诗歌：465
十字架的道路─结果之路
一
我们现在默思葡萄一生的事：其路并不容易，其境也不安逸；生长不像野地野花，随地随意自由吐华；生成曲径迷堂，生成款式百样。
二
反之，葡萄开花，非常渺小无华；人几不能辨省，它竟也曾有英；花尚未曾开得一日，即已迅速结为果实，不得成为骄葩，自感丰姿可夸。
三
它是拴在桩上，不能随意生长；它如伸肢展臂，也是架上被系；它就如此从了砾土，吸取它的养生食物；不能自由拣选，不能遇难思迁。
四
是的，绿衣秀美，春地披上明媚；因着生命丰裕，自然生长有余；直至满身嫩枝细苗，开始四向飘浮盘绕；在于青蓝空中，尝其甘美无穷。
五
但是园主、园工，对它并不放松；带来刈剪、修刀，要剥它的骄傲；毫不顾惜它的细嫩，将它割得又深又准，所有多余美穗，尽都断折破碎。
六
在它损失期间，它并不敢自怜，乃是反将自己，更为完全彻底交付给那剥夺所有，使它成为虚空的手；它不浪费生活，一切都为结果。
七
那些流血的枝，渐变坚硬木质；那些存留的穗，也渐结果累累；太阳又来迫它枯干，它叶开始败落四散，使它果子盛紫，直至收成之日。
八
它因负重过甚，以致无枝不沉；这是长期努力，受尽琢磨来的；现今果实已经全美，自然它可欣喜自慰；但是收成就到，欣慰日子何少！
九
有手要来摘下，有脚要来践踏，葡萄所有宝藏，在于酒醡之上，直到丰富、血红的酒，浩荡有如长江大流，终日涌溢不息，喜乐充满大地。
十
但是葡萄形状，乃是剥光凄凉：已经给了一切，又将进入黑夜，却无谁人向它偿还它所给人酣醉之欢，反而将它再砍，使成无枝秃干。
十一
然而全冬之间，它酒却赐甘甜，给那寒冷之中，忧郁愁苦之众；但是葡萄却在外面，孤独经历雪地冰天，坚定忍受一切，一切可疑、难解！
十二
直到寒冬已过，它又预备结果，重新萌芽生枝，再来放绿成姿；不因已往所受磨难，心中有了埋怨不甘；不因所失无限，而欲减少奉献。
十三
它的所有呼吸，尽是高天清气，并不半点沾染不洁属地情感；面向牺牲，依然含笑，再来接受爱的剥削，有如从未遇过损失、痛苦、折磨。
十四
葡萄从它肢枝，流酒、流血、流汁，是否因已舍尽，它就变为更贫？世上醉人、人间浪者，从它畅饮，因它作乐，是否因了享福，他们就变更富？
十五
估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的最大能力，乃是在于爱的舍弃，谁苦受得最深，最有，可以给人。
十六
谁待自己最苛，最易为神选择；谁伤自己最狠，最能擦人泪痕；谁不熟练损失、剥夺，谁就仅是响钹、鸣锣；谁能拯救自己，谁就不能乐极。
读经：
提后四6~8 我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
倪柝声弟兄（1903~1972 A. D.）于一九二〇年，即他十七岁时，在中国大陆蒙恩，同年便开始写作。他在将近三十年的职事中，的确被看出是主为着祂在今时代的行动赐给祂身体独特的恩赐。他所留下的著作成了全世界基督徒属灵启示和生命供应的丰富源头（编者注）。
得救与蒙召
那时家母虽未清楚得救，但也会祈求主。她对主说，“我若生一个男孩子，我就要把他奉献给你。”主竟然听了她的祷告，我就生下来了。
我的得救与蒙召事奉主是同时的。自我得救那夜起，我没有一次怀疑我所蒙的呼召。在那一小时中，我决定了我的前途，一定永定。我知道一面主救我是为着我，但另一面主救我是为着祂自己。主一面要我得着祂永远的生命，一面要我来事奉祂，并与祂同工。
装备与训练
倪柝声弟兄还在学校的时候，因着寻求主，与和受恩（Margaret E. Barber）经常接触。和受恩是圣公会的宣教士，…因着与和受恩的接触，倪弟兄大得造就与成全。每当他有问题，或需要属灵上的指导和加强时，总是去找她。和受恩把他当作年轻的学习者，对他的管教常是严的。
倪柝声弟兄不只对圣经有卓越的研究，他也用心研读属灵书报。他有杰出的恩赐，能选择、了解、分辨并记忆适当的材料。他只要看一眼，就能轻易抓住一本书的要点。读基督教的书报，不只帮助他得着属灵的亮光与生命，也使他对召会历史和西方的基督教有丰富的认识。
负担与使命
他既透彻明白圣经，就渴望一卷一卷的解释圣经，但主拦阻了这意念。之后，他领悟主给他的负担并托付，是在于两件事：（一）作主特别的见证；（二）建立地方召会。
首先，他自己学习借着经历主包罗万有的死与复活，深刻的认识主。因着他自己在这条线上的经历，他从主领受了特别的负担和托付，为这真理作见证。为着卸下这负担，他释放口述的信息，也发行一种叫作“复兴报”的刊物，在其中发表信息，论到主钉死与复活的主观方面、生命的原则、基督的至高以及神永远的计划。历年来他也一再召开特别聚会，释放关于这些更深主题的信息。
其次，倪弟兄终极的负担是要建立并建造地方召会，以满足神的心愿。这是他基于对主的看见和经历，从主所受终极的使命。他的异象乃是：传扬福音、造就信徒、教导圣经真理以及为主作特别的见证，都当照着神的经纶，以建立并建造地方召会。前四者不是神的目标，乃是达成神目标的手续，神的目标就是建立并建造地方召会。神渴望照着祂新约的经纶得着众地方召会；这是祂永远的计划。
倪弟兄的职事─基督与召会
借着苦难，启示作到倪弟兄里面，由此产生出职事。他的职事很清楚地有两方面：第一是基督，第二是召会。他的职事是完全、正确、平衡的。我从未见过任何人像倪弟兄，在基督与召会这两面，这样完全且充分地平衡。他对基督有清楚地异象，对召会也有完全的记录。在他所释放的信息和出版的文字中，这两面总是适度平衡的。在美国许多人知道他出版一本又一本的书，讲到基督是生命，基督是一切。但你也许不晓得他也出版一本又一本的书，论到召会的事。
苦难
倪柝声弟兄为着他职事的缘故，忍受了许多苦难。他绝对的跟随主，忠信的完成他所受的托付。因着他的忠信与绝对，他不断遭受人的错待，历经许多的难处。因着他不住为着主的恢复打仗，他就不断受到仇敌的攻击。同时，他也在神主宰的手下；神对他环境的主宰安排，也是他困苦的源头，以及神对付他的凭借。因着这两个原因，他所过的乃是受苦的一生。
殉道
一九五二年春，他被捕入狱；经过长期的审讯，他在一九五六年夏被判十五年徒刑，但他至终并没有得着释放。
在他被监禁的期间，只有他的妻子得允许偶尔去看他。他的妻子在一九七一年十一月七日去世，这使他极其忧伤，也断绝了他与外界一切的接触。她死后不久，在一九七二年五月三十日，倪柝声弟兄也走完了他在地上的旅程，与他付上生命代价所事奉的基督一同安息了。
他对主的信仰从未改变。他将自己当作奠祭，浇奠在主的恢复上，为着照顾众召会，就是照着他从主领受的异象和使命，借着他的职事所建立的。他打了美好的仗，跑尽了当跑的赛程，并守住了信仰。
他在被监禁的期间虽然受了限制，但他的职事却不被捆绑（提后二9）。在主的主宰之下，他的职事传遍全世界，向今日的基督教作了相反的见证，对所有寻求主的基督却成了丰富生命的供应。
他唯一的负担在于众召会作神的家，神的帐幕。他自己属地的帐幕被拆毁了，但他心中所挂着的众召会不只仍然存在，更继续旺盛的生长，在地上广为开展。“他虽然死了，却仍旧说话。”（《今时代神圣启示的先见一倪柝声》六、九、一一、一三、二〇、二六、二七、二一四至二一五、一二七页）
参读：倪柝声─今时代神圣启示的先见。
