诗歌：348
奉献─跟随主
一
我今撇下一切事物，背起十架跟耶稣；甘受藐视、厌弃、贫苦，一心跟主走窄路。前我所爱、所慕、所求，今与雄心同归尽；但我又是何等饶优，神与基督是我分。
二
让这世界弃我、嫌我，恩主也曾被弃嫌；人面、人心，欺我、骗我，惟你永远不欺骗。当你向我显出笑脸，友虽生疏敌虽险，但我心安，处之泰然，因我得见你欢颜。
三
去吧！今世名利福乐，来吧！痛苦和嘲讥；为主活着苦是喜乐，有主喜悦损是益。我既称祂阿爸父亲，我既将心注于你；怒吼暴风、密集厚云，都该效力成我益。
四
人虽逼我使我苦痛，不过驱我到你前；世间苦难压我越重，天上平安越甘甜。有何忧苦能将我袭，当你荣面向我显？有何快乐能将我迷，若你不在它里面？
五
向前！由恩进入荣耀，信当藤牌，求当翼；永世日子就要破晓，主必领我直到底。地上职事就要停止，作客旅程就要完，盼望就要变成事实，信变眼见，求变赞。
读经：
彼前五2~3 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
主对领头身分的观念
在本篇信息中，我们需要正直地分解新约经纶中关于领头身分的话。圣经中领头身分的意义，和我们天然的观念迥然不同。在太二十20~28，二三8，10和十一节，主所说关乎领头身分的话，粉碎了人对领头身分的思想。照着人天然、属人的观念，领头的人比别人高。但在这些章节里主说，谁愿在祂的子民中为大，就必作奴仆。因此，主对领头身分的观念与天然的观念相反。不错，今天在主的儿女们中间需要有领头的人，但这些领头的人却需要知道，在神新约的经纶里，领头的意思是作奴仆。你若要在主的儿女中间作领头者，你必须是一个奴仆。
我们若是真实坦诚，就会承认我们都爱领头的身分，却不爱作奴仆。这是人的心理。连年轻的姊妹们都喜欢作领头的人；若是不能作第一，至少也要作第二，否则她们就失望了。不要把对领头身分的天然观念带进你的读经里。我再说，在圣经中，领头身分的意思就是作奴仆。你若真是主子民中的奴仆，就必须甘心乐意整洁厕所，吸地板的灰尘，排座椅，作招待。这与世界上领头身分的观念何等不同！在主的恢复里，我们看见有整洁的需要时，不该去叫打扫的人。反之，我们都该像工友一般的服事。让我们放下我们对领头身分的天然观念，回到纯正的话上。
基督，独一的领头人
神在召会治理上的行政
甚至在旧约以色列人中间，神为着祂的治理也有行政，以完成祂的定旨。神在新约召会的治理上，也有祂的行政。
不是专制，也不是民主，乃是神治
神的行政既不是专制，也不是民主，乃是神治。专制是独裁政权，民主是由人民管理。按赛说来，民主非常好，但把民主带到召会中，就带进人的意见。这就像启示录三章里在老底嘉的召会。老底嘉在原文的意思是“平民的意见。”在美国的政府中，众议员和参议员代表各州发表人民的意见。神在召会中的行政不是这样。神在召会中的行政乃是神治
（《使徒的教训与新约中的领导》二八页）。
领头的身分是根据属灵的度量
在神新约的经纶里，祂子民中间的领头身分不是职务性、永久性或组织性的；反之，领头身分乃是根据属灵的度量，度量最大的人就是领头的。有一段时间，可能某位弟兄有这个度量，但在另一个时期，可能是另一位弟兄。在五旬节那日，度量最大的是彼得；但在徒十五章，却是雅各。
巴拿巴和保罗的关系也进一步说明这个原则。徒十三2说，“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”这里我们看见巴拿巴排名在保罗（扫罗）之前。但当他们开始作工时，保罗自然而然的领头（徒十三9），因为他有更大的属灵度量。带保罗到安提阿的是巴拿巴；只要他们在安提阿，巴拿巴就领头。当保罗在工作上领头时，巴拿巴没有与保罗争辩。巴拿巴没有说，“保罗，站到后面去，不要忘记，我们蒙召时我的名字在前。现在你为什么领头？”因为巴拿巴清楚保罗的度量比他大，所以他在领头的事上没有与他争辩。
以上这些事例都证明，今天在神子民中的领头身分不应该是职务性、永久性或组织性的。反之，领头身分总是根据属灵的度量。神这样命定，是为着除掉领头的属人观念。在旧约里，君王是一个承继一个，从来没有三、四个君王同时并存的。但在新约里，主不是设立一个使徒，而是设立十二个。此后，祂又加了其他的人，如保罗、巴拿巴和提摩太。我相信还有好多使徒。不然，林后十一13中怎么会有假使徒？此外，每个地方召会中总有几位长老。复数的长老职位，指明在召会中实际上没有固定的领头身分。
信从带领的人
我们已经看见领头身分真理的一面，就是在神新约的经纶里，没有职务性、永久性的领头身分。现在我们需要来看另一面。来十三17说，“你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。”我们都要信从带领的人。这并不是说，长老们操权管辖我们；而是说，因为那些人年长，经历丰富，他们带领，我们就需要跟随他们。信从就是跟随。
论到长老，彼得说，“也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。”（彼前五3）长老们带领是借着作榜样，不是借着作主辖管圣徒。长老们若看见地板还没有吸尘，他们不应该坐在宝座上，招呼仆人来为他们吸尘。反之，他们该领头来吸尘，作榜样给其他的人跟随。
