诗歌赏析
永远的爱已爱我
诗歌简介
“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶三一3）。
“良人属我，我也属祂。”（歌二16）。
作者：鲁宾生（W.Robinson）。
这首诗歌不仅歌词优美，而且感人至深。若非出自一个被主爱浸透的人，实难能表达出这种属天有福的欢愉。
在第一节里说出借着恩典和圣灵，使我们认识神那永远又无限的大爱，哦！赞美主！我们竟然能在这永不止息的爱里，我们的心不能缄默不赞美。第二节描写一个沉醉在主爱里的人，发觉任何的景物，都因着可爱的主，而变得更可爱了，花、草、树木也仿佛披露着欢欣，洋溢着主的爱。
“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”第三节说到卧在主怀中，除了听主柔声说：“我是属你，你属我”外，任何的惊慌恐惧都不能再搅扰。哦，安息在主爱里，何等甜美。
第四节是这首诗歌的高潮，是一个为主所爱的人，向天地万物所作雄壮而有力的宣告：“我是永远只属祂。”阿利路亚！让一切的人、事、物去翻云覆雨吧！但是“爱是永不败落”，在那深广无限的大爱中，可放心说，“我是属祂，祂属我。”
赏析一
慈绳牵引永相属
本诗作者乔治罗伯逊（George Wade Robinson，1838~1877）是英国公理会的牧师，也是有名的诗人。他在世年日并不长，主后1838年出生于爱尔兰，1877年辞世，得年三十九。本诗写成于他去世前一年，诗歌末了说到“天地可以都废去，亮光也可全衰落，但主与我永同居，我是属祂，祂属我”，似乎是他临别的祷告和宣告，深深摸着并激励我们的心。
第一节：“永远的爱已爱我，这爱借恩我赏识；圣灵从上来吹着，为要如此来指示。哦，这丰满的平安！哦，这神圣的欢乐！在这不息爱里面，我是属祂，祂属我。”“永远的爱已爱我”——神在耶3亲自向我们说：“耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。”神的说话成了诗人向神发出的诗歌，今天我们也一同吟唱此诗，且赏识神这永远的爱。哦，神永远的爱！说到“永远”，我们的心何等稳妥，这包括两方面的永远——时间上的永远及性质上的永远。何等的宝贝——我们能享受神对我们在时间上永远的爱，以及在性质上永远不息的爱！
然而神是圣的、高的，甚至住在人所不能靠近的光中（提前六16），祂那永远的爱如何能临及我们？何十一4说：“我用慈绳（人的绳）爱索牵引他们；我待他们如人松开他们腮上的轭，温和地喂养他们。”经文中的“慈绳”，英文为cords of a man，可直译为“人的绳”。神的爱是圣的、高的，却在人的绳里，以人的水平，也就是借着基督的人性，临到我们。神所借以牵引我们的绳子，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天。借着基督在祂人性里的这一切步骤，神永远的爱临到了我们；我们也在基督为成就神完整救恩所经过的每一步骤里，赏识了神对我们永远的爱——“这爱借恩我赏识”。
“圣灵从上来吹着，为要如此来指示”：圣灵也来实施运行，指教我们——“永远的爱已爱我”。罗五5说：“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”恢复本圣经注1说：“神的爱就是神自己，神已将这爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余。”阿利路亚！我们都受了圣灵，同时也都得着了神的爱的浇灌！
“哦，这丰满的平安！哦，这神圣的欢乐！”——在这永远的爱里有何等丰满的平安，并且满了神圣的欢乐！这段歌词的原文是：“Oh，this full and perfect peace! Oh，this transport all divine!”据此，后半句似乎可以有不一样的翻译。
“在这不息爱里面，我是属祂，祂属我。”本诗第一节始于“永远的爱”，终于“不息的爱”。对照我们近日追求之小申言者书，在何西阿书中神对以色列所表达出来的爱，说出这“永远、不息”之爱的内涵。神对以色列所表达出来的爱乃是：（一）父亲的爱（何十一1）；（二）丈夫的爱（何二14~16）；（三）记念的爱（何十一1）；（四）不求回报的爱（何十一8）；（五）等待的爱（何五15）；（六）回转的爱（何三1）；（七）诱导的爱（何二14，十四8）。主啊！谢谢你用“永远的爱”爱了我们，在你的“永远”里并没有转动的影儿；感谢你用“人的绳”牵引我们，使我们赏识你永远的爱；在你不息的爱里，我们与你永远相属！
属灵实际心领略
忧疑挂虑全逃遁
第二节：“头上之天何蔚蓝，四周之地也青绿；有一景色更鲜艳，无主之目从未睹：鸟鸣变为更音乐，花美使我更快活，自从我心能领略：我是属祂，祂属我。”
当我们的心能领略一些事物时，我们的眼所见就会不同。我们的心若领略了“我是属祂，祂属我”，诗人说我们就觉得头上之天益发蔚蓝，四周之地也更青绿了，倾耳而听的是鸟儿更愉悦的乐歌，张眼所见的是花朵更深邃的美丽……原诗在这里所使用的全是比较级：
“Heaven above is softer blue，Earth around is sweeter green；Something lives in every hue Christless eyes have never seen: Birds with gladder songs overflow，flowers with deeper beauties shine，Since I know，as now I know，I am His，and He is mine.”
这一切的一切——无主之目从未睹。我们所领略的何等影响我们所看见的，因着我们的领略、辨识不同了、拔高了，就使我们能鉴赏那更美、不同的事（腓一10）。诗人借由外在景致的描绘，来彰显属灵的实际如何在我们心思的灵里被领略。“我是属祂，祂属我”，当我们对这宇宙的联结、神圣的相属有内在主观的领悟，我们所看见的，以及我们所经历的各样环境都满了正面积极的意义。我们能鉴赏在神量给的环境后面有祂恩典的手，是如何奇妙，如何美丽，这是没有主的人所看不见的。主啊！保守我们的心向着你一直踊跃，能以领略、辨识、鉴赏所有你的和你所是的一切！
第三节：“有事曾使我惊恐，今不再扰我安息；靠在永久膀臂中，枕在爱的胸怀里。 哦，愿永远卧于此，忧疑、自己，全逃脱，当祂柔声的指示：我是属祂，祂属我。”
我们活在地上，不免劳苦愁烦，受身内身外仇敌所扰，如诗中所提的“忧疑”、“自己”、“惊恐”。诗九十10说：“我们一生的年日……其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦……”身外的环境叫我们劳苦愁烦，身内的魂生命与必朽坏的身体也常叫我们忧疑、惊恐。不知曾使诗人惊恐的一事为何？近日笔者陪同家人到医院就诊，看到许多身体受苦的病患，有年长的，也有年轻的。特别是病灶外显的病人，叫人看了心中极为不忍，恐惧也悄悄爬上心头。我不敢打扰他们，只能默想赛四二3上：“压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭。”但愿慈爱的主能眷临受苦的人们。主在约十六中告诉我们：“在世上你们有苦难”，然而祂更向我们保证：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”我们要倾听祂的声音，当听见祂柔声的指示：“我是属祂，祂属我”，我们就得着把握，可以放心，将自己全然信托于这位已经胜了世界的神。祂是可“靠”、可“枕”、可“卧”的那一位，“我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。”（约十六33上）曾使我惊恐的事，不再搅扰我，我所有的忧疑、出于己的思虑全然逃遁。阿利路亚！然后我们将与作诗的人一同进入更深的第四节。
神永存爱胜患难
主永相属满安息
第四节：“我是永远只属祂，谁能使祂与我分？祂在我心来安家，有福、安息满我心。天地可以都废去，亮光也可全衰落，但主与我永同居，我是属祂，祂属我。”
罗八~说：“谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：‘我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。”借着爱我们的神，我们胜过一切隔绝的因素——我是永远只属祂，谁能使祂与我分？
这不能分离的爱是在生命的联结与相属里，正如何十一1所言：“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”恢复本圣经注1说到：“整卷何西阿书描述以色列为耶和华的妻子（何二7，19）。但摸到神永远长存且不变的爱时，却称以色列为神的儿子（出四22~23），指明在神眼中以色列有父的生命（何一10与注3）。神永存不变的爱不像丈夫对妻子情感上的爱，乃像父亲对儿子生命里的爱。……神虽然是爱的神，但祂也是纯洁、公义的神。祂不能容忍任何的不洁或不义。在神子民中间无论何处发现这些事，神就进来惩治他们。然而，神的子民在被神惩治时，还是为神所爱（三来十二6，启三19）。神永远长存的爱（耶三一3）总是得胜的。虽然我们有失败和错误，但神的爱终必得胜（三罗八35~39）。”
神永远长存、得胜的爱，不但带领我们胜过患难、困苦、逼迫、饥饿……，甚至也征服我们的顽梗不贞，遮盖我们的错误失败。因此，即使是我们的顽梗不贞、错误失败，也不能叫我们与神分离。祂还要安家在我们心里，使我们的全心满了安息、满了祂作福分！
“天地可以都废去，亮光也可全衰落”，这应是全诗经历最深的部分：天是为着地，地是为着人（三亚十二1）；天地都废去了，人将何所安身立命？基督徒不汲汲营营追求外面的福利平安，盼望能得着里面生命的安息与福分；而当外面的亮光全衰落了，基督徒将何去何从？诗人说：可以！天地“可以”都废去，亮光“也可”全衰落，“但主与我永同居”……我想这个经历是极其深的。我曾试着想像出十~所描绘之十灾中的黑暗之灾：“耶和华对摩西说，你向天伸手，使埃及地黑暗；这黑暗似乎摸得着。摩西向天伸手，埃及遍地就漆黑了三天。三天之久，人彼此不能看见，也没有人起来离开本处；唯有以色列人的住处都有亮光。”在这似乎摸得着的黑暗里，诗人唱说：“天地可以都废去，亮光也可全衰落，但主与我永同居，我是属祂，祂属我！”如同倪柝声弟兄在一切隔绝、监禁、苦待、无望中，不被许可阅读圣经、唱诗歌，不容许呼求主的名，遑论祷读主的话，他所有与主的交通都不在身外，乃是在内里深处。对一般基督徒来说，这逼迫何其大，但在这似乎摸得着的黑暗里，弟兄仍能说：“我维持自己的喜乐”并勉励其亲属：“希望你自己也多保重一点，心中充满喜乐。”——但主与我永同居，我是属祂，祂属我。（完） 李邓湘兰 2012.09.30