诗歌：补108
祂是奇妙之灵住我里
一
如今三一神已住在我里面，祂是奇妙之灵在我里。我已与主调和联成为一灵，祂是生命之灵在我里。
副
哦，祂是奇妙之灵住我里，祂是奇妙之灵住我里。如今神在子里，子就是那灵──祂是奇妙之灵住我里。
二
“阿爸父”我今从深处呼喊你，喊自奇妙之灵在我里；也就是子之灵向父神呼喊，祂是生命之灵在我里。
三
如今主耶稣基督住在我里，祂是奇妙之灵住我里；祂已经过变化，我可享受祂，祂是生命之灵住我里。
四
如今那实际之灵已经来到，祂是奇妙之灵住我里；今基督的一切，明亮又实际，借着生命之灵住我里。
五
我愿常挑旺这深处的恩赐，这是奇妙之灵住我里；喊“哦！主耶稣，”这使我灵跳跃，因着生命之灵在我里。
读经：
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
在新约里灵的终极完成
主在地上生活了三十年，然后尽职三年半。祂是由那灵而生，祂也是借神的灵作工。然后在约翰七章，在祂三年半尽职将近末了的时候，祂呼召口渴的人到祂这里来喝，并且祂说，从他们最深处要流出活水的江河来（约七37~38）。在三十九节使徒约翰说，主在这里是指着信徒将要受的那灵说的─不是指神的灵，也不是指圣灵，乃是指那灵；这是因为“那时还没有那灵”。神的灵在创世记一章已经有了，圣灵在马太一章也有了。为什么到主在地上的职事快结束的时候，约翰却告诉我们说，那时“还没有”信徒将要受的那灵？
慕安得烈在“基督的灵”一书里写道：“神的灵，当祂在五旬节被浇灌下来，也实在是一个新的东西。”照他所说的，这灵，就是在约七39里的那灵，比神的灵、耶和华的灵、神圣别的灵、和圣灵所包含的更多。即使说到圣灵，神的灵也还没有完全的终极完成，也就是说，还没有完满的终极完成。乃是到基督得荣耀的时候，那灵才得着终极的完成。根据路二四26，基督的得荣就是祂的复活。当基督进入复活的时候，就是祂得了荣耀；祂里面神圣的性情同着神圣的生命，都释放出来。基督的得荣就像一朵花开放了，当这朵花开放的时候，就是花得着荣耀，它生命和性情的一切内容都释放、彰显出来了。耶稣基督的内容，就是神同着祂圣别的性情和圣别的生命。在祂死而复活之前，这些内容都隐藏在祂人性的外壳里。在祂三年半的职事里，有一次在变化山上，三个门徒看见基督在他们眼前改变形像；突然间祂的脸面发光如日头，衣服变白如光（太十七2）。那是祂的得荣，但只有很短暂的时间。等到祂进入复活的时候，祂就完全得了荣耀，把神同着神的性情、生命，都从祂里面释放出来了。在那时以前，还没有“那灵”。乃是直到那个时候，“那灵”才产生。林前十五45告诉我们说，“末后的亚当〔就是基督〕成了赐生命的灵。”这赐生命的灵就是
“del那灵”，是在基督的复活里，借着基督的复活产生的。
参读：过种种过程，三一神终极完成为赐生命的灵
借着经过成为肉体、人性生活、包罗万有的死、释放一切的复活这种种过程，三一神，在神圣三一里的这位神，就终极完成于一位灵，也就是赐生命的灵。这赐生命的灵乃是终极完成之三一神的总和。这是新约里清楚地启示。首先，神成为人。那人就是耶稣基督，祂是在肉体里的神而人者。祂原来是神，但有一天祂穿上了人。因此，祂既有神性，也有人性，并且把肉体穿在祂身上。当祂被钉十字架时，就把这个人，也就是祂的人性，带到十字架上去受死，了结了人性。然后祂就复活，把祂的人性带到神性里。借着这复活，祂的人性就成为神圣的（罗一4），祂也就生为神的长子（徒十三33，罗八29）。这样的一位，在祂的复活里，并带着祂的复活，成了赐生命的灵。这灵就是三一神的终极完成
（《过照着神启示之高峰的生活》一六至一八页）。
赐生命的灵乃是终极完成的灵
基督教今天很少人看见这个，反而有些人不完全相信林前十五45所说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”但这是圣经的话，我们不能不信。感谢神，这几十年来，祂把这些一点一点的清楚地启示给我们。今天，这赐生命的灵乃是终极完成的灵。因此，在约七39才说，那时还没有那灵，因为耶稣尚未复活得着荣耀。圣灵明明在那里，创世记一章神的灵也就在那里，怎么说还没有那灵？这是因为那时只有旧造，还没有新造，基督还没有复活。等到基督复活了，新造开始了，那灵就有了。在祂的复活里，原来神的灵就成了那灵；这就是林后三17所说的，主就是那灵。林后三章给我们看见，那灵在信徒里面作变化的事。我们这些人，因为有主是那灵在我们里面，就把我们变化了。所以十八节说，我们被变化成为与主同样的形像，乃是从主灵变化成的。
神经纶的实施是借着终极完成的灵
我们必须深入的来看，这个终极完成的灵是怎么一回事。这是我们所要交通的重点。在创世记一章提到神的灵，并不是终极完成的灵。耶和华的灵也不是，圣灵也不是。直等到基督复活了，祂才把父、子、灵，这个总结的灵，完全启示出来。这个灵与创世记里神的灵不同，与旧约里耶和华的灵不同，与马太一章里的圣灵也不同。这个灵乃是终极完成的灵。神的经纶完成了，现在要来实施，而实施必须是在这终极完成的灵身上─不光是总结的，更是终极完成的灵
（《神经纶的总纲与神人该有的生活》一五至一八页）。
那灵和新妇说，“来！”
那灵是终极完成的灵，作那是灵之基督的实际和实化，并作经过过程及终极完成之三一神的终极完成，与羔羊（基督）的新妇成为一。启二二17说，“那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”在这一节里，“那灵”这个名称指明，三一神的一切都已经经过过程，并终极完成。如今祂作那灵，将三一神带到我们里面，与我们，就是祂的新妇，成为一。这终极完成的灵已亲自与新妇联结；因此，在启示录的末了，那灵和新妇一同说，“来！”
（《关于主的恢复和我们当前的需要》一六一页。）
