主在启示录三章里，说到“我知道你是贫穷的”话，是对老底嘉说的。我想那里的意思就是说，一个人在神面前没有积蓄。贫穷，不只是今天没有；贫穷，乃是一直没有。

有许多的弟兄姊妹，有一个基本的难处，就是需要有临时的恩典，他们才能被维持。我想这是一个大的难处。许多人靠着临时的恩典，许多人并没有十三年前的启示。从前我们也说过，神作工在我们身上是讲恩典的。神如果将恩典从我们的身上拿去，就我们剩下的，完全是一个虚空的人，这是事实。但另一面，也是事实，就是神并不愿意祂的儿女没有积蓄，一没有临时的恩典，就走在主的旨意之外。神不喜欢祂的儿女只靠临时的恩典活着，神喜欢祂的儿女有积蓄。

许多的人没有积蓄，所以主才说要禁食，要祷告。若不禁食、不祷告，这一类的鬼，就赶不出去（太十七21）。主对门徒说，必定要有临时的祷告和禁食。若是没有临时的祷告和禁食，就没有能力。腰是放松的，是没有约束的，灵是狂放的，这样的基督徒，乃是靠着临时的恩典活着的。如果我们是才信主的人，靠着临时的恩典活，也许是该的。如果我们信主已经过了一年两年，还是靠着临时的恩典活着的话，这是贫穷，这是有病。因为只靠着临时的恩典活着，在我里面没有多余的，没有积蓄，所以贫穷了。贫穷的人，在那里靠着祷告的喜乐来过活，靠着一次擘饼的新鲜来维持。没有这个，这一星期就失败了，就不行了，就倒下去了。有许多人，他整个的生命和生活，就是靠着他临时的恩典。这就是说，他没有积蓄。

怎样才能富足有积蓄

第一，富足是需要日子的。有日子的人，在神面前，或者有富足的可能。没有日子的人，定规不能富足。年轻的人，无论如何，总不可能。你总要记得，时间是个大问题。这一次在福州，给我们很深的印象。从前我们以为摸着属灵基本的事，有些年轻的比年长好。但是，一摸到深的事实，许多最好的年轻的弟兄，就摸不着许多最实在的东西。年轻的人，总得记得，你积蓄下来的有多少？你积蓄下来的，恐怕只有微细的一点点。所以不要骄傲。骄傲是最愚昧的事。你必须看见，在我前面还有一大段的路，要天天在那里被圣灵组织，被圣灵建立。所以日子是头一个问题，是不能省的。

第二，必须经历过事情。有许多人，他所过的日子很多，但是他在神面前遇见的事很少。要富足的人，要有时间，也必须经历过事情。这事情是什么呢？就是圣灵的管治。有的人，他作了十年八年的基督徒，好像圣灵在他身上很松，不大管他似的。不是不管，好像是不问不闻似的。好像圣灵不欢喜管他的事。有的人，好像圣灵不放松他，管得很紧。有的人，好像他怎样作，都无所谓。圣灵在环境上不说话，在良心里也不说话。环境没有给他多少难处，良心也没有给他多少难处。一个人的日子虽然过得多，如果受约束、受雕刻、受拦阻、受责打不够多，这就叫这人在神面前学习得不多，因此在神面前的丰富也不够多。所以我们在神面前，千万不要惧怕我们所遭遇的事。因为没有一件事不是增加我们的富足的。你碰见的越少，积蓄也越少，你给人的话也越少。没有一个人没有经过而能有话语的。你经过多少，你才有多少可以说。你碰着多少，你对神的儿女才有多少事奉。我们的供应，乃是借着我们在神面前的学习。这绝不是道理所能给我们的，也绝不是圣经的注解所能给我们的。乃是圣灵带领我们走过路而知道的。

第三，必须有结局。不只在乎靠事情遇到的多少。日子够了，事情够了，到底有没有结果？还是问题。必须达到结果。如同你在学校里化学试验的时候，有一句话说，Carry it to finality，意思就是说，作到结果，作得透。许多的东西都有，但是不透。不透的，就没有用。要作得透。所以，我们不但盼望说日子要多，经过的事情要多，并且更盼望经过而出来的时候，能成为荣耀的器皿。

末了一件事，就是蒙光照。在这些事情上，一个人丰富，他的光照也丰富。不只在你身上要有学习，并且在灵里主也光照你，叫你看见你所学习的。不只这件事你知道，并且这件事在你身上成功了道理。那么，你才能把你所学的变成话语来供应别人。不只作在你身上，并且你能将所学的拿到人的面前去。等到光照一来，你就能说话供应别人。

许多时候，神在那里对付你，你不知道。但是有的时候你知道。这个知道，就叫那个对付，加紧那对付的结果。因着光照，你能够信，也能够顺服，所以你能加紧那对付的结果。有了果子，并且熟了，这是人在神面前的结果。这里所说的光照，也就是启示录里面所说的眼药，使你能看见，使你亮了（启三18）（倪柝声文集第三辑第九册，一三五至一三六、一四〇至一四二、一四四至一四七页）。

参读：倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第四期。