诗歌赏析
耶稣恩主是人惟一需
诗歌简介
这首诗歌是主恢复中早期最常用的一首传福音诗歌。一九五二年起台北召会大复兴，从二、三百人增加到几千人，圣徒们外面贫穷，灵里却充满主，在一里穿上福音背心，分成许多福音队，走遍大街小巷，高声欢唱“需要耶稣”，整个台北市都震动了，有的就地站上板凳传扬，有的把路人请到新公园音乐台前三加福音大会，甚至夜间亦拿着灯笼整队唱着“需要耶稣”，台北市到处，都听得到“需要耶稣”的歌声，那时人心空虚，许多外邦人都接受了主，经常数百人受浸。
台中召会于一九七二年因拆建一会所，有一次“中区众召会”千人大游行，人人穿福音背心，宣告耶稣是主！福音队也是唱着“需要耶稣”，歌声震动整个台中市。
彰化召会于一九七三年七月有一周的彰化县众召会青年特会，特会结束前个个圣徒灵里火热，同心合意穿着整齐的福音背心，绕着彰化市，也是唱“需要耶稣”，轰动全市，弟兄们向警局借来数具扩音器，扬声宣告耶稣是“真满足”、“真平安”、“真喜乐”，维持治安警用器具却成了宣扬“和平之君”耶稣大名的用具。这也见证主正调度万有为祂的经纶效力。
赏析一
慈绳爱索牵引归回
福音烽火烧遍校园
一 耶稣恩主是人唯一需要： 祂是神成肉身生于马槽，在世为人历尽万般苦恼，末了被钉木架，为救你将命倾倒。
副 需要耶稣！需要耶稣！人人都需要耶稣！要脱罪担需要主，要得平安需要主，要免沉沦得永生，你需要耶稣！
二 祂已复活，升天永作中保，差遣圣灵下来将你寻找；你若来信，将祂尊名求告，祂必赐你恩典，满足你一切需要。
三 你心虽暗，祂能彻底光照；你罪虽多，祂必全都宽饶；祂血能将你的污秽除掉；祂灵必赐生命，来将你软弱尽消。
四 你的人生常感有所缺少；有一需要，你尚莫名其妙；你这需要，惟从耶稣得到： 祂能满足你心，除去你虚空无聊。
副 需要耶稣！需要耶稣！人人都需要耶稣！要免虚空需要主，要得满足需要主！ 要使人生有意义，你需要耶稣！
这首诗歌人人熟悉，福音聚会或游行常常会采用。第一节耶稣就被标明是“恩主”。圣经明说，恩典是借着耶稣基督来的（约一17）。保罗也三次说到，愿主耶稣基督的恩，与我们的灵同在（加六18，腓四23，门25）。有主就有恩，恩是与主相连着出现。是故，祂是恩主，在我们接受祂的器官——灵——中与我们同在，并供应我们。在祂以外，这世上别无其他恩典可寻。我们的人生是虚空的，走遍山岭高冈，盼望能寻得满足，然而只有祂这带着恩典的主，才是人唯一的需要。
最近常在召会生活中听到“慈绳爱索”这一词。耶稣恩主是神所预备之人的绳、爱的索。神借着成为肉身，支搭帐幕在我们中间，而编织了这条人的绳、爱的索。这使我们被祂牵引，使神自己成为我们可以归回、投奔及亲近的。如同烈火的神，本来住在人所不能靠近的光中，神圣威严；但祂却倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式。如此，我们就不再害怕祂，祂就能很便利地把神性一切的丰富带给我们。这是神的爱及智慧。
由此主寒微的降生于马槽。这乃是慈绳的开始，绳头。不仅如此，祂在世为人历尽万般苦恼，末了被钉木架，为救我们将命倾倒。第二节继续说：“祂已复活，升天永作中保，差遣圣灵下来将你寻找。”当赐生命的圣灵受差遣，找到我们，这是慈绳爱索已经套在我们身上了。当我们一信，将祂尊名求告，主耶稣就作了神的恩典，进来满足我们一切的需要。
这位降生于马槽者，是赐给罪人最大的恩赐。马槽，代表污秽的我们。在主以它为栖身之处时，它就成了最高贵的珠宝盒，无何可比。当主成了赐生命之圣灵，充分内住在我们里面时，就叫我们成了最闪耀的创世杰作，无可形容，使祂的荣耀大得称赞。
第三节则主要为加强罪人信主的决心，说到祂能光照我们的黑暗，祂有无穷赦罪的权能，以及祂的宝血在我们的罪上有绝对的除污功效。但不止如此，祂的灵更带着生命进到人的里面，消除人不行神旨意的软弱。所以，第四节就呼召朋友，不要否认我们内心那股莫名其妙的需要，要转向耶稣，至终，祂将满足你心，除去你的虚空无聊。
这首诗歌百唱不厌，越唱越叫我们福音的灵高昂。值此福音烽火在小排、校园烧遍时，好的福音诗歌将帮助我们熔化人刚硬的心田，叫我们结实累累。
柯顺清 2012.10.07