诗歌赏析
主，你居所何等可爱
职事信息摘录
诗篇八十四篇说到作诗的人渴想神的殿宇，因为那是神的居所。神居所的功用，不仅是神的安息，也是神子民的安息。诗歌第六百一十五首，就是根据这一篇诗篇写的。在旧约时，以色列人已经将神的居所唱成诗了，这指明他们对圣殿作为神的居所，有着主观的经历。（圣经的四要素——基督、那灵、生命、召会，第九章）
赏析一
这首诗歌的内容，乃是根据诗篇八十四篇，描写诗人如何爱神殿，并渴望住在其中。诗篇卷三有三篇主要的诗：七十三、八十和八十四篇。在七十三篇，诗人因着神的对付和剥夺而感到困惑，直到他进入神的圣所才明白过来。此外，在七十三篇确实也看见我们何等需要神作我们独一的分。在八十篇，我们看见基督如何必须得着独一的地位。当这些都有了，我们才能达到八十四篇对神殿更甜美的经历。
诗人在这首诗歌一开头就赞叹神的居所是何等可爱！而且诗人心里羡慕，甚至渴想在神的居所里，得到神的同在。因着诗人爱慕神的居所到如此强烈的地步，以致他的心肠向神呼吁！接着在第二、三节，诗人因受两座坛的吸引，开始对神殿有更主观的经历。在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决。并且在至圣所前面的金香坛这里，这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳。借着这两座坛的经历，我们这些微小、软弱如麻雀和燕子的人，找着安息之所（房屋）和避难之处（窝）。第四节说，“锡安大道，心中想往，如此之人，便为有福。”锡安大道表征我们想要进入作为神殿的召会，也是有福的大道。我们借此寻求那成为肉体之三一神所完成的一切，是由帐幕的器物所预表（来十19~22）。心中想往锡安大道，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受这路。当我们深深的在内里生命中，我们必定能持久的走在召会的路上。并且因锡安大道不是外面、肤浅或便宜的，所以我们必须出代价走召会的路。这就是为什么第五节说到我们会经过流泪（巴迦）谷。当我们有意进入召会生活时，一面在神里面得着加强；另一面，我们也受到撒但的反对，使我们遭受逼迫。然而，感谢主！当我们经过流泪谷，神便叫这谷变为泉源之地。唯有流泪的人才有泉源。我们所流的眼泪会带来泉源，成为秋雨，就是那灵作我们的福分。末了，在第六、七、八节则指出我们因如此经历神殿所得着的三项福分。首先，我们行走力上加力，使我们往前到锡安朝见神。第二，“在你的院宇一日之留，胜住别处千日之久”。走在锡安大道的每一天，都是有价值的。第三，我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命（约一4，八12），作盾牌保护我们脱离神的仇敌（弗六11~17），作恩典在里面给我们享受（约一14，17），并作荣耀在外面彰显神的威荣（启二一11，23）。
愿在这新的一年，借着这首诗歌的启示，使我们如同诗人一样深爱神的家，宝贵召会生活。借着过召会生活，我们天天走在锡安大道上，并享受这位基督为成肉体之三一神（由帐幕所预表），好使我们能完全与祂调和、合并，而成为帐幕的实际和终极完成！（三考《唱诗人》第三卷．第三期及诗篇结晶读经晨兴圣言（三）第十四周）颜再兴