诗歌赏析
何等奥妙，父、子、灵乃是一神
职事信息摘录
神要得着一个建造，祂创造的中心—人—就必须重生。重生的人成了神建造的材料。神没有把祂自己分赐到任何造物里面。祂在旧的创造里，的确把生命之气吹进人里面，（创二7，）但那口气不是出于祂的素质或性情，只是祂的气。那口生命之气成了人的灵；箴二十27说，“人的灵是耶和华的灯，”该处的“灵”原文与生命之气的“气”同字。在新约时代和主耶稣基督完全的救赎完成以前，神的素质没有分赐到人里面。然后神不仅将属乎祂的东西分赐到人里面，更将祂自己分赐到人里面，使人能借祂重生，（约三5，）由祂所生。（约一12~13。）
我们由地上的父亲所生，父亲的素质和性情便分赐给我们。如今我们是重生的人，是神所生的。我们是神所生的儿女，不是养父所收养的义子。我们的父，乃是生我们的父。凡父所是的，都已经分赐到我们这些儿女里面。
我们唯一没有的，就是祂的神格。祂乃是神。即使我们由祂所生，我们也无分于祂的神格。说我们成为神，有祂的神格，乃是亵渎。我们敬拜祂。但我们自己不是，也永远不会成为人敬拜的对象。那是亵渎。
然而，我们应当放胆说，“阿利路亚！我有神的生命，（西三4，约壹五12，）有神的性情。（彼后一4。）在生命和性情上，我与我的神一样，因为我已经由祂所生。”祂的生命就是我们的生命，祂的性情就是我们的性情。阿利路亚！我们是神超特的儿女。（罗八16，约壹三1。）诗歌第四百四十七首末了一节说，我们与神“生命、性情不再彼此各异。”（圣经中的基本启示，第八章）
诗歌四百四十七首第一节说：
何等奥妙，父、子、灵乃是一神！身位虽三，本质却是一灵；
何等荣耀，这位神进入我心，在我里面，作我一切供应。
这里说，“身位虽三，本质却是一灵；”更好是说，“实质虽三，素质却是一灵。”我们可以说神有三个实质，却只有一个素质。在神圣三一的三个实质里，圣灵，或神的灵，乃是第三者。祂是终极完成的一位，而这终极完成的一位乃是三一神的终极完成。当三一神得着终极完成时，祂就被启示为，我们这些信入基督的人能浸入祂里面的一位。这指明我们这些相信基督的人，能与终极完成的三一神有生机的联结。（那灵，第一篇）
父的所有实在丰富，并且极其超越浩大，例如经纶、喜悦、计划等等。诗歌四百四十七首有五节，第一节笼统的论到父、子、灵，第二至第四节分述父、子、灵，第五节陈述我们的经历。第二节论到父说，祂是源头，祂有丰富，取之不尽、用之不竭，实在是一个宝库。这些丰富、富有，实在就是“万有”，并且全都给了子。（神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第六篇）