诗歌赏析
哦，那不肯放我之爱！
诗歌简介
“哦，那不肯放我之爱”是苏格兰一位双目失明、饱经忧患的乔治•马得胜
（George Matheson一八四二——一九〇六）内心流露出来的美丽诗章。这首诗在一八八二年写于茵尼兰爱吉郡（Innelan argy LLshire），它像一颗珍珠，在作者黑暗的人生中发出灿烂的光辉，又像是作者忧伤的心向他所投依的主所献上的美祭。马得胜对这首诗有如此的说明：“有一件事突然临到我，那事只有我知道，它使我的心极其难过，这首诗就是我内心痛苦煎熬时产生的结晶，它是我一生中写得最快的一首诗，与其说是文笔的发表，不如说是内心自然的流露。我很清楚，全篇不到五分钟就完成了，连一个字也没有修改。”
马得胜生于苏格兰的格拉斯郭（Glasgow），父亲是当地出色的商人，他自幼天资聪颖，遗憾的是患有眼疾，因此使他小小的心灵蒙上一层阴影。十五岁那年，医生宣布，不久他将完全失明，这对一切充满抱负的少年人，无异是晴天霹雳的打击，几乎把他一切的盼望和美梦击得粉碎。然而靠着主的恩典，他从灰心、失望中刚强起来。一八五七年他勇敢地进入格拉斯郭大学之门。然而残酷的事实终于临到。十八岁那年带给他永远的黑暗，自此世上的红花、碧茵、良辰、美景对他不再是真实。他怀着矛盾、悲痛的心情，写信给他的未婚妻请求解除婚约，当他收到退回的那颗象征人间爱情的戒指时，他的心碎了。
一八六一年他以优异的成绩大学毕业，从此终生服事那“唯一拥有不变之爱”的主，他首次作工的地方是茵尼兰，而后到爱丁堡的圣伯纳教会，神大大的使用马得胜，使他成为当代属灵的仆人，引领神的儿女往前去。
“对于依靠主的人，一切的打击不是损失而是利益”，一八八二年他妹妹结婚那天，他写了这首不朽的诗章，或许是妹妹的结婚刺痛了他旧日的伤痕，总之，半生坎坷的境遇使他深深领悟属人的会和属世的爱是那样空虚、短暂，因此越发宝贝“那不肯放他的爱”，愿意将他一生投在祂爱的深海中，好使他更加丰满洋溢。虽然神用黑暗将他遮蔽，与世人所夸耀的物质世界隔离，神的自己却成为“照耀他路之光”，借着失明的他指引世上明眼人的道路，他虽不能阅读，他的著作却供应了千万饥渴的灵魂。神将他如同种子种在泥土里，为要叫他长出生命红花——“哦，那使我抬头十架，我不敢与你稍离；今生虚荣死葬土下，那土长出生命红花，永远开放不已。”
一九〇六年八月二八日主将他接去，在他墓旁种了许多白色花朵，血红的玫瑰在白花丛中绘出了他的心声。
赏析一
本诗作者是苏格兰一位双目失明，并且饱经忧患的乔治．马得胜（George Matheson）所写。写于一八八二年他妹妹结婚当天，或许是妹妹的结婚刺痛了他旧日的伤痕，所以作者在不到五分钟的时间，一字不改的完成这首诗歌。原来作者生于当地事业极为成功的商人之家，自幼天资聪颖，可惜生来患有眼疾。十五岁那年，医生宣布不久他将完全失明，对于这个打击，作者靠着主的恩典，从灰心、失望中刚强的站立起来，并且排除万难，勇敢地进入当地有名的大学就读。然而十八岁那年，残酷的事实终于临到，他进入永远的黑暗，自此世上的红花、碧茵、良辰、美景对他已不再是真实。为了顾及他未婚妻的幸福，他怀着矛盾、悲痛的心情，请求解除婚约。据说当他接到退回的那颗象征爱情的戒指时，他的心几乎碎掉了。所以，妹妹的结婚勾起他伤心的记忆，他的心极其伤痛，他自己说：“……这首诗就是我内心痛苦煎熬时产生的结晶。”诚如诗篇一二九篇所说：“好像扶犁的，在我背上扶犁而耕；耕的犁沟甚长”，由于有这么一段痛彻心扉的经历，所以这首诗不仅词藻优美，而且感觉细腻深刻，说出对于“苦难的价值”具有深刻的认识和体会。如他所说：“我的己哪！如果你要宽广，你必须先受苦，如果你自己没有被铁镣捆拘，你就不能取去你弟兄的铁荷，神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。”因此他的诗歌常能将落在苦难中的人，引到神面前，得着加力和安慰。
第一节：“哦，那不肯放我之爱”，这句话说出主的爱是不肯放我的爱，也就是不让我走的爱（that wilt not let me go）。何十一4：“我用慈绳爱索牵引他们”；耶3：“我以永远的爱爱了你”；林后五14：“原来基督的爱困迫我们”，这些经节都说出所有爱主的人都要见证：不是我们能爱主、追随主，实在是主在十字架上为我们受死的爱，在我们每次软弱、下沉，甚至想要放弃、逃走时，就来捆绑我们、困迫我们，使我们逃不了，使我们能再留下来，并且向主活。主的爱既是如此“不让我走”，既是如此“永远”，我们理当将“疲魂安息于你”。如同诗篇九十篇所说：“我们度尽的年岁，好像一声叹息”，我们一生所经历的乃是“极重的劳苦”，我们的魂岂不疲惫、愁烦？何况作者在历经失明的痛苦、爱情的破灭，心岂不“忧伤至死”，魂岂不“疲倦灰心”？这样的“疲魂”真该投在祂爱的“深海”中，享受主全备的供应转成我们的救恩，好使我们的“所欠余生”得以“更丰满洋溢”。
第二节说：“哦，那照耀我路之光”，主的话是我们“脚前的灯，路上的光”（诗一一九105），主又如同“清晨的日光”，要把我们的脚引到平安的路上（路一78~79）。作者虽然失明了，虽然失去了他的所爱，这一切的打击如同极深的黑暗笼罩着他，但他没有跌坐在黑暗中哭泣，他知道“压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭”（赛四二3）。靠着主话的供应，他经历神是那“照耀我路之光”，因此愿将“残灯”带来交在主恩惠的手中，使他的心“因得你光复亮”。心碎悲伤的日子，因主这公义日头的照亮，“得更光明美丽”。
第三节说：“哦，那苦中寻我之乐”，他引用诗三十5：“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”；诗九十15：“求你照着你使我们受苦的日子，照着我们遭难的年岁，叫我们喜乐”以及创世记九章洪水过后，神与挪亚和他的儿子以虹立约的故事，说出他对主的认识。他认识他所信的神是守约信实的，是叫我们在受苦患难中能喜乐的，所以“我心不能向你关闭”。在奔跑属天赛程时，有时会有一些打击将我们压垮，使我们力不能胜而想躲藏起来；甚至想离弃主。但我们纵然失信，祂仍是可信的（提后二13），所以我们尽避带着一切的苦楚、眼泪，来到守约施慈爱的神面前，就能经历“知你应许不会空说，天亮便无泪涕”。
第四节说：“哦，那使我抬头十架”，作者深深体会主加在圣徒身上的十架，虽然沉重，但却是要叫神的儿女经历死而复活的大能，至终要带他们进入荣耀。因为唯有十字架才能对付天然的人，将一切与神生命性情不合的成份除去，特别是隐藏的虚确钔骄傲，好让神的生命更多构成在我们里面，并从我们身上得着彰显。所以作者在经历极深的痛苦之后，感受到神是要将他如同种子种在泥土里。因为“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约十二24），借着失明，他指引世上明眼人的道路，并且借着他的著作供应千万饥渴的灵魂。因此作者就生出了这样的心愿：“我不敢求与你（十架）稍离，今生虚荣死葬土下”，唯有十字架才能了结天然的人，也才能让“那土长出生命红花，永远开放不已”。
有人说这首诗歌的价值胜过纯金，不仅感觉细腻深切，就是真理和经历也极为优美。在所有有关爱的诗歌中，难得有比这诗更好的；这也说出高雄中壮年共同追求班何以要以这首歌作为“班歌”了。想必他们是希望借着这诗说出他们的心声：“主啊！愿我们常受你爱的激励，愿意奉献所欠余生，更多爱你、享受你！被你充满、浸润、泡透、传输、灌输，成为你的丰满！”但愿他们的心愿也成为所有神儿女的心愿！（完）——陈林秀华2006/8/7
赏析二
乔治．马得胜（George Matheson 1842~1906）这位双目失明、饱经忧患的作者描述：“这首诗歌是我内心痛苦煎熬时所写的，是我一生中所写最快的诗，全篇不到五分钟就完成了，连一个字也没有修改；与其说是文笔的发表，不如说是我内心自然的流露。”
第一节“哦，那不肯放我之爱……”主的爱乃是不肯放弃的爱，愿意将疲惫的自己，投入其中而能到安息，并且能将剩余的岁月，归给犹如深海的主，好能够得到洋溢的丰满。
第二节“哦，那照耀我路之光……”我们乃是将残的的灯火，而主却是如同太阳，能照耀我们的路途，使我们的心能复得光亮，并且更光明美丽。
第三节“哦，那苦中寻我之乐……”我的心不能向这位主关闭，因祂是在我悲苦中来寻找我，使我快乐。在我阴雨的日子里，是我所寻得的彩虹，知道主的应许从不落空：只要我的天一亮，就不会再有泪涕！
第四节“哦，那使我抬头十架……”是主的十字架能使我抬头昂首，不敢求与主稍微偏离，而让今生世界的虚荣随主的死埋葬，使主这生命的种子，能在我心土中，长出灿烂的红花，要永远开放不已！
马得胜十五岁那年，医生宣布他将会失明，对于满有抱负的他，是一项残酷的事实，在他十八岁的时候终于临到！怀着矛盾、悲痛的心情写信给未婚妻，请求解除婚约，当他收到退回象征人间爱情的戒指时，心都碎了！半生坎坷的境遇，使他深深领悟属人的会和属世的爱，是那样的空虚、短暂，因此越发宝贝“那不肯放他的爱”……！
是否我们的际遇不如马得胜的坎坷，或许更糟糕！然而在我们的生活中，有否摸到主的爱，还是过去曾经摸到过！主现在正在呼召，我们的反应如何呢？是否能像马得胜一样，宝贝这位爱我们、照亮我们、给我们享受快乐的主，而答应主的呼召，配合召会的需要！（刘圣儒）
赏析三
乔治马得胜（1847~1906），从小因眼疾而逐渐丧失视力，到二十岁时便完全失明，但他仍读到博士。此诗为其代表作，被归为奉献类。有时奉献类的诗歌会在无形中予人一些压力，但此诗却和我们没有距离，亦无任何压力感。第一节：“哦，那不肯放我之爱，我将疲魂安息于你；我把所欠余生归来，好使它在你这深海，得更丰满洋溢。”前二句间存在一种矛盾，若主对我之爱是“不肯放我”之爱，那么累的应是主，为何却是我将“疲魂”安息于你？按理说，若是主试图一直抓住我们，主理当是很累的。然而，主不累，因为主爱我们，祂的爱叫祂不累。有时主会放我们一下，但祂不放弃。什么使主不放弃我们？是因为祂爱我们。而我们之所以累，是因为我们一直逃；但感谢主，我们怎么逃都逃不掉，至终就将疲魂安息于主。社青圣徒之所以累，并非因工作所致之身体的疲累，因真正疲累的乃在我们的魂。得救后，我们曾多少次逃躲，这些年日都是我们欠主的，所以才说将“所欠余生”带来归主；而且这世界是枯干的，唯独在主这深海里，我们才得更丰满洋溢。彼得的故事正是此诗极佳的写照。主一再寻他，他一再逃避；他虽三次否认主，主复活后仍不放弃他。福音书中提到彼得整夜都打不到鱼时，主到海边去，告诉他在此下网。主的怜悯使彼得的船装满鱼。主对彼得的爱是“不肯放我之爱”，对我们又何尝不是呢？唱这首诗歌时，我们不禁也要发出如同彼得心境的赞美：“哦，那不肯放我之爱！”
第二节：“哦，那照耀我路之光，我将残灯带来交你；我心因得你光复亮，它的日子借你太阳，得更光明美丽。”人的灵是耶和华的灯，人若活在黑暗里，就是无光的残灯。完全在黑暗中，就是不断逃离聚会。曾有一位弟兄从高雄逃到中坜，再逃到新庄，终被恢复，这真是“疲魂”、“残灯”。“我心因得你光复亮”说出原初那人是爱主、要主的，但后来却失败、软弱、退后了，至终再被主复兴起来。无论我的心多枯干，只要愿意再转向主，主就是灵、就是光，我心必因得主光而复亮。
第三节：“哦，那苦中寻我之乐，我心不能向你关闭；我在雨中彩虹寻得，知你应许不会空说，天亮便无泪涕。”虽然“寻我”的过程对主是一种苦，但在寻到我的那一刻，因着爱，祂所有的苦都化为乐，这么多的苦都算不得什么。而当我被主寻得之时，我的心也就不能再向主关闭。祂是信实的主，即或我不断逃避，一直自我放逐，但借着雨中彩虹，我确知祂的应许不会空说，天亮便无泪涕。
第四节：“哦，那使我抬头十架，我不敢求与你稍离；今生虚荣死葬土下，那土长出生命红花，永远开放不已。”保罗所夸的，乃是基督的十字架（加六14）。从第一节至此，态度已转变成：我不敢与主稍离，但盼与主有更深联结。“今生虚荣”与“生命红花”相对，那土曾埋葬我过往得胜等一切经历（虚荣），而在复活里长出生命的红花。“红”表征救赎，人一碰见我，就必看见主救赎大爱。每一次我们被主遇见，都必有死而复活之经历。在人生的过程中，所有的美梦埋在土里，不论多得胜、多往前，我永不可离开主救赎的这个标记。我的光彩不能越过这红色的标记，什么时候我们越过这红色的标记（生命红花），就说出我们已不再以十字架为夸耀了。 爱诗人整理
赏析四
经历苦难己宽广
信托祂爱魂安息
本诗作者是苏格兰一位双目失明，并且饱经忧患的乔治．马得胜（George Matheson）所写。写于1882年他妹妹结婚当天，或许是妹妹的结婚刺痛了他旧日的伤痕，所以作者在不到五分钟的时间，一字不改的完成这首诗歌。原来作者生于当地事业极为成功的商人之家，自幼天资聪颖，可惜生来患有眼疾。十五岁那年，医生宣布不久他将完全失明，对于这个打击，作者靠着主的恩典，从灰心、失望中刚强的站立起来，并且排除万难，勇敢地进入当地有名的大学就读。十八岁那年，残酷的事实终于临到，他进入永远的黑暗，自此世上的红花、碧茵、良辰、美景对他已不再是真实。为了顾及他未婚妻的幸福，他怀着矛盾、悲痛的心情，请求解除婚约。据说当他接到退回的那颗象征爱情的戒指时，他的心几乎碎掉了。所以，妹妹的结婚勾起他伤心的记忆，他的心极其伤痛，他自己说：“……这首诗就是我内心痛苦煎熬时产生的结晶。”诚如诗篇一二九篇所说：“好像扶犁的，在我背上扶犁而耕；耕的犁沟甚长”，由于有这么一段痛彻心扉的经历，所以这首诗不仅词藻优美，而且感觉细腻深刻，说出对于“苦难的价值”具有深刻的认识和体会。如他所说：“我的己哪！如果你要宽广，你必须先受苦，如果你自己没有被铁镣捆拘，你就不能取去你弟兄的铁荷，神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。”因此他的诗歌常能将落在苦难中的人，引到神面前，得着加力和安慰。（摘自“一个基督徒的属灵旅程”）
第一节的第一句以“哦”开头，这个“哦”表达了作者强烈的情感，似乎千言万语都在这一个“哦”字中。为何会有如此强烈的情感呢？原来是接续的“那不肯放我之爱”。歌八6~7说到，神的爱是如死之坚强，是众水不能熄灭，洪水也不能淹没的爱。使徒约翰也见证：“祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）因着神这样不动摇、不改变的爱，抓住了我们，使我们处在各种痛苦为难的境遇时，虽觉得软弱，但仍不离开祂，感谢祂那不肯放的爱保守了我们。也因为神不动摇、不改变的爱，我们才能有下一句“我将疲魂安息于你”的经历。生活中常有许多事让我觉得疲惫、困倦，有时似乎用尽了力量也无法解决，但神不肯放的爱是我的安息，因神的爱越过了人的有限、短缺，值得我再将自己信托于祂，当我转向祂，就经历祂是我的真安息、真稳妥，也在与祂的交通中，摸着祂的爱情、因祂得着安慰鼓励。“我把所欠余生归来，好使它在你这深海，得更丰满洋溢。”这是经历祂爱情的结果，作者因着神不肯放、不动摇、不改变的爱困迫，而看见自己实在是不配得、是欠神债的人，而愿将自己的余生都奉献给祂、为祂使用！
跟随榜样转向主
亏损万事赢得祂
二、哦，那照耀我路之光，我将残灯带来交你；
我心因得你光复亮，它的日子借你太阳，
得更光明美丽。
三、哦，那苦中寻我之乐，我心不能向你关闭；
我在雨中彩虹寻得，知你应许不会空说，
天亮便无泪涕。
四、哦，那使我抬头十架，我不敢求与你稍离；
今生虚荣死葬土下，那土长出生命红花，
永远开放不已。
第二节“哦，那照耀我路之光”，主自己是那真光（约一3），照亮、指引我们前面的道路，使我们不在黑暗里，使我们行路有光！这是何等蒙福的事！尽管人生的道路常是波折、崎岖，而我们在其中常感自己被环境一点一点地消耗殆尽，但主说“我是复活，我是生命。”（约十一25）只要我们转向主，把自己交给复活的主，如作者在诗中所写“我将残灯带来交你”，就能经历主是复活！祂能将我们人生中的死亡变为生命，使我们得复苏而有力生活。并使我们能与作者同唱：“我心因得你光复亮，它的日子借你太阳，得更光明美丽。”
第三节“哦，那苦中寻我之乐”，诗人这样的用词实在极美又触动人心！我们虽处在苦境中却能经历喜乐，这乍看之下似乎予盾，却是我们基督徒一生的写照。林后四7：“但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；”在我们自己里面是满了苦楚、为难，但是当我们转向主，就经历主是我们真正的喜乐。当我们尝到主这真喜乐的滋味后，我们就会同作者有一样反应“我心不能向你关闭”。在与主的交通中，经历主对我们的不变应许与安慰：“我在雨中彩虹寻得，知你应许不会空说，天亮便无泪涕。”
第四节“哦，那使我抬头十架，我不敢求与你稍离。”当属地的事物摸着我们时，我们常受它挟制，就像无头苍蝇般低头忙乱，但基督的十字架能使我们抬起头来！什么时候我们抬头来看这位荣耀的基督，我们就愿将自己奉献给祂，豪迈地跟随祂！“今生虚荣死葬土下，”这是何等地豪迈，就如保罗在腓利比书三8所说：“我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。”我们也因主的吸引，将自己全然地奉献给主时，才真知道前所追求的不过是粪土，唯有得着基督才是上算。基督的十架将我的一切都了结了，主的生命就能如红花般永远开放不已！这是何等荣耀的道路！愿我跟随榜样的脚踪，将一生奉献给祂，跟随祂走十字架的道路。（完） 陈洛琳 2015.05.10