初信者灵粮（二）丨第四周　召会的真理与实行丨周四

祷读经节

弗四3　　以和平的联索，竭力保守那灵的一。

启三8　　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

地方召会的立场是基督身体真正的一，就是那灵的一。以弗所四章三节嘱咐我们要竭力保守那灵的一。那灵的一是基督身体的一，就是地方召会独一立场的基本元素。

基督身体真正的一，必须以地方独一的立场来实行，这是以召会存在之地方的界限和行政区域为限，就是在地方的立场上，如在耶路撒冷的召会（徒八1）、在安提阿的召会（十三1）、在坚革哩的召会（罗十六1）、在哥林多的召会（林前一2）以及在亚西亚七个城市里的七个召会（启一11）。所有这些召会都是在地方的立场上。

地方召会的光景可能变动，也可能与所有其他的地方召会不同，正如启示录二、三章里七个召会的光景彼此不同一样。……（所以），地方召会蒙保守不至分裂是因着她的立场，不是因着她的光景。独一的立场－基督身体独一的一，加上地方独一的立场－保守召会不至分裂。某一召会的光景可能很好，但那并不保证那个召会的立场是对的。一个地方召会的光景可能很低，但只要她保守基督身体一的真正立场，她就仍是真正的地方召会。另一面，一个地方召会的光景可能很高，但只要她不顾在当地所彰显基督身体一的真正立场，她就是分裂，就是地方宗派。我们……（可以用）婚姻的事，作这原则的例证。婚姻的立场是妻子的贞洁。只要妻子是贞洁的，即使她……可能不是亲切或恩慈的－这是她的光景－但这并不废掉她婚姻的立场。然而，倘若她的丈夫姓史，她却开始称自己为钟太太，即使她对丈夫亲切、恩慈、谦卑、服从，她称自己为钟太太就废掉了她婚姻的立场。……（所以）在启示录三章八节，主称赞在非拉铁非的召会没有否认祂的名。妻子否认丈夫的名是可怕的事，那废掉了他们婚姻的基础。……地方召会的立场乃是我们承认那个召会的基础。我们承认一个召会，不是因为她的光景合于我们的喜好；我们承认一个召会，是在于她的立场。这立场是由两件事组成的：基督身体的一，与召会存在的地方（长老训练第十册，长老职分与神命定之路（二），一五四至一五六页）。