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读经：出埃及记二十七章二十节至二十八章五节。
七 聚会为着点灯
历代以来，特别是从改教起，基督徒一直争辩如何聚会这件事。各宗各派和各种基督徒团体都以他们特有的方式来聚会。例如，长老会的聚会方式就与浸信会的不同。你聚会的方式又如何呢？正当的聚会方式与旧约圣所里点灯的预表有关。我们绝不该认为点灯是一件微不足道的事。在预表里，点灯至少暗示着正当的聚会方式。
点灯总是在会幕里进行的。帐幕不但是神的居所，也是聚会的地方。因此，帐幕是神的居所，也是以色列人聚会的所在。
点灯与神子民的聚集有关。倘若有人问我们在教会生活里如何聚会，我们就该回答说，我们以点灯的方式来聚会。正当的基督徒聚会就是点灯，每逢我们为着教会的聚会聚在一起时，就必须点灯。不但如此，我们在会中所作的每一件事，都该使灯照耀，唱诗、作见证都必须是灯的照亮。
八 需要属灵的经历
在圣所里一同聚会点灯，包含了我们基督徒生活属灵经历的每一方面。它包含了我们经历基督是三一神的具体表现，经历神圣的性情，经历耶稣拔高的人性，在神面前、在祂的见证面前焚烧且发光，此外，还经历神的灵是由橄榄树的果子榨出来的油，经历那位经过了道成肉身、为人生活、钉十字架和复活等过程的基督。此外又包含了我们穿上祭司的衣服，就是基督的彰显。
我们已经指出，要有资格在圣所里点灯，就必须有祭司衣服的每一项对象。如果我们有祭司袍，而没有以弗得或胸牌，我们就不够资格，因我们缺了基督的彰显。由于这种缺欠，有些参加聚会的人就无法点灯。
你知道在圣所里点灯是什么意思吗？点灯就是发出光来。有些亲爱的弟兄姊妹在聚会里一开口说话，我们就觉得亮光渐渐升起，黑暗渐渐消失。这样发出光来的人的确有祭司的衣服，就是基督的彰显。在圣所里有多少光，在于我们穿上基督作为祭司衣服来点灯的资格有多少。我们要点灯，就必须彰显基督，也必须经历神的具体表现、神圣的性情、耶稣的人性，和基督的灵带着道成肉身、为人生活、钉十字架和复活的元素。这些元素都必须是我们基督徒生活的成分。如果情况是这样的话，我们就有资格在神的圣所里点灯了。
九 清橄榄油
我们来到聚会里点灯的时候，也许对基督是三一神的具体表现缺少真实的经历，我们对神圣的性情和基督的人性，也可能缺少经历。此外，我们也许没有基督之灵的油。反之，我们想要以橄榄油以外的东西来点灯。有时候，有些圣徒祷读并呼求主耶稣的名，却没有橄榄油。他们没有基督这棵橄榄树的油，却有某种劣等来源的油。如果有人轻率地祷读或呼求主，他就定规不是以清橄榄油来点灯的。有些圣徒听见这些话，也许会感到失望说：“现在我觉得我祷读、呼求主名和赞美主的方式被定罪了。从现在起，我要在聚会中静默不语，我不要用橄榄油以外的油。”我们用不着灰心，但我们必须被炼净。青年弟兄们，你们必须承认，有时候你们呼喊“赞美主”，里面却没有橄榄油。我们必须用那灵的清橄榄油来合式地赞美主。
我不赞同有些祷读、呼求或呼喊，把不纯而天然的成分带进来。纯正、圣洁的祷读不该搀杂着轻率和戏笑。每当有这样的搀杂，黑暗就代替了亮光。我们在聚会中无论发表什么，都必须有清橄榄油，这是唯一在圣所里焚烧而发光的油。以天然的方式来祷读、呼求或呼喊绝不会使神圣的光上升，也不会光照其它的圣徒。
我们需要十字架在我们里面作工。清橄榄油就是经过了道成肉身、钉十字架并进入了复活的油，在这油里没有搀杂，没有天然的成分。当然我们在聚会里必须释放，也必须满了喜乐，有时候我们甚至会欢笑。但我们的释放、享受和欢笑必须一直带着清橄榄油。
每当我们聚在一起成为教会的时候，这个聚会就是在神的居所里面，记住这一点是非常要紧的。我们的聚集就是一个圣所，因此，我们的举止不该像在运动场上一般。我们必须记得，我们是在圣徒圣洁的聚集里。我们的聚集既是神的圣所，就必须在圣所——就是在会幕里点灯。当然，我们在其中聚集的物质建筑物并不是圣所，我们的聚集才是圣所。无论我们在室内聚会，或在露天聚会，我们的聚集就是圣所。因这缘故，我们不该以天然或世俗的方式来聚会。我们在聚会里所作的每一件事——我们的说话、唱诗、赞美、呼求、呼喊、祷读，都必须使圣洁的光上升。这就是在神的圣所里点灯，以致亮光把黑暗吞灭了。
十 在见证之柜前
出埃及记二十七章二十一节说：“在会幕中见证之柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯；这要作以色列人世世代代永远的定例。”（另译）。本节说到“在会幕中见证之柜前的幔外”。我们仍然需要点灯的原因，是因为我们多半还没有在至圣所里面。我们的聚集是在圣所里；不是在至圣所里。这意思是说，幔子仍然把至圣所和圣所隔开。幔子后面有放着律法的约柜，称为见证的柜。“在见证之柜前”这个词组的意思就是在约柜里的律法之前。即使我们在圣所里有光上升，我们仍然是在圣所，还没有在至圣所里。但我们在圣所里，指望进入至圣所。即使我们仍在圣所里，也是在见证之柜前。我们盼望将来要进到至圣所里。我们在见证之柜前的幔外点灯，盼望幔子将来会除去。因此，每逢我们在神的圣所里一同聚集，我们就带着进入至圣所的盼望来点灯，使亮光上升。一旦我们进到至圣所里，神的荣耀就要取代在圣所里上升的光。这就是有祭司体系的资格来点灯。我们必须具备这些资格，好在见证之柜前，盼望进到至圣所里。我们由点灯就能够看见通往至圣所的路。
我盼望我们都要牢记，我们在聚会里、在聚集里必须点灯，而点灯乃是祭司体系的事。在我们的聚集里，我们该使神圣的光照耀，以致黑暗消失，使我们被带到光中，盼望进入至圣所，就是神见证之柜所在的地方。也许我们仍在圣所里，但我们非常接近见证之柜，并有进到至圣所里的盼望。
十一 看见基督不同的方面
在圣所里点灯的另一个原因乃是，在圣所里有光，我们才能够看见圣所里各项不同的器具。这意思是说，我们在圣洁的领域里就能够看见基督不同的方面。每当我们在教会的聚会里点灯的时候，就能够看见基督的某一方面。但如果我们没有看见基督的那一方面，反而看见凡俗、天然、属世的东西，这个亮光定规有问题。我们在圣所里灯的照耀之下所该看见的，乃是基督不同的方面。因着我们的唱诗、见证、说话和分享，亮光定规会照耀，把基督不同的方面呈现出来。不但如此，我们也看见进入至圣所的路。我们在教会聚会里的经历证实，每当亮光照耀的时候，我们就看见基督，也看见进入至圣所的路。
照二十七章二十一节来看，祭司必须“从晚上到早晨”经理这灯。这里没有说到白天。在基督徒的生活中，我们是在夜晚，不是在白昼。因着我们是在夜晚，我们就需要亮光照耀，直到天亮的时候。在这黑夜的时代，因着亮光在聚会中照耀，我们就蒙了光照，更多看见基督，也更清楚地看见进入至圣所的路。
今天许多来参加聚会的人不晓得如何点灯，他们必须学习如何点灯来照亮聚会。一九六九至一九七一年间，我们在艾登会所的时候，早在宣布聚会开始以前，灯就点亮了。但在今天有些聚会中，宣布聚会以后，灯才点亮。不但如此，在艾登会所的那些年间，圣徒还在家里或在赴会的途中就预备好要点灯了。在那些年间，圣徒写了许多活泼的诗歌，就如“如今基督是赐生命的灵”，这是我特别喜欢的一首，这首诗歌带来了光，许多圣徒因着唱这首诗歌而在灵里被激动起来。
十二 一件严肃的事
在圣所里点灯是一件严肃的事，它需要一些基本的东西：灯台、灯芯和橄榄油。此外，要有油。首先必须要有带着橄榄的橄榄树。我们来看用橄榄油点灯的图画，就有一幅属灵经历的图画。我们必须经历基督在道成肉身、为人生活、钉十字架和复活里是橄榄树。基督所经过的这些方面必须成为我们的经历。这意思是说，祂的所是必须成为我们的所是。倘若我们对基督的过程没有经历，我们就不会有带着橄榄油的橄榄树，那么我们就要空手来点灯了；我们会缺少橄榄油。因此，我们必须充分经历基督。我们也需要作为三一神具体表现的灯台。我们不光在道理上需要这个灯台，在经历上也需要。此外，我们还需要有整理灯的经历，就是经理灯的经历，并有修剪灯和添满油的经历。我们已经指出，我们也需要祭司袍，就是基督的彰显。
许多参加聚会的人无法点灯，因为他们没有油。他们对基督没有所需要的经历，而且也缺了基督的彰显。他们没有资格像祭司一样来服事，在圣所里点灯。我们由此可见，点灯是严肃而要紧的。
许多年前，我受到教导说，灯台是预表基督，油是表征圣灵，而没有强调属灵的经历。今天我们对点灯的领会主要不是在道理上的，而是与我们基督徒的经历息息相关的。在我们的经历中，我们必须成为祭司，必须有带着灯芯的灯台，还必须有油，油特别重要。这需要我们经历基督在道成肉身、为人生活、钉十字架和复活里是橄榄树。然后我们就会有点灯所需要的本质。我们唯有在经历上有了灯台、灯芯和油之后，才有资格来点灯。
除了这些经历上的事以外，我们还必须进一步经历祭司的衣服。有了这些衣服的人，才有资格来点灯。倘若我们没有这些衣服，意思就是说，我们缺少对基督的经历，也缺少基督的彰显，我们就没有资格来点灯。如果我们要点灯，而没有基督在各方面合式的彰显，就是由衣服所预表的，我们在圣所里就会经历到属灵的死亡。这不仅仅是道理，在经历上的确是这样。许多圣徒进到聚会里，遭受到属灵的杀死，因为他们没有穿上祭司的衣服。
我们已经指出，我们在圣所里点灯的时候，就看见表征基督不同方面的器具——陈设饼桌子、灯台和香坛。因着在圣所里灯的照亮之下合式的异象，我们就看见基督不同的方面，也看见通往至圣所的路。虽然我们不在至圣所里，但我们指望进入这个内里的地方，好摸着基督更深的事。
我盼望借着论到点灯以及祭司衣服的这些信息，我们许多人会明白信徒聚集的真义。聚会的目的就是要有合式的圣所，由合格的祭司来点灯，使我们有基督不同方面的异象，并看见进入基督与神之深处的道路。