今天我们来到罗马书的鸟瞰。新约圣经总共有二十七卷，大致可以分为三部分：第一部分是历史书，包括四本福音书和使徒行传。四本福音书是主耶稣的历史，使徒行传是初期召会以及使徒们的历史。接着历史书就有二十一卷的书信，是使徒们写给召会和基督徒个人的书信。最后一卷书就是启示录，是预言书，讲到召会以及世界的终局，对将来的预言。这就是的三部分：历史书、书信和预言书。前面我们读过了历史书，就是四本福音书和使徒行传。现在我们进入书信。

我们提到了总共有二十一卷的书信，其中有十四封书信是保罗写的。占书信其中的一大半，在这十四封书信中的第一封书信是罗马书，是使徒保罗在他第三次福音的旅程中，在哥林多写给在罗马的圣徒和罗马的教会的一封信。但是这封书信是一个非常详细，完整的论述神的福音。

我们先来看一看这卷书的主题。圣经恢复本这一卷书的主题是非常宝贵，也非常清楚简洁明了。这卷书的主题是神的福音，将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会。

主题就是神的福音，也是保罗所传的福音。这本福音书跟前面四本福音书不一样，前面四卷福音书主要是讲到在道成肉身、受死复活之前的这位主耶稣，他就是福音，他就是福音的中心内容。但是保罗的福音，罗马书是论述这位死而复活之后，住在我们里面，活在信徒里面的这位主耶稣基督。而这位基督，这位复活之后的基督要将罪人作成神的儿子。这就是大的福音，这就是罗马书给我们看见的福音，这个福音就是神的救恩。神的一面来说是救恩，对我们这一面的话就是福音！

神的救恩和神的福音，内容是什么？是借着耶稣基督，借着祂的死和祂的复活，然后要将我们这些罪人作成神的儿子。罪人是被定罪的，是定了死罪的，怎么能够成为神的儿子呢？它要包括两部分的内容，首先是借着法理的救赎，叫我们罪得赦免，叫我们蒙神称义，叫我们与神和好，解决我们消极的问题，把我们从一个罪人变成无罪的人，变成了罪得赦免的人，变成蒙神称义的人，变成与神和好的人，变成一个对的人。这个还不够，还要借着下一步，就是生机的救恩，借着基督的生命，基督的生命在我们的里面重生我们，在我们的里面圣别我们，在我们里面变化我们，在我们里面模成我们，最终荣化我们，把我们模成神儿子的形象，把我们作成跟神的长子基督一模一样。所以这就把我们做成神的儿子了。我们原来是罪人，后来得着法理的救赎就罪得赦免了，蒙神称义了，与神和好了。然后再借着祂生机的救恩，就是祂生命的拯救，叫我们得着圣别，叫我们被变化，叫我们最终荣化、得荣，叫我们成为神的儿子！

但是神救恩的目标还不止到这里，不是说把我们作成许多神的儿子就够了，这神的许多的儿子，神的众子要构建在一起，要建造在一起，成为基督的身体，成为一个团体的身体。在这个身体里，基督就是神的长子做元首作头，而众子就是我们这许许多多神的儿子，要构成基督身上的肢体，我们要建造在一起，成为基督的身体，作神团体的彰显！

这是救恩的下面一步，不光是叫我们得着救恩成为神的儿子，神的众子，更是要把我们建造在一起成为基督的身体，而这一个基督的身体，独一的身体显在一个一个的地方就显为众地方召会。所以这卷书你可以说有几个段落，首先第一个段落是把罪人救赎了；然后第二个段落把罪人，蒙救赎的罪人，再作成神的儿子；然后第三段落把这些神的儿子要构建在一起，建造在一起成为基督的身体；第四个段落这一个身体，要显为众地方召会，叫我们在身体里过召会的生活，在身体生活里、在召会生活里经历变化。这就是罗马书的主题。

我们盼望着每一位弟兄姊妹读这卷书之前先把这主题记住！主题是神的福音，将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会。再重复一遍，神的福音，将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会。

然后，我们就来看这卷书的前面的纲目和段落大意。这卷书照着恢复本圣经的纲目可以分为八个段落，这八个段落可以总结为八个词，这八个词是非常精炼的，非常宝贝的。就是这卷书的八步。第一就是引言，第二是定罪，第三是称义，第四是圣别，第五是得荣，第六是拣选，第七是变化，第八是结语。

这里总共八个段落，是引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化和结语。首先是引言，就是第一章第一节到十七节，这里引言引出罗马书的主题就是神的福音。第二段是定罪，给我们看见救恩的需要，向我们揭示救恩的需要。我们普世的人，全人类都在神的定罪之下，我们是没有盼望的，无能为力的人，且是在神的定罪之下，我们需要神的救恩。第三段是称义，是从第三章二十一节到五章十一节，启示神救恩的成就。至于那个称义，与称义有关的还有其他的三项，包括平息、救赎与和好。我们看见称义是在于救赎，而救赎有主要的一面就是平息。平息是救赎主要的结构，平息是基督救赎的主要部分。因为我们的罪人欠神太多，我们被神抓住来还债，这就引起很大的难处，那个难处借着基督作用的平息的祭物得以解决，因着这个平息解决了我们与神之间的难处，我们就蒙了救赎。基于基督的救赎，神就能容易地合法的称义我们，称义就是说神说我们是对的了，神说我们是义的了，神称我们为义了！

神能够合法合理的称义我们！所以这个称义是在于救赎，而救赎的主要部分是平息。和好是什么呢？和好是称义的一个结果，神的称义产生和好。哈利路亚！这一切都成就了，我们要赞美神！称义将我们带给神，事实上称义不但将我们带给神，也将我们带进神里面！那么带进神里面之后，下一步就是第四步，就是圣别，圣别是在救恩里生命的过程，是一个生机救恩的过程，这里的圣别可以更好地理解为圣化，不光是地位上，更是性情上，这个圣化，我们可以用茶放在开水里作一个例子，我们若将茶放在一杯白开水里，那个水就被茶化了！

我们这个人就好像最多是白开水，我蒙神称义之后，最多是一个白开水。虽然我们不是白的，是脏的，神把我们弄洁净了，我们成为白开水了，但是我们缺少这个茶的味道，茶的素质，还有茶的颜色，我们需要茶进到我们这人里面。

基督自己就是属天的茶，祂就在我们的里面，祂在我们的里面就把我们茶化了，这就是圣化的意思。我们最多是白开水，基督在我们的里面一点一点地把祂的生命，把祂的性情，把祂的素质，分赐到我们的里面，就叫我们圣化，这就是第四段就是圣化。

圣化的目的，下面就是得荣，得荣是神救恩的目的。神揭示祂的救恩，祂的目的，在圣别之后就需要得荣，这个得荣主要是指我们的身体得赎。那也许我们的圣徒们可能已经很圣别了，很圣化了，但是因为肉身的缺点和限制，身体仍然需要得赎，身体需要得荣。身体的得荣是神救恩的目标，神救恩的结果。得荣使我们的身体完全得赎，这个得荣就是神救恩的目标，神救恩的目的。神救恩的目的要产生基督的许多的弟兄。原来基督是神的独生子，现在这个独生子成了长子，我们自己都要经过过程成为基督的许多弟兄和神的众子，这就是第五段得荣！

在第五段之后插进一段，第六段，就是拣选。从第九章到第十一章，这一段是好像这卷书中插进的话，保罗看见神的救恩这么伟大，这么美妙，把这外邦的罪人都作成神的儿子了。他回想，想到他的同胞，这些以色列人，神的选民，本来是神所拣选的，如今他们却不能得救，他们却不信主，失去了这么大的救恩，他就非常的伤痛！在这段里面，在他的感觉，因着他这样的感觉，神就向他启示神的拣选！今天你我能得救，不是因为你我行为好，乃是在于神的主宰，乃是在于神的怜悯，乃是在于神的拣选。

弟兄姊妹，你想想看，好多人跟我们一起长大，或者一起上学，或者一起工作，他们没有得救。他们为什么不能得救?我们不知道。我们为什么能得救？我们也不知道，我们至少知道一件事，我们能得救，不是因为我们的行为，绝绝对对、彻彻底底不是因为我们比别人好，比别人强，我们能得救完全是在于神的怜悯，乃是在于神的主宰，乃是在于神的拣选！是神在拣选里有祂的经纶，我们是蒙了神拣选的一班人，这就是第六段就是拣选，是神救恩的经纶！在九章到十一章这一段。

然后到了十二章我们就看见变化，就是在救恩里生活的实行，就是看见我们这些神的众子要过一个生活。得着了神圣的生命，要过一个生活，这个生活是什么？这个生活是一个身体生活，是基督身体的生活；这个生活是一个召会的生活，我们要在召会中过身体的生活。这个生活是为着神的建造，这个给我们看见神的救恩不光要把我们做成神的众子，更要把我们建造在一起构成基督的身体，使我们彼此互相作肢体，在这个身体里我们经历变化；在这个身体里，我们经历神的救恩到极点。我们能够彼此配搭联络结合成为基督的身体。而这一个身体是显为许许多多地方的召会。我们在一地一地作这独一身体的见证，过召会的生活。这就是第七段给我们看见变化，而我们的变化是在生活中进行的，是在生活中实现的。而这个生活，我再重复的讲，照着罗马书给我们看见是一个身体的生活，是一个团体的基督身体的生活，也是一个召会的生活！在生活中我们经历变化，我们里面那个圣别的工作，那个生命的救恩、生机的救恩，圣化的工作显在我们外面，就是我们被变化，适合神的建造，适合基督身体的生活。

最后第八段就是结语，是神救恩的终极完成。神救恩的终极完成就是众地方召会，基督的独一的身体显为地方召会。这就是罗马书的八段。我们再重复的说，这八段包括第一引言，神的福音；第二定罪；第三称义；第四圣别；第五得荣；第六拣选；第七变化；第九结语，就是救恩的终极完成。那么这八段可以说是看见给我们看见罗马书的三个主要结构，第一个结构就是救恩，第二个结构就是生命，第三就是建造。可以用三个词来总结罗马书，就是救恩、生命和建造。罗马书启示神的救恩，罗马书也启示神的生命，罗马书也启示神的建造。第一个主要结构就是救恩，这个救恩包括平息、救赎、称义、和好、拣选和预定！

在已过的永远里神预定了我们，然后祂呼召我们，救赎我们，称义我们，并使我们与祂自己和好，因此我们有完满的救恩。我们需要区别这个救赎与救恩，救赎是基督在神眼中所成就的，救恩是神基于基督的救赎所做在我们身上的。救赎是客观的，救恩是主观的。救赎成了我们的经历时就成了救恩，这是第一段救恩。第二段的生命，救恩是为着五章十二节到八章三十九节这里所揭示的生命，在这一段我们看见生命这个词，至少用了七次。照着八章，这生命是四重的，我们看见我们得着救恩的目标是要得着神的生命，这个生命最后第三是为了建造。从十二章一直到十六章，我们看见建造就是基督的身体，连同这身体的众地方召会中的一切彰显，所以救恩是为了生命，生命是为了建造。罗马书的三个主要结构是救恩、生命和建造。

所以我们盼望在这讲里，在这一段总结的鸟瞰里，我们第一记住罗马书的主题，第二记住这罗马书的八段，第三记住罗马书的三个结构。罗马书的主题是神的福音。神的福音，将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会。罗马书分为八段，这八段是引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化，最后这个结语。然后罗马书的结构三方面：神的救恩、神的生命和神的建造。救恩、生命和建造。