有一天主在路上饿的时候，远远看见一棵无花果树，树上竟然没有果子。主怎么作呢？主对树说，“从今以后，永没有人吃你的果子。”（可十一14）门徒们隔日就发现主对树所说的话应验了，那棵无花果树连根都枯干了。为什么一日之中无花果树连根都枯干了？门徒们看见这事，才知道主话的厉害，他们就对主说到这件事。主回答说，你们当信神。有信心的人，无论求什么，神都要给他成就。有信心的人，即使对山说，你挪开此地投在海里，神也必给他成就。可十一23的话，不是普通的祷告，乃是宣告。主没有说无论何人跪下祷告，主乃是说宣告；主说，“无论何人对这座山说。”不是求神对付山，乃是你直接对山说，“你挪开此地投在海里。”主在这里不是说，按你所祷告的成就，乃是说，按你所说的成就。

许多时候，我们的祷告多是为着一切拦阻我们，妨碍我们，使我们不能前进的事情，如忧愁、挂虑、难受等等，求神挪开。有时你这样求神能得答应，但常常这样祷告的用处很少。主要你对“山”说，“压迫我、拦阻我的，我奉主的名反对你，拒绝你。”你必须宣告、命令。主并不是对门徒说，“门徒们，我们必须祷告，求神使树枯了。”主不是用这种方法，主乃是用命令的方法。有许多的困难、疾病等，用这种命令，就能除去，好像军队命令士兵前进或者后退一样。这是权柄的宣告。

在使徒行传里，使徒们也应用这秘诀。彼得和约翰碰到美门口的瘸子，就对瘸子说，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走（徒三6）。他们赶鬼，乃是直接向鬼说，奉主名命你出去（徒十六18）。这就是权柄的宣告。有些事你要祷告，有些事你要宣告。你如果这样学习，就能除去许多的难处。对思想的拒绝，也是要用宣告来表示你的态度。你奉主的名拒绝从撒但来的思想，撒但就只好逃走。彼得和雅各都说，要抵挡魔鬼（彼前五9，雅四7），就是抵挡撒但的攻击。我们不是祷告求魔鬼走开，乃是奉主的名，用宣告命令他离开。

奉主的名有相当的条件。奉主名的意思是有分于主，在主血救赎的一切权利之下。你有这样的信心，奉主名就能生能力。使徒行传里有人奉主名赶鬼（徒十九13），虽然用的字句不错，耶稣的名却与他们无分，所以不生效力。并不是你所念的话有效力，乃是你因信与这名联合，才生效力。主是基督，我们是基督人，我们与祂联合为一，所以祂的能力就流到我们身上。公式没有用，只有信心能够发生效力（倪柝声文集第二辑第二十二册，一〇四至一〇五页）。

参读：倪柝声文集第二辑第二十二册，《特会、信息、及谈话记录（卷二）》第四十篇。