诗歌赏析
与你合一，恩主耶稣
赏析一
复制祂为人生活
彰显神丰富属性
这首诗歌的作者是Mrs. Donald Davison，总共有六节，其主题是“与基督的联合”，尤其是讲到与祂合一。
人要如何与基督联合为一呢？人是堕落、背叛神的，在神面前是被定罪、该灭亡的；而基督乃是荣耀的神的儿子，这事如何能发生呢？作者在第一节就清楚的点出：“与你合一，恩主耶稣，与你合一在灵里。”人与基督联合为一的关键乃是在灵里。林前六17：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”但其前提是人必须先向主悔改认罪，取用主耶稣的宝血得以洗净所有的罪，并且相信主耶稣，接受祂作救主。如今耶稣基督已经复活升天并登宝座，又成了赐生命的灵——是灵的基督。我们只要简单的呼求祂的名，吸入祂这生命之气，祂就立刻进入我们里面；祂与我们，我们与祂便联合为一。凡基督所是都活我们里面，我们现今就得以享受主自己。
因着我们在灵里与基督联合为一，所以作者在第二节继续说到：“今享你的属人生命，丰满有你的人性，所有你的为人生活，都能用于我人生。”从晨兴圣言《主恢复中独一的工作》第二篇我们看见主耶稣的榜样——祂在人性的生活与祂在地上职事的工作。虽然祂是神的儿子，却站在人的儿子的地位上。但祂不凭天然的生命活着；我们看见主不说自己的话，不作自己的工，不寻求自己的意思，不从自己作什么，不寻求自己的荣耀，只寻求父神的荣耀。从祂的为人生活可见祂的柔细、谦卑、于人无伤……，还有祂赦免犯罪人，医治人的疾病等等；祂借种种甜美芬芳的人性美德，彰显出神一切的属性。许多人都羡慕能有像基督一样的美德，因此竭力学习要模仿祂生活的样式。但主耶稣的心意不是这样；祂乃是要在地上建立一个榜样，为要复制在千千万万信入祂的人身上。借着什么呢？借着祂与我们联合为一。所以，我们今享主的属人生命，丰满有主的人性，所有主的为人生活，都能用于我人生。如此，我们就能如同耶稣基督般的生活在地上，彰显神一切丰富的属性。
我们不仅有分祂的人性和人性生活，更是与基督在十架上联合为一。第三节：“与你合一，在十架上，在你里面我已死；我向世界已经死了，世界向我也如此。”罗五8：“唯有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。”以及来二14~15：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。”基督是何等爱我们！为把我们从罪里救出来，并使我们脱离死亡的挟制、肉体的霸占——包括撒但、世界，祂的肉体已钉死在十架上；借此祂就把所有人类、撒但、世界、罪与死一同钉死在十架上。阿利路亚！因着在基督里我已经死了，所以如今我向世界已经死了，世界向我也是如此。正如保罗在加六14所说：“就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”这世界不仅是包括物质的世界，也包括宗教的世界。
真命藏于神里面
宝座有分主权柄
第四节：“与你合一，在复活里，现今与你同活着；复活生命——你的自己——在我里面供应我。”在弗二4~6上保罗告诉我们：“然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，……祂又叫我们在基督耶稣里一同复活。”五节提到我们因过犯死了，是指着我们因着犯罪，我们的灵便死了。但是基督从死人中复活之后，神也叫我们活过来——借着祂生命的灵（罗八2），将祂永远的生命，就是基督自己（西三4），分赐到我们死了的灵里。叫我们活过来，是神生命救恩的初步；接着这一步，神又叫我们从死的地位复活。于是就在复活里，我们现今与基督同活着；并且复活生命——基督自己——在我们里面供应我们。
借着第五节继续说到：“与你合一，在升天里，现今同你坐天上；在这地上乃是旅客，我的真命在你藏。”来一3下：“祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。”以及徒二至三三节上：“这位耶稣，神已经叫祂复活了，……祂既被高举在神的右边……”这两节清楚告诉我们，主耶稣如今坐在天上神宝座的右边。而在弗二6下保罗继续告诉我们：“祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。”这里证明我们不仅与主一同复活，也与主一同升天，一同坐在诸天界里。接着，作者继续说到我们在这地上乃是客旅，也是寄居的（来十一13），因为我们的国籍乃是在诸天之上（腓三20）。我们所盼望的乃是将来更美的家乡，神所建造的城（来十一16）。并且，“我的真命在你藏。”西三3：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”因我们的生命（不是天然的生命，乃是属灵的生命，就是基督），与基督一同藏在那在诸天之上的神里面，所以我们不该再顾念地上的事。在诸天之上的神，该是我们生活的范围。我们该与基督一同活在神里面。
最后，第六节：“与你合一，在宝座上，有分于你的权柄，如同有分于你生命，同一性情，同一灵。”今天我们与基督一同坐在诸天之上，在宝座上，有分于主的权柄，为着执行神的旨意。太18~19：“耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”传扬福音带人得救，并使信徒成为主的门徒，乃是为着建立诸天之国。这关乎我们的工作和事奉。而关乎我们的生命和生活，我们就需要继续有分于祂的生命和性情，在灵里与祂成为一灵。
副歌：“合为一，合为一，我与你合为一；你的丰富是我供给，我的一切全是你。”阿利路亚！借着在灵里与主合为一，祂的历史成了我们的历史，包括祂的死、复活、升天及登宝座。我们现今与祂一同生活、行动！（完）
杨上胜 2012.12.02
赏析二
诗歌359首歌词中，说出作者渴慕能过与主联合的生活，也许作者领悟到人生的遭遇，十之八九不尽如人意，而当人遭遇不顺遂时的反应，有时只有不满，只会批评、抱怨，有时只会自怨自哀、自暴自弃，若豁达一点就抛诸脑后、置之不理！即使在人生的顺境中，也常常忘记自己在哪里，而自高自傲。然而人所谓高品的情操，却不如基督人性甜美的生活，因此若是要活出基督甜美人性的生活，唯有与基督联合才能活出，若要过基督身体相调的生活，也唯有让基督作素祭，消杀旧人的性情，才能活出基督甜美人性的生活。
（第一节）作者渴望主的所是，当我在灵里能与主合为一时，“凡你所是都活我里”，我就能够享受主自己，因为恩主的所是就在我里。
（第二节）羡慕能够活出主人性的生活，当我能够享受主属人甜美的生命，能够被主的为人生活所充满而得以丰满时，而主在地上为人的生活“都能用于我人生”。
（第三节）知道旧人需要与主同钉十字架，也只有旧人死了，才能让基督活出。“与你合一，在十架上”，“我”、“世界的旧我”，以及“这世界”都因我与主在十字架上的合一，而被钉死。
（第四节）不仅旧人需要与主同钉死，还要有新人新样式的显出，这就需与主一同复活，“与你合一，在复活里”，而主这复活的生命就是主的自己，就在我里面供应我。
（副歌）最终向主的祷告乃是“合为一，合为一，我与你合为一”，主一切的丰富，只有在与主合一之后，才能成为我的供应，而我的一切才能完全是你。 刘圣儒