诗歌赏析
我王必定快要再临
职事信息摘录
在我们开始看一百四十至一百四十五篇以前，我要说到我们诗歌本里的诗歌七百五十六首。我们唱这首诗歌时，我们的心被摸着，并且我们觉得主与我们相近，我们也与主相近。我们主要的感觉不是主的来临或祂是王，乃是祂的亲近和亲爱。我们也觉得这首诗歌的作者与神非常亲密。譬如，第三节说，“我眼专看我的救主，我心已经在天，我口不说别的题目，只说与主相见。主的再临已经紧近，主来原是为我；主的应许永远坚定，从来没有空说。”作者在一节称主为“我王”，指明亲爱和亲近。我们越唱、越读这首诗歌，就越感觉主对我们，以及我们对祂，是何亲何近。
这段关于诗歌七百五十六首的话，可以帮助我们珍赏诗篇一百四十至一百四十五篇。这六篇诗不是重大、重要的，也没有特别的味道。这些诗虽是平常的，却给我们看见一件显著的事——作者大卫与神非常亲近。因此，在这些诗里与主亲近的感觉，与诗歌七百五十六首的感觉非常类似。（诗篇生命读经，第四十四篇）
诗歌简介
这首诗歌的作者是伊凡罗伯斯（Evan Roberts），他带进了威尔斯的大复兴。威尔斯的大复兴乃是从罗伯斯起头的。罗伯斯没读什么书，不过是个矿工；但是他带进世界最大的复兴，就是威尔斯大复兴。威尔斯是一个顶大的地方，罗伯斯就在一个小礼拜堂里，他没有讲整篇道，也许只讲五句话，或者祷告几句。但会众都是又哭又跳。他们没有聚会的时间和地点，无论在哪里都可以聚会，无论什么时候来，都可以有聚会，半夜可以、清晨也可以。几乎在每一个家庭里都有复兴会，都有祷告。讲道先生在那里也不知道，因为有时候这一个人起来选一首诗让大家唱，有时候有人起来读几节圣经。
宾路易师母（Mrs.Penn——Lewis）有贵格会背景，对自己很严紧，她也跑过去看，看见那一个聚会真不像聚会，有的母亲在那里抱着孩子喂奶，有的在那里吃饭，有的人祷告，有的人唱诗歌。外面乱极了，好像是作买卖似的。但她见证：不知道为什么，在那里有个顶莫名其妙的东西，是顶特别的；外面听起来是顶吵，但在里面与他们是合一的。这是发生在一九〇三、〇四年的事。到一九〇九年时，有弟兄从英国去那里访问，有某城的牧师告诉来访的弟兄说，我们这里得救的人数一年少过一年，到这一、二年简直就没有人得救。他们说，那这复兴岂不是退步了么？那牧师回答说，不是的，乃是因为这里的人全都得救了。
今天我们在这里唱他的诗，能够从诗里摸着历代以来最刚强的灵。他能带进这样的复兴，因为他是什么都能摆上，什么都能舍得，什么都能不顾的。
第二节的“同在”，希腊文是Parousia，意思就是同在；指主的降临，主的显现。主虽然还没有再来，但我们能够把主的同在移来。这样的同在，要使我们受捆绑，不敢稍有懈怠。但愿我们所有的生活工作，都受主同在的困迫、约束，不敢稍微偏离。（以上是一九五〇年在香港会所，倪柝声弟兄口述见证，摘自“主恢复中成熟的带领”）
赏析一
此诗作者为伊凡罗伯斯（Evan Roberts，1878~1951）。他是家中的独生子，但一点也不娇生惯养。父母非常敬虔爱主，家庭教育相当严格，也相当注重属灵教育。从小父母就带他背了很多经节，也有许多的属灵操练。父亲是矿工，工作时受伤，因此他从十一岁起，就代替父亲作矿工，没有机会受教育。其他矿工几乎都比他年长，但他在其中成为一颗明亮的星，每当休息时间，他就祷告。他火热的爱祷告，渴慕祷告。当他长大，主就让他对福音有迫切的负担。他的祷告只集中在一件事上：“主啊，求你折服召会，好叫世人得救。”渐渐地，愈来愈多人加入这个祷告，结果在1903至1904年带进了召会历史中空前的威尔斯大复兴。威尔斯整个城市都被烧起来，充满祷告的空气，到处都有祷告小组。警察无事可作，完全没有治安问题。酒馆关门，电影院没有人去看电影。甚至复兴到一个地步，再没有人可以得救，没有福音可传了。
伊凡弟兄所受的教育虽不高，主却量给他非常深的经历。宾路易师母愿意到他这里寻求帮助。旁人将他口述的属灵争战的过程、体验和认识写下来，宾路易师母融合她经历所领会的，使其成为正式的文字。倪柝声弟兄的《属灵人》基本结构，就是引用伊凡罗伯斯的《圣徒灵战》，并加上倪弟兄更往前、更拔高的认识。我们所有的，都是踏在前人的肩头上继续往前的。
这是首催促主再来的诗歌。“我王必定快要再临”：主第一次的来不是在王的形像里，祂特意地取了卑微、受藐视的形像。主第二次公开一面的来，就不再戴着荆棘冠冕，乃是真正带着基督的冠冕。这位主作为王，能不能带着王的身分、王的尊荣公开的再来，根据于祂有没有成为你、我的王。这非常主观。如果我们都在爱世界，没有尊祂为王，祂也不可能带着王的尊荣而来。不管我们情不情愿，祂都必定来。有一件事由不得我们信不信，欢不欢迎，乐不乐意，就是我王“必定”快要再临。“天空都满了祂”：在圣经中，天是用来说明神有一些作为，而这些作为都是一些兆头，告诉我们祂要来。我们若懂得观察属灵的节气，就会觉得：整个的天空满了祂；听到一则新闻，看到一则消息，里面立刻有敏锐的反应。“待赎宇宙快得复兴”：整个宇宙都在等候救赎，而其关键在于祂的再来，而主的再来在于我们是不是一班等候祂的人。“主要完成救法”：主的救赎不只在我们身上，更要从我们来救赎整个宇宙。“我已听见祂的脚声”：脚是联于主的行动。听见世上发生了许多事——大地震、大灾难等等，我们若感觉敏锐，就知道这里面有主的脚声。这些事的发生，都在主的脚步，主的行动。“在那彩云中间”：以色列人在旷野怎么知道主的行动，就是看云。云是联于主的见证，借此知道祂的行动。“我已看见祂的荣身，隐约显露在天。”此诗虽写于一百多年前，今天主还是没来，似乎像彼得书信所讲的，主好像失信。主没有办法突然来作王；主在公开显现里作王，是根据于祂今天在我们里面逐步逐天更多地来作王。愿我们都成为让主在我们里面，逐步逐天更多作王的人！