诗歌赏析
新鲜如同清晨甘露
赏析一
基督徒的一生，不是永远平顺。反而，我们所走的，是一条十字架的窄路。这是主所带领祂的儿女，被神的生命所充满的路。
当人面对环境的不顺遂，所有的反应或许是自怨自哀、怨天尤人；或许是愤世忌俗、嗟叹时不我与；更或许是陷在忧郁的情绪中，伤己伤人。若是环境许可，则努力打拼，为自己争取最高的利益；若是希望渺茫，就自我认命，随命运摆布。然而，对于属主之人，在面对不顺遂的环境时，该如何反应呢？是像一般人一样愤世嫉俗、忧郁、认命？还是到主面前倾心吐意，而从主得着加力、恩典与帮助？
诗歌520首的作者，是正在经历环境的试炼，他的反应和一般人不一样，乃是来到主的面前，因为他知道只有这位主才能给他恩典的加力。人在环境中，盼望主的来到，就像在黑暗中，盼望光明的来到一样。主的来到，就像清晨的清新，犹如露水的滋润，带给人甘美的感受。当在困苦的环境中，主乃是带着祂温柔的说话而来，祂不是责备，却是安慰我们。第一节：“基督借祂温情恩膏，柔声细语的安慰：站住，直到试炼过去，站住，直到风波平，站住，为着神的荣耀，站住，与主同得胜。”主知道我们所面临的危难，在祂柔声细语的吩咐里，要我们胜过这样的情形；唯有在祂里面才能坚定地站住，直到这一切的试炼完全的过去。有主的说话，就有主的同在，使我们能胜过环境的为难。
在环境的为难下，也许我们懂得到主面前倾吐，也得着如第一节诗歌中主的安慰、鼓励。然而当苦难大到我们力不能胜时，之前在主里的操练，愿意为主作见证的那份坚定，或许就受到了动摇。从前向着主在灵中的刚强，信心满满的光景，可能都会因环境的苦炼、压迫而软弱下来。然而，对于主的信心，即使微弱到像芥菜种一样的渺小，只要有一点点的信，主在我们身上都会有路，都能使我们的信心变得刚强。因着平日有主的引导与带领，使我们对主有所认识，使我们知道无论在各样的情形中，只有抓住主，才是我们一切信心的把握。也因此对主就有所祈求：“愿你信心和你能力，尽其全力抓住我，使你所有荣耀丰富，我可无间的尝着。”（第二节）
主是那光明的日头，是满有荣光的照耀。祂的显现可使得黑暗变为光明，不仅黑夜被驱走，并且祂荣耀的光线带来医治，使得我们里面的黑暗变得光明。因主的同在，如同曙光不断的照耀，可使得原本黑暗的光景，变为如日中天，大放光明！不仅在平日要对主满有真理的认识，还要有实际的经历；就是在受苦的环境中，期盼着主能满带恩典与怜悯的亲近，使我们里面能满得安慰，能享受到主恩典的同在。“安慰之主，求你就来，来到忧苦、疲倦心，你这有福、荣耀盼望，哦，来与我永亲近。”（第三节）
主永远是我们荣耀的盼望，祂的说话、祂的显现，永远是我们安慰与喜乐的来源。“盼望之主，你的声音何甜！在你面前我心因此畅欢！”（副歌） ——刘圣儒
赏析二
这首诗歌极安慰我心，每次吟唱，或只是清读，甚至更简单一些——只是用眼瞥读，都叫我觉得被主“近距离”的抚慰、加力。
这首诗歌共三节，有人生境遇中最苦的字词：试炼、风波、苦炼、衰弱、黑暗、忧苦、疲倦。无论是谁，都不愿与这些字词有所关联，因为那代表人生有浓得化不开的苦涩。作者是与这些消极事项有关联的人，但奇妙的是，同样短短三节诗歌里，却又出现了我们人生中最想要的字词：新鲜、畅爽、甘美、温情、荣耀、得胜、盼望。
这转折之间，是如何发生的呢？能不能也发生在我身上呢？因为我的人生也就是一个“苦”字。（在创四七9雅各对法老说，“我平生的年日又少又苦。”）转折的发生，在于“基督”的出现，作者在第一节就指出了这个关键。不是改换了人生观，不是搬离了伤心地，不是最不想沾附的人、事、物不见了；都不是！而是主的出现！祂扭转了作者人生最苦的情境，并带领他这被苦淹没的人，进入对人生最佳的品味。
由于主的出现，满带着人性温情的恩膏，也满带着柔声细语的安慰，所以该倒的人没有倒下，反而可以有许多的“站住”：“站住，直到试炼过去，站住，直到风波平，站住，为着神的荣耀，站住，与主同得胜。”试炼还在那里，风波还在那里，但是人站住了。人还变得更刚强，可以让神的荣耀从苦境中透出来，可以作主的得胜者。因着主的出现，作者的人生那两极化的体验都能在同一时间交织缠绕。“悲情”的一面，无可奈何，不能避免，仍在那里。然而，“欣喜”的一面却能超过期待，不用强求，丰富、欢然的临到！
请注意，消极面在基督进来之后并没有就立刻消失，还在那里；而是两者（消极与积极）在作者身上进行一场彼此消融的争战。但是，阿利路亚！作者的信心，告诉我们负面的将会过去——如诗歌所说，试炼要过去，风波要平，而正面的将存留。我想这应是主的分赐已经源源不绝临到作者。作者的特点是：仰望祂。第二节说，“愿你信心和你能力，尽其全力抓住我。”最忧苦、疲倦、无助的人，应是最仰望主的人。我愿意作这样的人，我愿意更多让主来亲近我。主！你是安慰之主，盼望之主，你的声音何甜！在你面前，我心因此畅欢！毕竟，有了你这宝贵的基督，我的人生有“转折”也是必然！柯顺清