诗歌赏析
哦主，向我吹风
赏析一
复活生命灵复苏
属灵暴风心转变
一 哦主，向我吹风，我们在此等候；用你大风来吹，带给我们自由；吹到我们众人无不复兴得透；哦主，求你向我吹风！
（副）哦主，现在将我来吹！吹去所有松懒沉睡！愿你大风来临，将我退落吹尽！哦主，求你向我吹风。
二 哦主，用爱来吹，吹热冰冷的心；将那属天之气，吹到我的全魂；吹到我们众人毫无冷淡留存；哦主，求你向我吹风！
三 哦主，用力来吹，吹起死沉的灵；吹到我们复苏，充满复活生命；吹到我们众人无不刚强有能；哦主，求你向我吹风！
整首诗每一节，包含副歌，都是以呼喊“哦主”作开始，末句则是：“哦主，求你向我吹风！”此诗显而易见是一个祷告，并且字里行间交织着诗人迫切、恳求的灵。在诗人的祷告里，若要用一个词来说明诗人所求为何，最达意的乃是“吹风”这词。这和诗人个人和召会所处的光景有关，可由诗中的受词为“我”和“我们”看出。
以西结书三七章五至十、十四节中的“风”、“气息”和“灵”，在希伯来原文中是同一个字——ruach，路阿克。应用到属灵的经历上，可以说当神吹在我们身上时，那就是风；当我们呼吸这风时，那就是气；而当气进到我们里面时，那就是灵。在这一章圣经中描述了一个异象：当以西结照着神的话向风申言，风就从四方而来，吹在枯死离散的骸骨上；而当气息进入骸骨，他们便活了，并且站了起来，成为极大的军队。十四节上说：“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。”这里的风乃是正面的象征圣灵吹在人身上或降到人身上，使人得着神的生命（结三七9~10，约三6~8，徒二2~21）。
第一节说到神的大风来吹，首先是带来自由；主的灵在哪里，哪里就有自由（林后三17）！其次，神的大风来吹，能带来复兴——“吹到我们众人无不复兴得透”。由此可见作者正处于受压、下沉的光景，他需要自由、复兴。在第二节诗人求主：“用爱来吹，吹热冰冷的心；……吹到我的全魂；吹到……众人毫无冷淡留存……”借以使召会完全胜过以弗所召会之离弃起初的爱与老底嘉召会之不冷不热的情形（启二4，三15）。第三节诗人祈求：“用力来吹”。什么力量能吹起死沉的灵，使我们复苏，不再如撒狄的死沉（启三1）？唯有基督复活生命的大能！赞美神已将基督死的痛苦解除，叫祂复活了；因祂不能被死拘禁！至终吹到召会中的众圣徒无不刚强有能（徒二24） ！由副歌首句：““现在”将我来吹！”可见诗人迫不及待要得着复兴。他承认自己是“松懒沉睡”的，因此求主将他的“退落”吹尽，以便奋力前进，讨主喜悦（来十38）。
总结来说，“每当神眷临我们，复兴我们，祂的灵就像一阵大风吹在我们身上，将属灵的暴风带进我们的生活、工作和召会里，使我们不满足，关心我们属灵的情形，并使我们在属灵的生活上有转变。”（2009年国殇节特会“在主的行动中与祂是一，为着召会作耶稣见证的宇宙扩展”第一篇纲要） 黄恩信 2013.01.06