诗歌赏析
主啊，求你将我看
赏析一
在教会历史中有三位很重要的诗人，他们的诗歌都为当时的教会带来极大的祝福，甚至带进复兴。他们就是被称为“圣诗之后”的芬妮克罗斯比（Fanny J. Crosby）、被称为“圣诗之父”的以撒华滋（Issac Watts）以及被称为“诗中之圣”的查理卫斯理（Charles Wesley）。查理卫斯理的人生经验丰富，属灵经历深刻，常常能即兴创作诗歌。收录在我们诗歌本中的有：“耶稣这名超乎万名”（69首）、“听啊，天使赞高声”（74首）、“救主基督已复活”（102首）、“哦，愿我有千万舌头”（135首）、“我们要从那里说起”（144首）、“耶稣，你的全胜的爱”（209首）、“救主流血所成救恩”（234首）、“神圣之爱，远超众爱”（274首）、“哦主，带着丰富请进”（279首）、“哦主，你是我的生命”（280首）、“你这‘恬静’隐密之源”（391首）、“耶稣，我人的爱人”（729首）以及这首被归类为“羡慕——脱离己”的“主啊，求你将我看”（311首）。
在刚信主，初享救恩之乐时，并不太能感受到“己”的可恶、可怕；但当我们越在主里长进，在属灵经历上往前时，我们就要发现，拦阻我们最厉害的还不是外面的仇敌，而是在我们里面顽梗的己。这首诗歌是作者的祷告，渴望能脱离己的捆绑和霸占。
一个才生的婴孩什么也不懂，什么也不会，他所能作的，就是完全倚靠他的父母，他向着父母有一种甜美的“简单”。但是当他逐渐长大，就开始学习凭自己作许多事，有自己的主张和办法，只有在不懂、不会的时候，他才会再来倚靠父母；有时，他还会和父母坚持自己的主张和办法——他已逐渐失去了向着父母的“简单”，而越来越“复杂”。我们向着神很容易也是这样；若是己不受对付，召会生活越过越久，知识道理越来越多，这个人就越来越“复杂”，失去了向着神的“简单”！在太十八3主对门徒说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。”当我们里面已被许多文化、作法、规条、主张、办法充满时，如何能再回转像小孩子一样呢？哦，只有再转向主，向祂祷告：“主啊，求你将我看，赐我甜美的简单；灵中贫穷，心卑微，寻求犹如向日葵。”何等需要主的注视，在祂眼目的察看之下，在我们里面那许多隐藏的污秽、遮蔽、霸占，都要被显明出来，在光中被洁净、焚烧、医治；使我们回转像小孩子一样，向着祂有一种甜美的简单，只倚靠祂，只爱慕祂，只以祂为唯一供应的源头、唯一的满足。就像向日葵只向着太阳，除了面对太阳，它没有别的方向；但愿我们对主的寻求也是这样，片刻不离开祂的面。灵中贫穷，心卑微，完全倒空，完全敞开，要得着主这真太阳一切的面光！
我们越看见关于包罗万有之基督的异象，就越会恨恶从己里面出来的一切东西，也会越受困迫来爱主。第二节说到盼望能有四个“脱离”：作威的自己、财奴之所倚、显扬的兴趣、受夸的私欲。当我自以为是，所思想、所关注的都是自己的得失、喜好、利益时，就把该在我心里作王掌权的基督推下宝座，而自己坐在宝座上作威作福。我若倚靠无定的钱财，就成了钱财的奴隶。我若想要在人面前表现自己，被夸赞高举，得地位、名声，就要假冒为善，窃取神的荣耀，不让基督在凡事上居首位、作中心。林后十一3：“我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。”是否会失去向着主的简单，关键就在于我们的心思；到底在思念什么，是否受打岔，在主之外有其他的追求、享受和满足。
注视我们所有的，总是叫我们这个人骄傲。天然的才干、属地的成全、高尚的文化，甚至是属灵的启示、经历、训练，都可能使我自满自足，自以为是，看不见自己的真实光景乃是：“一无所是，一无所有，一无所能”；却竟向着这宇宙中伟大的“我是”，唯一是“是”的那一位满了理由、刚硬、自恃、不肯否认己！保罗说：“只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”（腓三7~8）我们也愿向主祷告：“所有供我骄傲的，求你为我全抛弃；使我意志服你的，谦卑顺服到死地。”（第三节）
第四节说到，何等羡慕能再回转像婴孩一样，不再以为自己懂、自己会！“主啊，求你使我回转像婴孩，将我属肉体的智慧、天然的能力全毁坏，好叫我不再凭自己打算、不再靠自己努力。主，使我只在你的光中行，只靠你的能力动！”
第五节说到在脱离己的捆绑和霸占后，对主产生何等的倚靠及所享受的是何等的安息。婴孩所有的生命不是独立的生命，而是倚靠的生命。当他倚在母亲爱的胸膛，他满足了，母亲也满足了；神也巴望我们如此倚靠祂！祂是我们“全足的神”（创十七1）——原文是“以利沙代”；“以利”意思是强者、大能者，“沙代”含示胸部、乳房，意思是全丰全足的。乳汁含有水、矿物质和多种养分，其供应是全丰全足的！当我们停下己的妄动、挣扎，完全向主敞开、倚投，就能享受祂全丰全足的供应！丰富享受祂供应的结果就是满足、安息——感到神赐的平安，充满在我全人间。
凭着我们自己是无法对付“己”的，我们所能作的，也只该作的，就是转向祂，回到灵里，尽情地来吸取祂的丰富！真是羡慕能像作者对“己”有如此深刻的认识及痛恨，不再给“己”有地位，向着主能一直有甜美的简单，完全的倚靠。愿第六节也成为我们的祷告：“让我活在这姿态，天天满出赞美来，如此到死也不变，但我等候你显现。” 宁怡颖2004/7/24