诗歌赏析
何等福气，何等权利
职事信息摘录
诗歌六百十二首第四节说到祭司职分：“因着召会堕落荒凉，祭司职分被忽视；因着圣徒灵不刚强，话语职事独得势。”祭司职分因着召会的堕落而荒凉。在今天基督教的团体中，我们可以听见许多传讲，但是要人祷告时，许多人就跟坟墓一样安静。当传讲得势时，就表示有申言者的职事，却没有祭司和君王；有恩赐，却没有生命。我再说，我们是生为祭司和君王；祭司职分和君王职分是关乎我们新的出生。如果我们想要有申言的恩赐，我们可能切慕申言，但那不是我们生来就有的权利。（在生命中尽基督身体恩赐的功用，第八章）
赏析一
尽祭司职分事奉神
被荣耀浸透彰显祂
诗歌612首是李常受弟兄所写的诗歌，陈明新约的祭司职分与召会的建造之间紧密的关联。这首诗歌总共有七节，第一节是说到新约每一位神的儿女都是神君尊的祭司，第二节是说到祭司的责任，第三节是说到祭司的事奉是团体的，第四、五节是说到召会失职堕落的光景，第六、七节是说到我们祭司今日该有的恢复。
第一节：“何等福气，何等权利，我是君尊的祭司！由神所选，为神所立，承担尊荣的圣职。”根据启一5~6使徒约翰见证神爱我们，借着基督耶稣流出宝血把我们从我们的罪里释放出来，又使我们成为国度，作祂神与父的祭司。彼前二章五、九节使徒彼得也见证我们圣徒就像活石，被建造成为属灵的殿，是圣别的祭司体系；也唯有我们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系。由以上四节圣经，使徒们一再见证我们是君尊的祭司！由神所选，为神所立，承担尊荣的圣职，为着建造属灵的殿，就是今日的召会。
第二节：“我若守住君尊身分，权柄、等次不颠倒，并且肯尽祭司职分，召会才能被建造。”旧约中祭司的事奉，他们在祭坛上献祭物，圣所里摆陈设饼、点灯和烧香，进到至圣所里约柜施恩座前遇见神、听神的说话等，都是新约中祭司生活和事奉完整的预表。实际上，祭司的事奉就是他们的生活。他们献祭是表征经历并享受基督作一切祭物的实际。摆陈设饼是表征经历并享受基督作生命的供应。而点灯是表征借着我们的读圣经来经历并享受基督作生命的光；烧香则是表征借着我们的祷告生活经历并享受基督作代求者。至终在至圣所里约柜施恩座前遇见神、听神的说话，表征我们在灵里深处与主隐密的交通，被祂的荣耀所浸透并渗透，成为祂丰满的彰显。所以我们若如此守住君尊的祭司身分和生活，不颠倒权柄、等次，并愿尽祭司职分事奉神，召会就要被建造起来。
第三节：“召会乃是祭司团体，祭司职分不可少；且须编成祭司体系，才是真正被建造。”彼前二章五、九节所提到的祭司体系，希腊原文hierateuma，希拉提玛，是指祭司的集合，祭司团，祭司体系。配搭的祭司团就是建造起来之属灵的殿。使徒彼得用“属灵的殿”和“圣别的祭司体系”这些辞，都指明召会的生活。召会生活不是个人的属灵生活，乃是团体的属灵生活，为着完成神定旨，满足祂心意。所以召会要真正的建造起来，不可缺少团体的祭司生活。同时须有祭司体系的事奉，团体的生机配搭事奉。我们可以由徒一、二章看见这个实际；借着一百二十个门徒（祭司）十天楼房上同心合意团体的祷告，结果带进五旬节圣灵的浇灌、三千人受浸得救、召会在地上出现以及召会团体生活的开始。这就是真正属灵的建造。
恢复尽祭司职分
倚重灵祷告相调
当耶路撒冷三千人受浸之后，他们就开始一同过团体的神人生活，也就是说一同尽祭司的职分事奉神；主就将得救的人数天天加给他们（徒二41~47）。这是何等建造的光景！神真是在召会中得着团体荣耀的彰显！但是到了使徒保罗职事的末了，召会中就出现堕落的情形，有些人离弃了保罗的职事，就是建造基督身体的正确职事。到了使徒约翰老年写启示录的时候，就更明显看出召会堕落的光景。
第四节：“因着召会堕落荒凉，祭司职分被忽视；因着圣徒灵不刚强，话语职事独得势。”启示录二章主唯一责备以弗所召会的一件事，就是离弃了起初的爱，也就是离弃了对主耶稣上好的爱。虽然她们有好的行为、劳碌、忍耐，也不能容忍恶人；也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦（启二2~3）。但是她们却忽视了、失去了正确的祭司职分——与主耶稣有情深、亲密的交通，专一的爱祂。因着圣徒灵的不刚强，圣灵就需要加强为七倍，并向召会说话——呼召得胜者。在召会堕落时就需要话语职事的加强，来恢复众人的祭司职分，好使召会得建造。
第五节：“人多偏重先知讲道，单靠话语的供应；很少倚重祭司祷告，在神面前运用灵。”按照保罗在林前十四所论到召会正常的聚会时，他说：“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”召会聚会时每个人都可以将从主所得着、所经历的彼此供应；可以交通所领受的诗歌、教训、启示，或是方言和翻出来的话，凡事都当为建造召会，基督的身体。但是今天普遍的光景多偏重牧师、神父讲道，单靠一人话语的供应，众人只要说阿们即可。因着缺乏每位新约祭司在神面前运用灵的祷告，自然在召会中就形成了一般圣品阶级的人，也只有这些特别阶级的人才能尽功用。
第六节：“主啊，给我厉害平衡，倚重祷告如讲道；对人常用祷告带领，配同话语的教导。”所以我们需要向主彻底的悔改祷告：“主啊，给我厉害的平衡，倚重祷告如讲道。主啊，恢复我的祭司祷告生活。在召会中带领的圣徒更是需要用祷告配同话语的教导来带领众圣徒，如同大祭司穿着以弗得，胸间怀着和两肩背负着以色列十二支派的名字来到至圣所，与神相会，得神启示，以带领神的子民往前。
第七节：“唯有如此事奉、祷告，叫人灵里得相调，看重祷告犹如听道，召会才能被建造。”我们若要有正确的事奉，首要的就是看重祷告犹如听道，这样才能叫人灵里得相调，召会才能被建造。
最后副歌写到：“祭司职分何等尊荣，召会建造所倚恃；灵里祷告，神前事奉，我愿如此供圣职。”但愿这也是我们每一位爱主、事奉主的祭司的正确态度和事奉。（完） 杨上胜 2015.05.24