诗歌赏析
圣灵的大风
职事信息摘录
这首诗是二十三年前，我在台北带领以西结书生命读经时，根据第一章的异象所写的，重点就是说到风、云、火、金。认真的说，风并不好，云也不太受欢迎，火更糟糕。但是在以西结一章，风、云、火却都是预表圣灵。
风云一来，就是指明有战事发生，有麻烦了。圣灵一来，也同样是麻烦。圣灵来先像大风，然后像大云，把争战带来。这争战先在你里面发生，使你和自己斗起来。信主的人，听福音都是这个故事。你听见福音，圣灵一作工，你里面就翻腾，接受与否很挣扎，里面起了风云。风云一起，大火就烧起来，把你里面坏的、不好的烧掉，至终就烧出精金来。
金乃是预表神自己。这金也就是新耶路撒冷的基础；没有精金作基础，这城就无法建造。基督徒的生活，就是行走在这精金的基础上。如果我们没有神作为精金的基础，我们的基督徒生活必定是一塌糊涂，建造不起来。
这首诗歌所说的，都是圣灵的工作。第一节说，圣灵的大风不是从地的四方而来，乃是从天上，从神那里吹来。这风一吹来，我们听见福音，里面就翻腾。翻来覆去的结果，就吹软了我们的硬心，吹活了我们全人，使我们全人更新，罪孽脱尽。在创世记一章，神复造万物时，祂的灵来覆翼，像母鸡孵小鸡一样。第二节说，大云来覆罩，就是这样覆翼我们，把我们覆翼得生、成圣、属灵，可以让神居住。
第三节说，圣灵的烈火也来，在我们里面烧。我们一信主，头一个经历就是打仗，在里面有交战。我们原是邪恶、污秽的，喜爱世俗的娱乐；但是一信主，圣灵就管治，就起争战。这一起争战，火就出来，大大焚烧，烧到每角落，把神所不喜悦的世物烧掉。烧尽了邪污，烧尽了俗物，就将我们纯洁，和祂相符，全圣无劣。第四节说，光耀的精金出来，照进我们内心，就使我们有分于神的性情。结果神性调人性，人灵联神灵，使神的生命在我们身上得彰显。
以西结一章就是这样一个故事。圣灵来吹，像大风一样；来覆翼、孵育，像云一样；也像火一样焚烧；这就把神以外的一切都烧掉，而烧出神来。至终从风、云、火、金产生出来的乃是一个人，就是以西结在一26所看见，坐在宝座上的那位主耶稣，祂是神性显于人性。新约四福音是从四个角度描绘主耶稣；路加福音给我们看见祂是人，神性一切的属性，都显于祂人性一切的美德。那就是神性调人性，人灵联神灵，使神的生命显于人形，也就是神性显于人性。（速兴起传福音，第四篇）
我们若把这首诗好好读过，就能清楚看见，我们所说的复兴，不像今天基督教一般所说那种浅显的复兴，更不是中国基督徒所引用那种奋兴的复兴。这首诗第三节后半说，“烧尽了邪污，烧尽了俗物，使人、神相符，全圣无劣。”我们所说的复兴，乃是人、神相符，全圣无劣的复兴。第四节后半说，“神性调人性，人灵联神灵，使神的生命显于人形。”这就是我们所讲的复兴，相信那也是神所渴望要得着的复兴，同时更是今天我们应该推广的复兴。那不是外面所谓工作的复兴，更不是奋兴会的复兴，而是“神性调人性，人灵联神灵，使神的生命显于人形”。
一九六一年夏天，我带领以西结书的生命读经，写了这首诗歌，至今已过了二十三年多。这证明远在二十多年前，神给我们看见的复兴，就是“神性调人性，人灵联神灵，使神的生命显于人形”的复兴，也是“使人、神相符”的复兴。现在我们要将这些话唱到里面，向神发出这样的呼吁：“主，求你在我们中间有这样的复兴，使人、神相符，使你的生命能显于我们。”（主恢复的前景与生机事奉的建立，第十二篇）