诗歌赏析

与主来往,享主生命

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赏析一

人的灵是接触是灵之神的器官,而人的心是爱主的器官。一颗正确的心,对一位爱主、追求主并事奉主的基督徒而言,是十分重要的。第一节说到“与主来往,享主生命,需一正确的心”,可见我们的心正确与否,会影响我们与主之间的来往,进而影嫌谠主生命的享受。若是我们的心正确,就能“使主一切,借祂恩典,我们全都有分。”

第二至第五节说到我们心的各部分,包括魂(心思、情感、意志)及灵的一部分(良心)与心的关系。第二节首先说到“心思”,我们要有一颗正确的心“凡事纯洁,心思纯正、清明”,如此便能“明白主的心意”,而活出一种向主“常存恐惧、战兢”的生活。第三节说到“情感”,我们要有一颗正确的心“富有爱情,情感满了爱火”,如此便能“对主热切,爱慕追求,不为其他所夺”,叫我们的眼目不被其他人事物所夺取,只单单热切爱主、追求主。接着第四节说到“意志”,我们要有一颗正确的心“诚实、顺服,意志降服归顺”,如此才能“要刚则刚,要柔则柔,神旨惟从、惟遵”,或刚或柔完全遵从神的旨意而行。第五节说到“良心”,我们要有一颗正确的心“毫无责备,良心清洁、无亏”,如此就能“凡事与神和谐相安,借血脱尽定罪”,借着主的宝血洗尽脱去一切的定罪,使我们与神与人满了和谐平安的光景。

第六节为这首诗歌的结语,也是作者从深处向主的祷告与愿望:“主,赐我们这样的心,时刻将你思恋,使我得享你的丰富,成为你的丰满。”

在帖前三13说,“好使你们的心,当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候,在我们的神与父面前,得以坚固,在圣别上无可指摘。”坚固的心当然不是我们作成的,乃是主作的。大多数的基督徒没有坚固的心,他们的心刻变时翻,时常摇动。我们最善变的就是心。我们的心不仅在与人的关系上善变,甚至与主之间也是这样。然而,神是不改变的一位,祂从来没有改变。我们需要的是扎实坚固的心,不是容易改变的心。不改变的心就是无可指摘的心。所以我们基督徒的生活有一急切的需要,就是使我们的心得着坚固。

魂是我们这个人人位的本身,而心是采取行动的人位。这意思是说,每当你行动的时候,是你借着你的心行动。我们里面的所是里有个代表我们的,就是我们的心。因为心是我们行动的机关,所以所罗门在箴四23说,“你要切切地保守你心,因为生命的果效发之于心。”保守的原文意思是护卫。我们应当护卫我们的心,胜过护卫一切,因为生命的果效发之于心。

六 主,赐我们这样的心,时刻将你思恋,使我得享你的丰富,成为你的丰满。

转向神与向着神清洁,是更新的心的两个特征,也是管理我们心的两件事。更新的心第一个特征,就是转向神。败坏的心总是远离神的。我们看我们的心是转向神还是远离神,就能知道我们的心是否已经更新。更新的心第二个特征是追求清洁。提前一5说,爱是出于清洁的心。保罗在提后二22勉励提摩太,要“同那清心呼求主的人,竭力追求”。我们不论作什么,目的必须是单一的,动机必须是单一的,就是单单为着神自己。我们不该有其他的目的。我们爱神,并且因着我们爱祂,就为祂作一些事,而没有其他的动机。如果这是我们的光景,我们的心就是清洁的。我们的心不仅应当转向神并且清洁,也需要加进圣别的元素。圣别就是分别归神,并完全被神占有,被神浸透。我们的心成为圣别,就是分别归神,被神占有,被神拥有,并被神浸透。我们的心得坚固,在圣别上无可指摘,乃是将我们转向主并向着主清洁的心,分别归主,被主占有,并被主浸透。这样的心不仅转向主,更有清洁的动机。我们乃是在这样的光景里,使心得着坚固。我们的心一旦得着坚固,就会定下来,不再动摇,不再善变。不仅如此,当我们的心有了这种光景时,我们就无可指摘。

保罗在弗三17说,“使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基。”爱是情感的事。按照这一节,基督安家在我们心里,我们自己也在祂的爱里生根立基。这指明我们的情感被祂的爱摸着,我们就在这爱里长大。我们的情感充满基督的爱,就是被基督所浸透。这就是我们情感的圣别。

我们行动的机关——我们的心,若是沉睡不醒,运用我们的灵呼求主名就没有果效。这就是为何我们必须彻底对付我们的心。这对付必须包括我们的心思、情感、意志和良心。我们的心思必须是基督的心思,我们的情感必须被基督的爱浸透,我们的意志必须与祂的意志是一,我们的良心必须与神与人没有亏欠。我们心的光景若是这样,那就是活跃的,并且是尽宝用的。当我们的心一活跃,我们呼求主、爱主、追求主并事奉主,就会非常有果效。

我们需要运用我们的全心、全魂、全心思并全力,爱主我们的神(可十二30)。因此,需要仰望主怜悯我们。我们需要“时刻将主思恋”并祷告:“主,怜悯我。我要我的心思得着更新,我要我的情感充满你的爱,我要我的意志真实的与你的意志是一,我要我的良心在对神对人都没有亏欠。”如果我们有这样的心,就能“使我得享你的丰富,成为你的丰满。”(六节)(完)(部分摘自《帖撒罗尼迦前书生命读经》第二十一、二十二篇)—— 戴建成