试炼中的安慰─在主里的喜乐

可九23　耶稣对他说，你说“你若能”──在信的人凡事都能。

诗一〇三3　祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

在旧造和堕落的人身上，有许多灾难和疾病。因着我们生活在堕落、老旧的创造里，所以我们免不了疾病。有人得了肺结核，有人得了癌症。我们不该认为一个人得了这种疾病，是因为他的邪恶。不，疾病乃是这个堕落宇宙中很普遍的一种灾难。信徒与非信徒都是人，灾难是人免不了的。

有些人听到这样论到疾病与灾难的话，就会说，“难道神不保护我们么？”不错，神的确保护我们。然而，灾难临到时，每一个人都会受苦，信与不信的人并没有分别（《哥林多后书生命读经》三六二页）。

每一次，一个信徒一生病，就应该先在主面前寻找这一个生病的原因，不应该很急的在那里寻求医治。

有许多人，一生病就怕死，一生病就去找医生，一生病就急切的盼望得医治。这不是信徒所该有的态度。每一个人生病的时候，要先找出生病的原因。

当人在神面前求医治的时候，那一条路到底如何呢？我想这一件事也得稍微说一下。

我想在新约里，特别在马可福音里，有三句话，我是花了许多工夫在那里学的。我学得那三句话特别有用处，最少在我身上特别有用处。第一是主的能力的问题，第二是主的旨意的问题，第三是主的行为的问题。

我自己有一次生病的时候，读马可福音，看见有的话特别有用处。第一段是在可九21~23：“耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他；你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，‘你若能！’在信的人，凡事都能。”你们懂得这一句话么？那一个父亲对主耶稣说，你若能作什么，就求你帮助我们。主耶稣说，“你若能！”怎么说“你若能？”主耶稣所说的“你若能”这三个字，就是那一个父亲所说的“你若能”。主耶稣是重复说那一个父亲所说的。父亲说，你若能作什么，就求你帮助我们。主耶稣说，“你若能！”在信的人凡事都能。在这里不是“你若能”的问题，在这里是信不信的问题。在信的人凡事都能。

主好像说：“怎么说“你若能？”什么“你若能？”在信的人凡事都能！不是“你若能”的问题，是你信不信的问题，怎么问我能不能？”所以，神的儿女一生病，第一件事要学习仰起头来说，“主，你能！”

一个人生病的时候，光是学习知道神的能力还没有用，还要学习知道神肯才有用。祂的能力无论多么大，若是祂不肯医治我，有什么用？这里的难处，不是说神能不能的问题，乃是说神肯不肯的问题。神如果没有意思医治我的病，祂的能力无论多么大，都与我没有关系。所以第一个问题要解决的是神“能”，第二个问题要解决的就是神“肯”。在这里你们看见一件事，主耶稣对长大麻风的人说：“我肯。”

神愿意医治还不够，祂还得作一件事，这要看马可十一章里面所说的话：“我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里；他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么（疾病也在里面），只要信是得着的，就必得着。”（可十一23~24）这里是讲到“神曾”。现在我们看见了神能，神肯，神曾。

什么叫作信心？信心不只相信神能，神肯，也是相信神已经作了，神已经成功了。你如果信是得着的，就必得着。你如果能信，就有把握知道神能，神肯。神如果给你话，你就能够感谢神：神医治了我的病，神已经作了！

相信乃是已过的事。我相信神定规医治我，这个医治可能在二十年以后；我相信神定规要医治我的病，这个医治可能在一百年以后。一切真实地信心都是能爬起来说，感谢神，祂医治了我的病！感谢神，我得着了！感谢神，我洁净了！感谢神，我好了！所以信心到了完全的时候，不只说神能不能，神肯不肯，乃是说神曾作了没有。

我们要把这三个抓牢：神能，神肯，神曾。人的信心一摸着神曾的时候，疾病就过去。

我们在这里必须看见医治总是在神的手里。我们要学习仰望医病的神！在旧约里，神有一个名字：“我耶和华是医治你的。”（出十五26）这个神的名字，是一个动词，是一个特别的名字。所以我们要学习仰望医病的耶和华，祂会恩待祂自己的儿女（倪柝声文集第三辑第四册，一〇八至一〇九、一二二至一二七、一一一页）。

参读：《哥林多后书生命读经》第三十五篇；《初信造就》第三十九篇。