丈夫的就该柔细地温暖、软化他的妻子，如同母鸟以怀抱来温暖雏鸟一般。这就是顾惜。一个借着恩典并在爱中这样顾惜他妻子的弟兄，必定是个好丈夫。

借着这样的顾惜所传输的温暖不会伤人，反之，会柔细地使人舒畅，甚至融化人的心。借着祂怀抱的温暖，祂软化了“冷冰冰的小鸟”，并且融化了我们的硬心。这是主对祂身体柔细地爱（《以弗所书生命读经》五四六、五二八至五三〇、五三三至五三六页）。

参读：《以弗所书生命读经》第五十二至五十三篇。