诗歌赏析
我能否忘快来的主？
赏析一
这首诗歌的标题是“荣耀的盼望——渴望与祈求”；主的再来是我们荣耀的盼望，但是对于祂的再来，我们的态度如何呢？写诗的人在诗歌中表达了他对主再来的“渴望与祈求”。他共问了自己四次“能否”，作为对自己的提醒，也有三个“愿我”，是他在主面前的心愿和奉献。每一节都结束于副歌，他对主的呼求：“来吧！亲爱主！来吧！主！来吧！我王！”在第一节一开始，他就问自己：“我能否忘快来的主？”似乎他是在那里和他的心办交涉：主是快来了，我不仅知道这件事，但我还得留意自己如何看待这事——是忘记了呢？或是放在心上？哦，主，我怎能忘记你这位快来的主？不！主，我的心是在不断地想念及渴慕啊！“否，否，我心不断想慕：我为祂向父神求索，我为祂唱早晨诗歌。”因不断想慕要来的主，为此我一面向父神祷告催促，一面唱早晨诗歌。太二四36：“至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”既然如此，只有为祂向父神求索。在主尚未回来的今世乃是黑夜，当主再来时，祂是公义的日头（玛四2），祂的光要照耀出来，冲破今世黑夜的幽暗。在这之前，主要在黑夜最深时，像晨星一样（启二28，二二16），向那些儆醒渴望祂可爱显现的人显现（彼后一19注4）；这是特别的，作为得胜者的赏赐（启二28，二二16注4）。因此，在主还没来到的这黑夜里，我们乃是为着祂唱早晨的诗歌，渴望主这明亮的晨星早日出现！
“你们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。……但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。”（路二一34，36）每一个今逃诩需要儆醒。不是只有在顺境中，喜乐、刚强、健康时才要儆醒，即使在逆境中，忧伤、软弱、病痛时也要儆醒；是每一个今逃诩要儆醒，每一个今逃诩不能忘了儆醒！就像打仗时，身处前线的士兵，是没有那一天、那一个时刻可以忘记儆醒的！贼是在人不晓得的时候，来偷取斌重的物品。主要像贼一样，隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走（太二四43注2）。但是世事——也许是属世的享受（酗酒、沉醉），也许是今生的思虑——是如此容易累住我们的心，叫我们糊涂、耳聋、眼瞎，失去了主要来的看见，忘记了要来的主，忘记了儆醒预备。因此，在第二节，作者就问自己：“我今能否忘了儆醒？”他自己回答：“否，否，我心早晚深省！”在早晨，在晚上，实在需要一直来到主面前向祂敞开，再蒙光照，再受提醒，好蒙保守活在主来临的光中。“惟恐错过被提机会，容让世事使我聋瞆。”真是战兢恐惧，惟恐因着一点的放松轻忽，就错过了被提的机会！主啊，我不愿还有任何一件世事成为你我之间的阻隔、障碍，以致你来提接我时，我眼瞎看不见你，耳聋听不到你，错过了你的招呼！主，使我向着世事丝毫不妥协、不容让，不给它任何一点机会！求你能使我像守夜的人等待黑夜中的晨星出现一样，能看见你来的荣身，也能听见你的脚步声！
当神圣生命在我们里面逐渐长大、成熟时，自然而然地，我们的倾向乃是逐渐脱离地、脱离世界，也逐渐接近天，直往祂的宝座去。祂正在来，而我们正在去。生命正在长大、成熟，身上属地的水分正在消失。当属地的水分完全除去时，果子就成熟了，完全被神圣生命所浸透；首先熟透的就是“初熟的果子”，供神享受。被提是那一天所要发生的事，但生命长大成熟、除去属地的水分，却是今天预备被提所须经过的过程。等候主来之人的心和脚是一直走上行的路，往天上的主那里去的，但世界、属地事物却要扣住我们的心，使我们的脚生根于地，不能往上去。在第三节，诗人再次提醒自己：“我能否与世界结联？否，否，祂召我往上面！”世界虽然可爱，但主更宝贝；唯有上好的主自己，能使可爱的世界为之失色。是祂的呼召使我们从地转向天！主啊，加强你对我的呼辗钔吸引！“愿我舍弃属地事物，爱祂，念祂，我的救主。”
主，我凭自己哪有力量跟随你？哦，主，我是常常被世界、罪、肉体、撒但所击败，岂能坚定持续地儆醒等候你来？但是谢谢你成了七倍加强的灵，要加强你在我身上的生机救恩！不是我自己能儆醒，而是你的生机拯救，你复活生命的大能；我需要一直回到灵里，无依无靠的信靠你，来吸取你的生命能力。什么时候我不在灵里，失去了你生命的供应，我就要懈怠，无法儆醒预备。因此，我心深处实在有这样的心愿：愿我逐日行在灵里，吸取祂的生命能力，儆醒，等候，直到祂来，时刻预备，不敢稍怠。（第四节）
为着儆醒预备迎接主来，需要付代价舍弃世界，也需要争战，面对撒但权势。“务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要抵挡他，要在信上坚固。”（彼前五8~9上）魔鬼是一直在找机会打岔、攻击我们。但赞美主已经借着死废除了那掌死权的魔鬼（来二14）！并且祂已经复活升天，坐在诸天界里，远超一切执政的、掌权的。万有已服在祂的脚下，祂乃是向着召会作万有的头（弗一20~22）！撒但权势虽凶猛，但我们已经在基督耶稣里与祂一同复活，一同坐在诸天界里（二6），得以拿起神全副的军装，使我们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住（六13）。我们不知在地上还有多少日子，但我们的态度乃是主给我们多少日子，就有多少日子是儆醒预备，是在基督里争战并得胜的！主，愿我不怕撒但权势，一日在此，一日坚持，阴府的门必不得胜，神的基督已经执政。（第五节）
“见证这事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来。”（启二二20）主在圣经最末了的地方告诉我们，祂必快来！使徒约翰立刻有一个回应的祷告：“主耶稣啊，我愿你来。”这是圣经中最后的祷告。在第六节，诗人再次问自己：“我能否忘这个信息？”不，我不能忘了主要回来的这个荣耀信息，不仅不能忘记，更要祷告，“我要呼喊使地战栗！”地是要战栗的，因主得国降临的日子不远了，那时，地要得着它应得的审判。今天我们乃要在地上作主回来的道路，让祂能早日得国降临！求主成全所赐信心，将你的话早日证明。哦，来吧！亲爱主！愿你不再耽延，来吧！主！来吧！我王！ 宁怡颖