第一周　调和的灵与呼求主名

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主的名，就是祂的人位，乃是包罗万有复合的灵

基督成为肉体，成为人，命名耶稣。耶稣等于希伯来文的约书亚（民十三16），意即耶和华救恩，或耶和华救主，所以祂是救主，要将祂的百姓从他们的罪里救出来（太一21）。基督的第二个名字，就是基督（16），等于希伯来文的弥赛亚（约一41），意即受膏者，说出祂是神的受膏者，为神用祂的灵所膏，来创造、救赎，以完成神永远的计划。

耶稣和基督，是神所命名的。等人发现祂是神的时候，就称祂为以马内利（太一23），意即神与我们同在。这启示，那作我们救主的耶稣，和那作神受膏者的基督，乃是神自己来与我们同在（生命课程卷一，四七至四八页）。

呼求主名乃是享受主的路

〔行传〕二章二十一节的“呼求”这辞，原文是……以听得见的声音呼叫，甚至像司提反一样大声呼喊（七59～60）。从这点我们看见，呼求主名是以听得见的声音呼求祂。这不是我们所发明的教训或作法，这是合乎圣经的事实。……呼求主完全是根据旧约和新约的启示（使徒行传生命读经，一二六至一二七页）。

哥林多前书告诉我们，蒙召的圣徒就是呼求主名的人，呼求主名的人就是圣徒。这些圣徒总其大成来说就是召会。所以我们的身分，我们的地位就是蒙召的圣徒，也就是呼求主名的人。保罗说，基督“是他们的，也是我们的”（一2）。意思就是说，基督乃是一切呼求祂名之人的分。到了九节就说，这位神呼召我们进入祂儿子耶稣基督的交通里，也就是进入基督的享受里。神呼召我们来，就是要叫我们有分于基督的享受，而这享受基督的路就是呼求主名。……我们是蒙召的圣徒，我们也是呼求主名的人，我们蒙召就是来呼求主名。

有一件事……非常重要，就是主的名和主的灵。主的名是耶稣，主的灵就是主的自己，就是主的人位。我们都有一个名字，每一个名字都有一个人位，就是我们这个人。……耶稣是主的名字，圣灵是主的人位。……我一喊主的名字，圣灵就来了。弟兄姊妹，你以为主耶稣是虚有其名的么？主耶稣是实在的，所以你一喊，祂就来了，因为祂就是圣灵。你不要以为呼喊主名是一件小事，主耶稣是喊不得的，你一喊“哦，主耶稣！”祂就来了。……你需要救赎么？祂里头有。你需要能力么？祂里头有。你需要生命么？祂里头有。你需要圣洁、忍耐么？祂里头都有。你缺少什么，祂就供应什么（主的恢复－吃，一八至二一页）。

罗马十章十二节说，主对一切呼求祂的人是丰富的。享受主丰富的路就是呼求祂。主不但是丰富的，还是亲近又便利的，因为祂是赐生命的灵（林前十五45下）。祂既是灵，就是无所不在的，我们可以随时随地呼求祂的名。我们一呼求祂，祂是灵，立刻临到我们，我们就享受到祂的丰富（呼求主名，一六、一八页）。