诗歌赏析
神的律法在人身外
赏析一
这首诗是说到信徒里面生命的各方面，特别是说到四个律的关系——神的律、心思为善的律、罪与死的律、生命之灵的律。
第一节：“神的律法在人身外，圣洁、良善，要人遵行；为要向人确切证明，神所要求人难完成。”神的律法就是神所是的说明、解释，所以律法本身就是圣洁、良善，然而人凭自己是无法遵行，可是以色列人不认识自己，常常发誓想要遵行；我们的情形也和以色列一样。
第二节：“在人心思存有一律，使人立志愿意为善；但肢体中另有一律，与其争战，使其难堪。”保罗在罗七说到：“但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。”这里给我们看见我们心思里有一个律是倾向神的，是想要为善的。但在我肢体中另有一个律常常为难，常常与心思为善的律交战。
第三节：“心思之律乃是良善，原是人在受造之时，得自人的受造生命，使人善行得以维持。”在神创造之时，当第六日神造人之后，神说“甚好”；先前的创造，神只说“好”。因为神照着祂自己的形像和样式造人，亚当有神的形像彰显神并得着神的管治权代表神。
第四、五节：“肢体之律乃是邪恶，当人堕落，联于撒但，来自撒但邪恶生命，进入人体，借死掌权。这个肢体犯罪之律强过心思为善之律，借着撒但邪恶能力，征服善律将人掳去。”神造人时，罪还未进入人的身体，乃是后来人因为吃了知识善恶树的果子，罪就进入了人的身体。人的身体就成了肉体。这肉体乃是败坏、玷污、变质的身体。在这肉体里有罪与死的律，它胜过心思为善之律。照着我们的经历，我们常常失败为肉体所胜，这足以证明我们心思为善的律是何等脆弱。
第六、七节：“在我灵中更有一律，乃是生命之灵的律，来自神的大能生命，当我重生即为我具。这个灵中生命之律，乃是最强，强过所有；使我脱离犯罪之律，成全神律一切要求。”这里有一个转折，我们看见生命之灵的律乃是最强的律，强过所有其他的律，在我们重生时，这律就随着祂的生命内住在我们的灵里（罗八10）。我们需要时时打开开关，运用我们的灵，操练我们的灵，让这生命之灵的律自动自发地运行。
第八、九节：“因此，我们要将心思时常置于灵的上面，永不再放肉体之上，我们便脱罪的霸权。心思放在肉体之上，就是可怕死亡、黑暗；心思置于灵的上面，乃是有福生命、平安。”心思置于灵，是我们的秘诀。主耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63下）所以我们需要花时间来享受主的话，思念在上面的事。反之，可能是死胡同，钻牛角尖，经历软弱、黑暗、虚空、苦闷、痛苦。
第十节：“这是得释放之路，这是最妙成圣途径！主，使我们活在灵中，凭着此灵与你同行。”今天我们的灵是真正的伯特利，神的家，也是天的门。当我们转向灵的时候，就在三层天上，也就进入至圣所，摸着施恩的宝座，并且能胜过世界。陈顺兴