诗歌赏析
除去我的遮蔽
赏析一
灵变化返照主荣光
主光照认识己污秽
这是李常受弟兄所作的一首关于生命的经历与长大的诗歌，由羡慕从神得着生命亮光的祷告而写成。李弟兄在祷告中具体、实际地将一件一件所切求得着光照的项目列出，确切地向主陈明心愿。本诗分为八节，第一节是祷告的开头，而第二节到第七节便逐项点出“我的自己”、“主的自己”、“主的生命”、“主的道路”、“主的旨意”以及“主的召会”，这些乃是他需要主来光照，使他在光中有更清楚认识的项目，进而使他能在生命上增长。
第一节：“除去我的遮蔽，使我得见亮光！任何不再受欺，一切认识真像。”远在地仍是空虚混沌、渊面黑暗，大能的神复造的第一日，祂说：“要有光！”就有了光（创一1~4）。第一日有了基础的光照；一个罪人要相信得救，基础的光照便已足够。当神成为肉体，祂是世界的光，在黑暗的世代中引领罪人进入光明（约八12），并作为清晨的日光，将坐在黑暗中死荫里之人的脚引到平安的路上（路一78~79）。因此许多基督徒都能见证，当他们还未信主时，有一天借着一首诗歌、一句圣经的话或一位信徒的见证……，主向他们发光，他们便受这光的吸引，心思转向神，进而相信接受神的救恩。
生命产生后还需要继续成长，因此就需要进一步的光照。由此为了地上生物的生长，在复造的第四日神预备了光体，发出更扎实、更具体、更强的光。这个照耀不仅供应了地上的活物，更为着较高等的生命——人的生命，使他们都能长大并达到成熟。信徒的成长需要这确定、扎实的光，属灵生命才能长大以致成熟。
然而，重生的信徒可能在过了一些年日后，属灵生命开始停滞，没有长大的迹象，甚至觉得召会生活一成不变。林后三18启示，生命的长大需要主灵的变化。当我们“以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光”，祂就用祂的神圣元素灌注到我们里面。因此，我们就借着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐地被新陈代谢的变化，而有祂生命的形像。第一节的祷告似乎是说：“主啊，除去我的遮蔽，我不愿意再受假象欺骗了，使我得见亮光，一切认识真像！”在追求主的路上走了多年，作者对真理的认识已相当深入，对生命的经历已相当丰富，对召会的事奉也已相当老练，他还要在哪些事上向主寻求光照呢？
第二节：“对于我的自己，我真不够认识；因受骄傲所欺，常是自满、自是。”第一，不管在对付己上有过多少经历，他仍向主承认他不够认识自己，还是因着被他的骄傲所欺骗，而常常自满、自以为是。这也就如同主所说的，我们只看到弟兄眼中的刺，却不知自己眼中有梁木（路六41~42）。我们的眼光常是模糊的，看不见自己的污秽、虚伪、骄傲、脆弱、不堪……（太七3~5）。这样，心也不会纯洁，便导致里面的光黑暗，全身就黑暗了（路十一36）。作者真盼望他能先蒙主的光照，使他认识自己，有谦卑的灵，回到主面前把他所有的倒空，再来盛装主的丰富。
得启示认识正路
蒙光照脱去遮蔽
第二节：“对于我的自己，我真不够认识；因受骄傲所欺，常是自满、自是。”和受恩教士身后留给倪柝声弟兄一本圣经，其中一处写着，“神啊，求你给我一个彻底的、没有限制的、自己的启示。”倪弟兄说：“多少时候，我们以为自己看不见什么就够了。……我们若不得着神的眼光，我们不过是自欺而已。我们应当有胆量敢被神将祂的光照亮我们，将我们自己的真相启示给我们。”第三节：“对于你的自己，我更缺少认识；所知多是道理，缺少真实启示。”倪弟兄在《一般的信息（卷一）》中说，若一个基督徒不能够认识自己、不认识主的丰富，就必定失败。前一节提到求主使我们在光中认识自己，接着我们还需要求主使我们更认识祂自己。经过光照，作者似乎再次问主：“你是谁？或许我熟悉圣言中所揭示关于你的内容，但在你的光中，我看见我所知道的多是道理，缺少真实的启示。”这让人想起伯大尼的马大，对复活她有道理上的认识，却不领会基督自己是复活的新鲜启示。“那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”（林后四6）当神的光照在我们心里，我们便能认识那是神荣耀之光辉的耶稣基督。
第四节：“对于你的生命，我也缺乏认识；肉体或是圣灵，常是以彼为此。”神的心愿是要将祂的儿子启示在我们里面（加一16），使我们认识祂，接受祂作我们的生命。启示在我们里面的基督乃是赐生命的灵（林前十五45下），要在我们的灵里作我们的生命（罗八10），并且使我们与祂成为一灵（林前六17）。然而信徒往往在肉体与圣灵之间徘徊，甚至常陷入窘境：自以为是出于灵的言行，其实是出于肉体，不知何为出于“生命”。
第五节：“对于你的道路，我也常是迷糊；因着偏于单独，就难认识正路。”得着主的生命乃为使我们能走这生命的路。然而走着走着，一段时间我们就模糊了。作者发现其原因是：“因着偏于单独，就难认识正路。”人天性趋向单独、向神“独立”，结果就难以认识正路而偏离。
第六节：“对于你的旨意，我也不够认识；多是己意充替，常是用脚踢刺。”行走主路时，我们必须认识神的目的、神的心意。有时我们不仅混淆了主的旨意和我们的意思，甚至还以己意顽强地替代主的旨意。从前为犹太教和律法热心的扫罗，蒙大光照时，他听见主耶稣向他说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。”（徒二六14）犁上的刺棒，是为了制伏、驱使套在犁上的牲畜。主这话表明扫罗已被套在主的犁上，他只好乖乖地负主的轭，完成主的使命。我们或多或少都有如同扫罗的经历——虽是为着神却靠着自己看为好的而行，不服神的旨意。
第七节：“对于你的召会，我更需要启示；使我知所向背，以你智慧为是。”扫罗被主得着后，改名为保罗，意思是“小的”。主将极大的奥秘——基督与召会——启示给他（弗五32）。主的生命、道路、旨意，皆是为得着召会作基督的身体（一23）。作者多年带领召会，他似乎是在此向主祷告说：“主，使我知道召会的方向，以你的智慧来带领你的召会。”
末了一节：“真愿脱去遮蔽，各方都蒙光照；任何不再受欺，一切不再骄傲。”副歌：“主啊，愿你这真光，你这生命之光，现在就肯来照亮，使我一切明朗。”这乃是祷告的结语，盼也能成为我们的祷告。愿我们常求主的真光在各方各面照耀我们，使我们一直有明朗、清明的天，在光中有清楚、正确、主观的认识。（完） 黄恩信 2013.09.15