诗歌赏析
住在你里面，这是我心愿
赏析一
约翰福音十五章给了我们一幅葡萄树的图画，主耶稣说：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”这里给我们一个启示、一个看见；就是我们若要让主住在我们里面，其先决条件就必须我们先住在主里面。所以诗人在第一节说：“住在你里面，这是我心愿，住在你里面，时刻不间断。”住在主里面使我们享受葡萄树生命汁浆无限的供应。主是葡萄树，我们是枝子。我们与葡萄树乃是一，我们若离了葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能。所以我们何等需要住在葡萄树上。唯有当枝子住在葡萄树上，葡萄树对枝子才是一切。“主耶稣，我们是葡萄树上的枝子，求你使我们看见这个异象；借着不断的与你交通而住在你的里面。”
何为“住在主里面”呢？戴德生、慕安得烈说到一些住在主里面的经历，但我们更宝贝圣经林前六17：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”住在主里面乃是借着我们与主成为一灵，也就是活在这调和的灵里。当我们信入主的时候，我们就与葡萄树有生机的联合，如今更需要借着与主成为一灵而住在主里面。
当我们住在主里面，主一切的丰富就成为我们的享受，主所是的一切得借我们流露。我们需要力量吗？祂就是力量。需要平安吗？祂就是平安。有一位圣徒作见证说，有一段时日，他被某事搅扰。当他祷告、寻求主时。主告诉他：“主所赐给你的不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。”这成了他的鼓励，一面叫他不胆怯，一面叫他看见这能力和爱都是出于三一神。这就是住在主里面享受祂一切的丰富。环境可能还存在，但借着与主成为一灵、住在祂里面，而胜过环境。这实在不是一件小事。常常借着活基督、显大基督，就不知不觉结了生命的果子。“愿作你身上常新的枝子，彰显你生命，结果永不止。”（第二节）
基督徒最为软弱的，就是罪和己。当我们愈活在光中，就愈看见自己的罪和己。有时狠下心来去对付，却发现不摸还好，愈摸反弹得愈厉害。最宝贝的还是住在主里面，这使罪、己失权能，再无法胜过主内住的生命（第三节）。罗八2说：“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律”。生命吞灭死亡、软弱变刚强。主啊，我们渴慕更多与你联结，在深处与你相交。使我们得知主心意，摸着主同在，进入主秘密（第四节）。
今年是生机牧养年，当我们去接触人时，都愿意向主祷告：主啊，“住在你里面，这是我心愿。”
赏析二
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面……。（约十五5上。）
（第一节）住在你里面，这是我心愿……。“住”说出了我们与神之间的关系，如同枝子与葡萄树相联。枝子如何接受葡萄树的供应，同样地，我们也需要借着“住”来接受主的供应。
（第二节）住在你里面，你富我享受……。因着这个“住”，使我们享受主一切的丰富及常新不旧的素质，且借我们彰显那生命的丰富，结果永不止。
（第三节）住在你里面，罪、己失权能……。
这个“住”也带来一种的清理。一切的罪、己都因这生命的供应而失去权能，如同主在我们每一次的祷告中，来修剪、清理、约束……，使我们在祂里面失去魂的自由。
（第四节）住在你里面，得知你心意……。“住”使我们不断接受祂话的供应，使我们不仅外面有能力，里面更有祂的同在。并能摸着祂的心意，在祷告中真实摸着宝座，活在生命里。
赏析三
在旧约里，有一个祷告的人但以理，他活在生命里，那个生命就是他的祷告……。因此他的祷告在神面前就有分量。同样地，在主升天之后，那一百二十几个人，经过了十天之久的祷告，就带来五旬节圣灵的浇灌。他们所以能连续十天的祷告，是因为他们活在那个生命里。在福音书中主耶稣的祷告，也是这个原则。祂常常到山上去祷告，因为祂是活在这个生命里面。
“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面……。”（约十五5上）
（第一节）“住在你里面，这是我心愿……。”住说出了我们与神之间的关系，如同枝子与葡萄树相联，枝子如何接受葡萄树的供应，同样地，我们也需要借着住来接受主的供应。
（第二节）“住在你里面，你富我享受……。”因着这个住，使我们享受主一切的丰富及常新不旧的素质，且借我们彰显那生命的丰富，结果永不止。
（第三节）“住在你里面，罪、己失权能……。”
这个住也带来一种的清理，一切的罪、己都因这生命的供应而失去权能，如同主在我们每一次的祷告中来修剪、清理、约束……，使我们在祂里面失去魂的自由。
（第四节）“住在你里面，得知你心意……。”住使我们不断接受祂话的供应，使我们不仅外面有能力，里面更是有祂的同在，摸着祂的心意，并使我们有真实摸着宝座的祷告，学习不住地活在这生命里。