这个问题并不是这样问。你不当问说，已受点额礼，现在重生，可否不受大水洗礼。按着圣经的洗礼，乃是浸入水的。点额按着圣经并算不得洗礼。所以所有受过“点额洗礼”的人，按着圣经，还都是没有受过洗礼的人。所以，你的问题应当作：“没有受洗的人，现在重生了，用不用按着圣经而受洗？”这样一问，就你自己也会答应这个问题。照你的问题，人未重生，便受洗礼，这是圣经所无的。重生以后的洗礼，才算得是圣经的洗礼。人若未重生，他便不是一位信徒。圣经的洗礼乃是单为着信徒的。你随便在新约里看那一节说到洗礼的都是如此。就是“点额洗礼”算得洗礼的话，未重生的人也不应当给他点额。圣经把洗礼比作埋葬（罗六4）。生活在罪恶里的人若受洗，就是活埋。洗礼是为重生的人的，所以，重生的人不能不按着圣经而受浸。主耶稣都当尽这个义，何况我们呢？哥尼流一家受了圣灵的洗，尚当再受水的洗，就为什么重生的人不来受合经的洗礼呢？（倪柝声文集第一辑第七册，二一三至二一四页。）

参读：倪柝声文集第一辑第七册，基督徒报（卷五），问答（十）。