关于接受破碎，简要的说有三点，或者说，有三个段落。第一，是主的光照；第二，是人的接受，或者说是人的执行；第三，是环境的配合。

什么叫破碎呢？比方这个玻璃杯，原来很完整，现在把它打碎了，就是破碎。这个大家很清楚。再来看你这个人，你的血气是完整的，你的脾气是完整的，你的个性是完整的，你的肉体是完整的。现在，你得救了，基督的生命进到你里面，要从你的灵里出来，但是受了包围。受什么包围？受血气、肉体、脾气、个性的包围。你的一切包围了基督的生命，基督的生命就不可能出来了。所以，现在所有属于你那完整的一切，都需要破碎。唯有破碎了，基督的生命才能出来。

首先，神的光要照在你里面，给你看见你的血气，你的肉体，你的脾气，你的个性，这些东西都是基督生命的仇敌，是基督生命的拦阻和限制。神也要给你看见，那些东西都早已钉在十字架上了，因为那都是神所弃绝的，是神的仇敌，是基督生命的拦阻。看见这个光之后，立刻圣灵在你里面，在你日常生活大小的事上，就来执行这个亮光。在你看见这个亮光之前，你在那里发脾气，发肉体时，你没有感觉，也不会定罪。现在你看见亮光，圣灵在你里面，带着你执行这个亮光，你再动血气，再发脾气，圣灵就会给你一个感觉，这该被定罪，这是肉体，这是血气，这是己，这是你的脾气，这些都已经钉在十字架上了。然后，你就靠着圣灵的能力，定罪这些，执行十字架的钉死。这时，这个钉死不仅仅是十字架上客观的真理，乃是你里面主观的经历。这就是罗八13，那个治死恶行的死；也是林后四11~12，使耶稣的死在我们身上发动的那个死。

我们都知道，基督的生命里有一个死的成分，那个成分经过我们的时候，就要作杀死的工作。好比我们里面的血轮，最少有两个用处：一个是杀死身体的仇敌，就是病菌；一个就是同时供应身体里所需要的养分。基督的生命从我们里面经过的时候，带着杀死的作用，杀死我们里面的肉体；并且同时供应灵的需要。几年前，我们看见这个亮光，但不敢讲这个话，因为不敢说基督的生命里，有一个死的作用。然而慢慢的，在经历中，我们越过越清楚。最近我们看见，慕安得烈弟兄也是这样说。他说，在基督的生命里，有杀死的能力，有一个死的成分，有一个死的作用。

圣灵在我们里面一有地位，就带着我们，天天治死我们的血气，杀死我们的肉体，这个治死、杀死就是破碎。不只如此，为着帮助我们，神在外面还有圣灵的管治，安排环境，里应外合的在我们身上作工。生命在里面，环境在外面；我们一有心愿，愿意接受破碎，立刻里外配合，圣灵就在我们身上作破碎的工作。然而，若是我们里面的心愿，里面的灵，不跟从圣灵来执行这个杀死，无论外面有多少环境，也是没有太大的用处。外面的环境，乃是配合里面的圣灵，在这二者之间，必须是我们要接受。

灵在里头，环境在外头，我们在这二者之间，作一个接受的人，作一个执行的人。这样，一天过一天，一次过一次，我们的血气，我们的肉体，我们的己，就会被破碎。当我们再要发脾气的时候，就发不起来了，因为我们身上满了破口，我们是破碎了的人 （《如何为主用》七七至八〇页）。

参读：《如何为主用》第六篇。