这不是难处，乃是不信。我想你里头清楚这没有难处，这是一个过渡。祷告得不着话，也许是告诉你，你不需要许多话，乃是需要更多的信。你觉得非常的软弱，觉得什么都不是，或者是神提醒你，你需要有更多的信心，自然可以达到一般不用力的祷告。

作基督徒不应当被自己的感觉所捆绑。你觉得祷告好不了多少，不祷告也坏不了多少，但实际上有没有祷告差很多。一个人若更认识神，就当更不理又小又暂时的感觉。因为我们是跟永远的神来往，我们不该理会暂时的感觉。客观的东西是事实，主观的经历常会经历错。例如你看太阳是天天从东边出来，从西边下去；但事实上太阳根本没从东边出来，也没从西边下去，乃是你的主观经历错了。你如果不信客观的事实，而光看自己主观的经历，就不能作基督徒。

科学家如果光注重自己所见的事，而不顾事实的真相，他就不能成为科学家。基督徒也是这样。基督徒一生一世要学习脱离主观的感觉，只相信客观的事实。我们要知道，灵所摸的客观之事是真的，主观的感觉并不真。我们要认识事实，不要跟着感觉走。唯有事实才是基督救恩里的东西。如果你跟从感觉，你就会觉得路很长，走了许多年还找不出路来。你没有看见事实，就不容易走出来。

我们要知道，客观的事实是不会变动的，而我们的感觉是会变的。基督的救恩乃是我们活在基督里，活在客观的真实里。凭人说，我所能摸得着的感觉，好像是非常可靠的；但那是会变动的，并不是真的可靠。所以我们需要有灵和信，这二者是与客观的事实接触的。我们借着信，活在灵里，就能摸着客观的事实，我们这个人就不容易变动。这就需要外面的人被拆毁。外面的人若没有被拆毁，你就容易活在感觉里，你就不容易有安息。

我举一个简单地例子，比如我有需要，但一位弟兄不能帮助我，我就“帮助”他，使他能帮助我。我这样用欺诈之法来用别人的钱，事后还一点不觉得自己有错。但这是自己“觉得”没有错，事实上是大错了，一摸良心就知道错了。良心是灵的功能，灵是能摸着客观事实的。事实是在基督里，在圣经里，在圣灵里，在神的话里。真理不是在我们自己的感觉里。你觉得错固然是错，你觉得对了也还是错，因为都是你感觉里的“觉得。”

关于我们的对不对或者是非，是在圣经里；关于我们的生命和生活，是在圣灵里；关于我们的历史和事实，是在基督里。我们需要学习去摸这些事。许多事不是好不好的问题，乃是你是否在圣灵里的问题。好的事物在圣灵里才是生命；若光是好的事物，却不在圣灵里，那有什么用？结果还是死的。事情对不对就要看神的话，就是看神怎么说，而不是看理由有多少。你一活在理由里，再多的生命也会被你杀死。

一个人活在真实里有多少，和活在感觉里有多少，乃是成反比的。我们越活在真实里，就越能脱离感觉的生活。但也不要太去分析，想要清楚自己是活在真实里或是在自己的感觉里。最好的方法就是，在分不清楚时，对所有感觉都一概不理。

自然，除了我们这一面要不凭感觉而活之外，神那一面也有祂要作的，就是要拆毁我们外面的人。所有的感觉，所有的假冒，都是从外面的人来的。一旦外面的人被拆毁，假冒就不能来打岔里面的人，因为里面的人很能照顾自己。

我们根本的学习就是不听外面的感觉，只要简单学习活在圣灵里和事实里。圣经说活在基督里是怎样，我就阿们，我就信真的是怎样。比方我人在香港，但我应该有在天上的感觉。我只知道以弗所二章，那里说，我已经与基督一同复起，一同坐在天上（弗二6）。所以我不信自己的感觉，我拒绝自己的感觉。如此持续操练，过三、五年，自己的感觉就会瘪下去，抬不起来。一旦感觉都沉下来，事实就有地位。你越不注意自己的感觉，你的感觉就越没精神，越抓不起来。你越去注意你的感觉，你就越爬不起来。你应当不理这些感觉，仅仅抓住事实。总而言之，这是个相当大的问题，不好问，更不好回答（倪柝声文集第三辑第十五册，一〇至一三页）。

参读：《主恢复中成熟的带领》第一篇。