第四周　召会的真理与实行

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神的独一召会不当分门别类，成为宗派公会

在召会的实行上，神的独一召会，在全球虽显为众多地方召会，却仍是基督宇宙惟一的身体，不当分门别类，成为宗派公会（林前十16～17）。

各召会中不可有任何的教阶组织或阶级制度

在召会的实行上，众召会之间虽有设立召会的众使徒，在各召会之中虽也有治理召会的众长老和服事召会的众执事，但在这些圣职的等次之外，却不可有任何的教阶组织或阶级制度（九1～3，提前三1～13）。今天的天主教有教皇、枢机主教、大主教、主教、神父的教阶组织。更正教也有牧师、平信徒的阶级制度。这些都是不该有的，都不是合乎圣经的实行。

各处的地方召会，都以神永远的经纶为中心，作基督惟一的见证

在召会的实行上，各处的地方召会虽然为数众多，却都以神永远的经纶为中心，作基督惟一的见证，不讲任何与神的经纶无关、与基督的见证无分的道理。在提前一章保罗要提摩太留在以弗所，嘱咐那里的几个人，不可教导与神经纶不同的事（3～4）。在召会的实行上，我们不该讲任何与神经纶无关、与基督见证无分的道理，否则就会造成分裂。

在地方召会中，该有公义和平并圣灵中的喜乐，作神国的实际

在召会的实行上，地方召会中该有公义和平并圣灵中的喜乐，作神国的实际（罗十四17）。神的国乃是神掌权的范围，使祂能彰显祂的荣耀，以完成祂的定旨，所注重的不在于吃喝，乃在于公义和平并圣灵中的喜乐。公义原意是义，指对的、正的。活在神国里的人，对人、对事、对神，都该是对的、正的，没有错误的、差的、歪的、斜的或偏的，这需要我们严格的对待自己。和平是义的结果（来十二11与注），是活在神国里的人，和人并和神该有的关系。我们如果对人、对事并对神，都是义的、对的、正的，我们和人并和神的关系，必定是和平的。如此，我们就能在圣灵里，特别是在神面前有喜乐。这样，我们也就被喜乐和圣灵所充满（徒十三52），活出公义和平并圣灵中的喜乐，就是神国的实际。这证明召会正常的生活，就是神今天在地上的国（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，九二至九四页）。