诗歌赏析
与主来往，享主生命
赏析一
人的灵是接触是灵之神的器官，而人的心是爱主的器官。一颗正确的心，对一位爱主、追求主并事奉主的基督徒而言，是十分重要的。第一节说到“与主来往，享主生命，需一正确的心”，可见我们的心正确与否，会影响我们与主之间的来往，进而影嫌谠主生命的享受。若是我们的心正确，就能“使主一切，借祂恩典，我们全都有分。”
第二至第五节说到我们心的各部分，包括魂（心思、情感、意志）及灵的一部分（良心）与心的关系。第二节首先说到“心思”，我们要有一颗正确的心“凡事纯洁，心思纯正、清明”，如此便能“明白主的心意”，而活出一种向主“常存恐惧、战兢”的生活。第三节说到“情感”，我们要有一颗正确的心“富有爱情，情感满了爱火”，如此便能“对主热切，爱慕追求，不为其他所夺”，叫我们的眼目不被其他人事物所夺取，只单单热切爱主、追求主。接着第四节说到“意志”，我们要有一颗正确的心“诚实、顺服，意志降服归顺”，如此才能“要刚则刚，要柔则柔，神旨惟从、惟遵”，或刚或柔完全遵从神的旨意而行。第五节说到“良心”，我们要有一颗正确的心“毫无责备，良心清洁、无亏”，如此就能“凡事与神和谐相安，借血脱尽定罪”，借着主的宝血洗尽脱去一切的定罪，使我们与神与人满了和谐平安的光景。
第六节为这首诗歌的结语，也是作者从深处向主的祷告与愿望：“主，赐我们这样的心，时刻将你思恋，使我得享你的丰富，成为你的丰满。”
在帖前三13说，“好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。”坚固的心当然不是我们作成的，乃是主作的。大多数的基督徒没有坚固的心，他们的心刻变时翻，时常摇动。我们最善变的就是心。我们的心不仅在与人的关系上善变，甚至与主之间也是这样。然而，神是不改变的一位，祂从来没有改变。我们需要的是扎实坚固的心，不是容易改变的心。不改变的心就是无可指摘的心。所以我们基督徒的生活有一急切的需要，就是使我们的心得着坚固。
魂是我们这个人人位的本身，而心是采取行动的人位。这意思是说，每当你行动的时候，是你借着你的心行动。我们里面的所是里有个代表我们的，就是我们的心。因为心是我们行动的机关，所以所罗门在箴四23说，“你要切切地保守你心，因为生命的果效发之于心。”保守的原文意思是护卫。我们应当护卫我们的心，胜过护卫一切，因为生命的果效发之于心。
六 主，赐我们这样的心，时刻将你思恋，使我得享你的丰富，成为你的丰满。
转向神与向着神清洁，是更新的心的两个特征，也是管理我们心的两件事。更新的心第一个特征，就是转向神。败坏的心总是远离神的。我们看我们的心是转向神还是远离神，就能知道我们的心是否已经更新。更新的心第二个特征是追求清洁。提前一5说，爱是出于清洁的心。保罗在提后二22勉励提摩太，要“同那清心呼求主的人，竭力追求”。我们不论作什么，目的必须是单一的，动机必须是单一的，就是单单为着神自己。我们不该有其他的目的。我们爱神，并且因着我们爱祂，就为祂作一些事，而没有其他的动机。如果这是我们的光景，我们的心就是清洁的。我们的心不仅应当转向神并且清洁，也需要加进圣别的元素。圣别就是分别归神，并完全被神占有，被神浸透。我们的心成为圣别，就是分别归神，被神占有，被神拥有，并被神浸透。我们的心得坚固，在圣别上无可指摘，乃是将我们转向主并向着主清洁的心，分别归主，被主占有，并被主浸透。这样的心不仅转向主，更有清洁的动机。我们乃是在这样的光景里，使心得着坚固。我们的心一旦得着坚固，就会定下来，不再动摇，不再善变。不仅如此，当我们的心有了这种光景时，我们就无可指摘。
保罗在弗三17说，“使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基。”爱是情感的事。按照这一节，基督安家在我们心里，我们自己也在祂的爱里生根立基。这指明我们的情感被祂的爱摸着，我们就在这爱里长大。我们的情感充满基督的爱，就是被基督所浸透。这就是我们情感的圣别。
我们行动的机关——我们的心，若是沉睡不醒，运用我们的灵呼求主名就没有果效。这就是为何我们必须彻底对付我们的心。这对付必须包括我们的心思、情感、意志和良心。我们的心思必须是基督的心思，我们的情感必须被基督的爱浸透，我们的意志必须与祂的意志是一，我们的良心必须与神与人没有亏欠。我们心的光景若是这样，那就是活跃的，并且是尽宝用的。当我们的心一活跃，我们呼求主、爱主、追求主并事奉主，就会非常有果效。
我们需要运用我们的全心、全魂、全心思并全力，爱主我们的神（可十二30）。因此，需要仰望主怜悯我们。我们需要“时刻将主思恋”并祷告：“主，怜悯我。我要我的心思得着更新，我要我的情感充满你的爱，我要我的意志真实的与你的意志是一，我要我的良心在对神对人都没有亏欠。”如果我们有这样的心，就能“使我得享你的丰富，成为你的丰满。”（六节）（完）（部分摘自《帖撒罗尼迦前书生命读经》第二十一、二十二篇）—— 戴建成