诗歌赏析
主！求你向我吹圣灵
职事信息摘录
宣道会的创办人宣信弟兄写了一首说到吸入主的诗歌，（诗歌二一〇首，）以下这一节和副歌给我们看见，借着吸入主，他是多么的享受主：
主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你；
助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己。
副 我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入，你所有丰富。
宣信是已过一百年来美国所产生最属灵的人之一。他享受吸入主的丰富，并呼出他里面所有消极的事物。他在副歌所提的“丰富，”乃是指约一16所说的丰满。接受主丰满的路，乃是借着吸入祂。这会更新、圣别、变化、并模成我们。至终，这要使我们得荣耀。（神圣启示的中心路线——神的经纶与神的分赐，第十六篇）
祂呼出，我们吸入，这一呼一吸就是生命。诗歌第二百一十首就说到这事。写诗的人因着对主有这样的鉴赏和经历，所以副歌说，“我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。”这样的诗歌真是深刻，唱一唱就叫我们得着洁净，也洗掉我们生命中的斑点和皱纹。今天我们在这里，若都能学得这个秘诀，到主面前来呼吸祂，从深处向祂呼求，将主这生命之气吸进来，这样，我们属灵的生命必定是健康的。（给在职圣徒的信息，第四篇）
诗歌简介
宣信相信祷告乃是与基督联合的表现。他曾说出他与主交通的经历：“我记得，当主第一次进入我心时，他教导我时刻在祷告中倚赖他。我心就安静的感觉这事实，因为这事实并不稀奇。一天过一天，我感觉神在这里，主是与我同在的，我不必飞到天上去找祂。我尚未求祂时。祂就答应我说：‘我在这里。’哦！主与我同在像空气与我们同在一样，这是何等宝贵的感觉呢！”所以他常喜欢引用一句诗：“祷告乃是信徒的呼吸，祷告也是信徒的空气。”
宣信的工作十分繁重，但他得了安静倚靠神的秘诀，就是在不断的吸入主。
“我今每刻都在呼吸，你的生命作生命。”他看与神交通和为主工作是并行并重的。他说：“我从前常常喜欢种花，我能在园中工作，同时也能闻玫瑰花的香味。一面作工，一面每分钟享受花的味道，我一点都不受拦阻。所以你能一直忙于工作，同时也能呼吸天上的空气，一点也不受拦阻。好像在一间馨香四溢的房子里作工，全身感到欢乐愉快。”
李常受弟兄于一九五五年前后开始在台北一会所有“生命读经”的训练及特会，好几个晚上连续带大家同唱此诗。六〇年代他到美国开工，曾鼓励一位弟兄多唱此诗，那位弟兄单纯地回去唱了很多日子，果然发现此诗之丰富。
赏析一
新路的起头，每个人都必须是“活力人”；要成为活力人，必须操练一直“吸入主”。
在一个暗黑、主刚被钉死十架不久的晚上，门徒因怕犹太人，聚集的时候门都关了。虽然马利亚，已经遇到复活的主，将她所遇见的都告诉门徒；但是门徒对她的诉说半信半疑，耳朵是听见了，心里却接受不来。门徒不是经历主三年半肉身的同在，以及亲耳听见主四次有关祂要复活的启示吗？为何他们心中仍然软弱、惧怕、迟钝？因为他们尚未得着圣灵的吹入。约翰福音二十章末了，“耶稣来站在当中。对他们说，愿你们平安。……又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”（约二十19下~22）这圣灵就是应许的保惠师，乃是复活的主自己，来吹入门徒们的里面，他们就能恢复活力，接受差遣。
不要留在对主知识道理的认识。因为唯有接受那灵，才能真正与主调和，才能在我们心中建立力量，帮我们胜过一切环境、为难。主啊！求你向我吹圣灵，教我如何吸入你。一再向我吹这“生命之灵”，吹软我硬心，吹活我全人，吹得我更新，罪孽脱尽（诗歌212首），好叫我成为有活力的，起来实行“生、养、教、建”。
要对主有主观丰富的经历，最可贵的点——我一直向主是敞开的。我刚强时敞开，软弱犯罪时也敞开。大卫犯罪后写下诗篇第五十一篇。他说：“神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。”（诗五一1）“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（10）
我知道你的公义，我也感受得到你爱和怜悯的胸怀。主啊！助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己。如同大卫，求主不要丢弃我，“不要从我取去你圣别的灵。求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”（11下~12）如同约翰，得着赦免，靠在耶稣胸膛，与祂更亲更近。
曾见一位年长姊妹，和她说话说话，她就祷告起来了。你跟上她的祷告，一同到天上遨游；她又说话了，一会儿她又开口祷告了。她很自然，我不大习惯。但她就是一直吸入主，她的说话与祷告是同一个。她是一位一直吸入主的人。
在主复活的晚上，祂把自己吹出，我们要作的一件事，就是吸入，此外别无可作。愁苦、罪污踩在脚下，于我何干？主一发令，我一察觉，立即将它呼出，如倾倒垃圾。
作为圣别的儿女，吸入主没有人可以拦阻。例如聚会，对我们来说，就是吸入主。聚会的意义是主在吹圣灵，我在吸入主。为何不迟到，且“阿们不休”？为吸入主。为何第一个祷告又申言？为释放灵。人人吸入主，整个召会生活就是一个深深吸入主的故事。吸入祂所有丰富，个个刚强，召会有盼望！
赏析二
一 主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你；助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己。
（副）我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。
二 我是呼出我的生命，我才可能被充满；放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。
此首诗歌为宣信弟兄所写，用词简洁明了，却将人带入深刻的属灵经历；极易引导所有虚空、干瘪的心灵，进入神圣、丰满的甘美享受里，得着灵性的复苏。
在自然界里，呼出与吸入空气，是人类生存共同且必需的生命迹象；同样，在属灵范围里，呼出与吸入也对信徒生活至为紧要。呼出的是罪污，吸入的是生命之气，是主所有的丰富；这是我们得生机拯救的关键。“呼出与吸入”在本诗中重复使用多次，作者以此为主轴贯穿全诗。
第一节以祷告开始：“主，求你向我吹圣灵，教我如何吸入你”这里面包含了启示与经历。在启示一面，就是认识主在复活里，已经成为赐生命的灵（林前十五45下）。灵的原文是气，就是纽玛（pneuma）。在约翰福音里有三个奇妙的辞：话、肉体、气；话就是神，肉体就是人，气就是那灵。话成了肉体，为要完成法理的救赎，然后复活成为圣气，住在我们里面并供应我们，使我们得着生机的拯救。提后三16上：“圣经都是神的呼出”；约六63下：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”这启示我们“作为属神的人有神的气”，需要操练我们的灵，不断地接受那灵，也需要吸入神的话，叫我们充满神的气。因此在经历一面，这位是灵的基督以及神的呼出——圣经，二者都要进到我们里面，我们都可以实际的吸入。主呼出，我们吸入，借着一呼一吸，神圣的生命之气，话和灵就要充满我们全人。第二句接着说：“助我向你胸怀一倾我的犯罪与自己”则是很恰切的形容，在空间上拉近我们与主的距离，在主观经历上与主没有间隔。我们呼出罪污，自己则吸入祂的生命丰富和话，与祂成为一。
许多信徒寻求被圣灵充满，却常常得不着门路。秘诀乃在第二节，需要借着呼出——就是“倒空自己”，放下自己的软弱或力劲；并借着吸入，得着神自己，享受怜悯、恩典和祂的一切。另外，吸入神的路，乃是借着各样的祷告和祈求来祷读圣经的话，好吸入神，并且供应话作圣气，将神呼出到人的里面。
主的恢复乃是恢复对基督主观的经历，为着实行召会生活。当我们有了对真理主观的经历，召会自然就产生出来。实际的召会生活，那个度量的大或小，乃是取决于对真理主观经历的深或浅。换言之，对基督主观的经历，说出基督构成到我们里面的程度。我们不能停留在客观的知道，乃要让基督作到我们里面，成为我们的生命和构成成分。今日我们的经历，是踏在宣信弟兄的根基上更往前；一面呼出旧造，另一面借操练灵，不断的吸入神和神的话，成为有神的气之属神的人，被神构成，以击杀神的对头——基督身体的仇敌——己，使神的众子得以显现（帖后二8，启十九13~15）。