答:
政教分离是圣经的良训。“外邦人有尊为君王的,治理他们;有大臣操权管束他们。只是在你们(基督徒)中间不是这样。”(可十42~43 )“我的国不属这世界”是主耶稣的宣言;所以,教会就是主的臣仆,就不必争战。但是现在的问题,是比政教分离更深的。
许多的信徒以为:政教应当分离是不错的。教会不应当管理政治,政治也不应当干涉教会,是最好的。但是,他们却以为教会对于时局可以发表宣言、意见;信徒个人可以参与政治运动,可以“作官。”他们所说的,好像也有理,因为他们以为信徒既是国民的一分子,所以,也就有这一分子的工作。我们须看圣经的教训。主耶稣“给我们留下榜样,叫我们跟从祂的脚踪行。”(彼前二21 )主是我们一切的榜样,我们若在政治这一点去跟从祂,是绝对不会错误的。主耶稣是一位政治家么?祂曾否注意祂本国的政治呢?祂曾否代表舆论来评论当日巴勒斯坦的长官呢?祂曾为受政治压迫者而斥责政治的压迫者呢?祂曾否有一点的政治势力呢?请读路十二14 ,十三1~3 ,太十七24 ,二二21 。
基督徒不过是在地上为寄居的,为客旅的(来十一13~16 ,彼前二11 )。谁能干涉和与分一国的政治呢?唯有本国的人。居留在日本的中国人,那里有权利来与分日本的政治呢?我们是寄居者,旅行者,就是表明我们与今世的政治无干。
“谁能比信徒作官更合式的呢?他们岂不是更公正,更有道德的资格么?”圣经答应说,最没有资格作官的,就是基督徒。作官就是执行律法。世界的律法是讲公义的:犯罪者要受刑。但是,信徒现时行为的原则是应当怜悯(太五38~48 )。世界的政治,能按着山上教训而行么?“不要审判人,免得你们被审判”(太七1 )的话,已经永远断定一位信徒不能干预政治,而作律法的执行者。
主耶稣已经在太二二21 ,将政治与神的教会永远分开了。信徒如果不是属乎该撒(代表政治),就不应当归于该撒。让属该撒的人作该撒的事,我们属神的,应当单归于神。
圣经只命信徒应当作国家的顺民,顺服长官,并没有命信徒作官被人顺服,请读多三1 ,罗十三1 、5~7 。如果他们压迫我们作违反神命令的事,我们就应当照徒五29 而行。太十23 也是个好法子。我们可以不从,但切不可不服,而反动。
神的儿女们如果今日打算在所多玛的城门口作官,恐怕罗得未把所多玛弄好时,所多玛已经改造罗得了!(倪柝声文集第一辑第七册,二一七至二一九页。)
参读:倪柝声文集第一辑第七册,基督徒报(卷五),问答(十)。