召会─建造

罗十三12　在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自招处罚。

我盼望弟兄姊妹要知道一件事，就是神虽然没有将权柄撤退，神的权柄仍然在世界上或宇宙中；但人是天天干犯神的权柄。在这世界上，天天有不法的事发生；人是天天背叛神，背叛神的权柄。并且在宇宙中，我们还看见堕落的天使、邪灵、以及撒但，天天干犯神的权柄。但这种情形不能一直下去，背叛神权柄的事不能永久继续下去。所以在神的心意、计划和工作里，祂要在世界上设立祂的国度，在这一个范围内，祂的权柄能够通行；在这个范围里，每个人都服祂的权柄，没有人干犯祂的权柄。这一个范围就是天国，神的国，也就是教会。神要在这混乱的宇宙和世界中，产生次序出来。在教会这个范围里，一切都是顺服的，是服在神大能的权柄底下的，是摸着诸天的。这就是教会里的人，就是诸天的国，神在这里能够建立祂的权柄。因此教会所负的责任何等大。因为在这么混乱中，在这么多的背叛里，教会是维持神权柄的。所以如果连教会也背叛了，神就没有路了。

所以神必须得着一班人，在政治上是完全顺服权柄的，如罗十三1~7所说的，当纳粮的纳粮，当上税的上税，当惧怕的惧怕；在家庭中也看见权柄的次序，作顺服的妻子、顺服的儿女、顺服的仆人；并且在任何场合、任何情形，都站在他的地位上服权柄。就是这种行为和态度，乃是最好的见证。如果一个人在任何情形都是顺服的，在这世界上就再找不到别的更美的事了。因为这样的人乃是彰显神的荣耀、彰显神的权柄的人。这不是你顺服那一个人的问题，乃是因着你顺服神的权柄。

凡是认识神权柄的人都有一奇特的习惯，就是无论到那里去，他都必定先找权柄，他总是先问：谁是权柄？因为他里面有要求，“我在这里要听谁的话？”这不是口里说这样的话，乃是里面有这种要顺服的要求。顺服乃是他的性情。听命乃是神儿子的特性。碰着权柄的人就是这样，在任何情形之下，无论什么地方，都要去找在他之上的权柄；他到任何地方，都看见神权柄的安排。如果在任何地方，有许多这样的人，就产生出次序来。神在宇宙中，在世界中，在教会里，都安排权柄的次序。你看得上眼也好，看不上眼也好，你觉得也好，不觉得也好；你都要说，感谢神，我找到顺服的对象。并不是你遇到的人如何，乃是他身上的权柄如何；你如果不能顺服，你不能说你不知道有权柄这件事，你只能说你是背叛的。一个人有没有顺服，在认识权柄的人一看就知道。我们说找顺服的对象，不是要你去找一个钦差来顺服，乃是任何的代表权柄，你都要顺服。我们到那里去，在任何场合，都必须找顺服的对象。一个弟兄或姊妹如果说，对于某某人我实在服不下来，那么他作基督徒的性质根本就不对。

今天神要求我们，在各种情形、各种时候、各种环境中，都能站在自己的地位上，顺服神，顺服神所拣选的人。神需要这里有一班人，是能够顺服代表权柄的；神盼望有一班人，只要神的权柄有一点动，就知道权柄在这里。这样的一班人是能顺服、能听话，是维持神的权柄的；他们处处都寻找权柄，顺服权柄，不作背道、悖逆的人。若是这样，神在这里就有见证。神今天所急切要得着的，乃是有神权柄的彰显，也有人顺服的见证。神的权柄和人的顺服合起来，就成功神所要的见证。如果在这里有三、五位弟兄姊妹知道什么是权柄与顺服，神要有何等的荣耀。今天到处都是声音，到处都是话，到处都是混乱，到处都是磨擦，到处都有悖逆的事。但如果我们能看见一班弟兄姊妹，他们看见神的权柄，也顺服神的权柄，这会有何等的不同！这就叫人要碰着一个东西。如果一个地方有顺服神权柄的见证，就越过越看见神的权柄彰显在那里。所以权柄明显不明显，就看顺服不顺服。顺服如果明显，权柄就彰显，神也要彰显出来了。甚至连许多过路人，也要看见我们的地方教会不一样。人要说，在这里有神。这就是我们见证的路。比方一个住家有家长，有权柄与顺服，人一到这家所看见的就是有次有序。无论我们到那里，总得要看见权柄。

如果从今以后，在教会中有这样顺服权柄的彰显，这要给神何等空前的大路！人看见了就都要俯伏下拜。在许多地方，你能看见有弟兄姊妹相爱的事，但你看不见顺服的事。如果弟兄姊妹在一起一面彼此相爱，一面又有顺服，这是最美的事。单有顺服权柄，没有弟兄姊妹相爱，是天主教。光有弟兄相爱，没有权柄顺服，就是弟兄会。如果既没有弟兄姊妹相爱，也没有顺服权柄，那就是更正教。所以在基督教里有三种情形：天主教、弟兄会和更正教。我们不应是其中任何一种。我们不是牺牲弟兄姊妹相爱，而顺服权柄；也不是光有弟兄姊妹相爱，而没有顺服权柄。我们盼望神怜悯我们，使我们弟兄相爱更加强，并且还要加上顺服权柄。我们必须时时站住自己的地位，顺服权柄。这就是见证，这是今天难得的事（倪柝声文集第三辑第十三册，一六〇、一六二、一六五至一六六、一六八至一七一页）。

参读：《倪柝声文集第三辑第十三册》第十五篇。