捌 从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流
一 三十八年的飘流
二 除灭人的肉体和不信,并显明神的怜悯和祝福
三 除灭一切不信的人
四 产生新的一代,为要完成神的定旨
玖 击败西宏王和噩王 ,并得了他们在约但河东之地
一 击败防卫迦南地的两个守门者
二 开始占有美地
三 所取得的地给了流便和迦得支派,以及玛拿西半个支派
四 作为得胜并得着其余神应许之美地的保证
拾 摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝,约书亚被指派带领百姓去得那地为业
一 显示神公义的行政管理
一 使以色列人更加畏惧神公义的对付
拾壹 摩西对以色列人诚恳的劝告
一 像一位年老的慈父对他所爱的儿女
二 嘱咐以色列人要谨守神的律例和典章,特别不可制造、敬拜偶像
三 用神的审判警告他们
四 用神的怜悯和祝福向他们保证
拾贰 摩西在约但河东分出三座逃城
一 杀人者失去在美地生活的权利
二 借着逃城,杀人者仍然有路在那地上生活
调速
读经:申命记四章一至四十节。
整本圣经,从创世记到启示录,就是作三件事:显明神、暴露人、并揭示基督。在我们进一步来看往事的追叙以前,我要再说一点关于圣经的这三个功能。
首先,圣经给我们看见,我们所有的是何等一位神。圣经显明神是慈爱、公义、并信实的神。再者,我们在圣经里看见神是赐福的神。神的心是慈爱的,祂的手是公义的,祂的口是信实的,祂的眼主要是为着赐福。这就是我们的神。
第二,圣经暴露人。唯有圣经这本书给我们看见人真实的光景。当我们来到圣经面前,就看见自己。圣经暴露我们,给我们看见自己一无所是,一无所有,也一无所能。换句话说,我们乃是零。实际上,这就是神所要的,因为祂不要我们在自己里面是什么。这就是保罗告诉我们,他已经与基督同钉十字架(加二20)的原因。在神的经纶,神的计划,神的神圣安排里,祂要我们钉十字架。这就是说,祂要我们归于无有,归于零。
第三,圣经揭示基督。基督是隐藏、奥秘且抽象的;没有人能认识祂。但圣经将祂向我们揭示出来了。
我们已经指出,整本圣经都含示在申命记里。我们也可以说,申命记是圣经的浓缩。整体来说,圣经显明神、暴露人并揭示基督;申命记是圣经的浓缩,也显明神、暴露人、并揭示基督。
现在我们继续进一步来看一些有关往事追叙的事。
捌 从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流
一 三十八年的飘流
申命记二章一至二十三节说到从加低斯巴尼亚到过撒烈溪的飘流。十四节上半说,“自从我们离开加低斯巴尼亚,到过了撒烈溪的时候,共有三十八年。”虽然加低斯巴尼亚是美地的入口,但神吩咐以色列人离开那地方,在旷野飘流三十八年。
二 除灭人的肉体和不信,并显明神的怜悯和祝福
这三十八年的飘流,目的乃是除灭人的肉体和不信,并显明神的怜悯和祝福(申二7)。我们在自己里面一无所是,只是肉体和不信,这使我们离开神。我们的肉体和不信需要除灭。说这事很容易,但经历这事却要花许多年日。就以色列人来说,他们花了三十八年。一面,这些年是浪费了;但另一面,这些年在除灭他们的肉体和不信上很有用。
这些年显明了神的怜悯和祝福。在旷野飘流的三十八年中,神对祂的百姓多方运用祂的怜悯。虽然他们不信,但神将祂的爱延伸到他们身上。神如何作这事?祂作这事,乃是借着向他们显示怜悯,并借着赐给他们祝福。在飘流的年日中,虽然祂的百姓属肉体并满了不信,但神在他们身上有怜悯,也赐给他们祝福。
因为我们离神太远了,因为我们的光景太可怜了,所以神的恩典无法达到我们,除非祂先向我们施怜悯。神的怜悯比祂的恩典延伸得更远。我们可以说,怜悯是构得更远之神的恩典。换句话说,当神的恩典延伸远至我们所在之处,恩典就成了怜悯。祂的怜悯既已临到我们,我们现在既在祂的怜悯之下,神就能赐给我们祝福。我们若看见自己的光景是何等可怜,我们离神何等远,我们就会有这样的祷告:“主啊,我们需要你的怜悯,因为我们的光景离你的恩典太远。主,谢谢你,你的怜悯能临到我们所在之处。”我们现今既在神的怜悯之下,我们也该为着神的祝福祷告说,“主啊,我们不信靠我们所能作的。我们也不信靠自己的劳苦。主,我们所信靠的,是你的祝福。”
三 除灭一切不信的人
这三十八年的飘流,除灭了一切不信的人。就着这事说,神很有耐性。祂不是一次就把不信的人除灭,乃是用了三十八年来除灭他们。
四 产生新的一代,为要完成神的定旨
最后,神用这三十八年来产生新的一代,为要完成神的定旨。一面,摩西可能很高兴看到这新的一代;另一面,他可能因着失去了头一代而难过。神借着除灭老旧的一代来作换代的工作,这是严肃的事。
因着摩西亲眼看见头一代的除灭,所以当他说出二章所记载的话时,他可能有很深的叹息。除了迦勒和约书亚以外,所有作父亲的都死了,只有儿子存留。
玖 击败西宏王和噩王 ,并得了他们在约但河东之地
在二章二十四节至三章二十二节,摩西说到击败西宏王和噩王,并得了他们在约但河东之地。西宏是希实本王,噩是巴珊王。以色列人击败这二王并得了他们的地,这不是一件小事。这对摩西必定是件喜乐的事。
一 击败防卫迦南地的两个守门者
击败西宏王和噩王,就是击败防卫迦南地的两个守门者。
二 开始占有美地
以色列人击败了西宏和噩之后,就得了他们在约但河东的地。摩西说,“那时我们从约但河东两个亚摩利王的手中,将亚嫩谷直到黑门山之地都夺过来。”(申三8)。这是占有美地的开始。
三 所取得的地给了流便和迦得支派,以及玛拿西半个支派
从西宏和噩所取得的地给了流便和迦得支派,以及玛拿西半个支派,作为享受神应许之地的初熟果子(申三12~20)。
四 作为得胜并得着其余神应许之美地的保证
摩西在三章二十一和二十二节说,“那时我吩咐约书亚说,你已亲眼看见耶和华你神向这二王所行的,耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们,因那为你争战的,是耶和华你的神。”这话指明击败西宏和噩并得了他们的地,乃是作为得胜并得着其余神应许之美地的保证。
拾 摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝,约书亚被指派带领百姓去得那地为业
在三章二十三至二十九节,我们看见摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝,约书亚被指派带领百姓去得那地为业。
一 显示神公义的行政管理
摩西在这事上被神拒绝,这显示神公义的行政管理。在民数记二十章,摩西犯了严重的错误,这错误是神无法容忍的,因为这摸到神的行政。神的行政管理是公义的,虽然祂爱摩西,但祂无法为此不施行祂的行政。摩西四十年之久忠信的事奉神,但因着他的错误牵涉到神的行政管理,他就失去了进入美地的权利。
一 使以色列人更加畏惧神公义的对付
神这样对付摩西,不让他进入美地,使以色列人更加畏惧神公义的对付。神当然是慈爱的神,但祂的爱是成全人的爱,不是宠坏人的爱。神这样的对付摩西,有助于使以色列人得着成全。他们该从这事学到,这位公义的神在祂行政的对付上是何等可畏。摩西所受的惩罚,对以色列人乃是成全。
拾壹 摩西对以色列人诚恳的劝告
在申命记四章一至四十节,我们看见摩西对以色列人诚恳的劝告。摩西是个有经历且受到神惩罚的人,他有资格这样劝告以色列人。
一 像一位年老的慈父对他所爱的儿女
摩西经历到神对付之手的严厉,所以他在诚恳劝告的时候,就像一位年老的慈父对他所爱的儿女说话。
二 嘱咐以色列人要谨守神的律例和典章,特别不可制造、敬拜偶像
摩西嘱咐以色列人要谨守神的律例和典章,特别不可制造、敬拜偶像(申四1,16~19,23~25,39)。
律例与典章是有分别的。旧约常常说到神的诫命(律法)、律例和典章。十诫乃是基本的律法。因着这些诫命并不完整,就由律例来补充。为这缘故,在出埃及二十章的诫命之后,就在出埃及二十一至二十三章记载了许多律例;这些律例乃是十条诫命的细节,是这些诫命的补充。然而,这些律例是不带判决的。 一旦律例加上了判决,律例就成了典章。例如,十诫中的一条是关于守安息日(出二十8~10)。补充这条诫命的律例有一些细节,说到在安息日所能作的。也许有一条律例说到旅行,另一条说到生火(出三五3)。这些律例若没有加上判决,就不成为典章。然后圣经又告诉我们,那不守安息日的必被治死(出三一14~15)。这不是诫命或律例,乃是带着判决的典章。所以,诫命是基本的律法,律法的细节是律例,而律例带着判决就是典章。在申命记四章,摩西嘱咐百姓要谨守神的律例和典章。
摩西特别嘱咐以色列人不可制造并敬拜偶像。神论到偶像敬拜的律法乃是一条诫命,这条诫命的细节乃是律例;加上了判决,就使律例成为典章。
三 用神的审判警告他们
“我今日呼天唤地向你们作见证,你们必在过约但河得为业的地上,速速灭尽。你们不能在那地上长久,乃尽行灭绝。耶和华必使你们分散在万民中,在祂所领你们到的万国里,你们剩下的人必然稀少。”(申四26~27)。我们在这里看见,摩西用神的审判警告以色列人。
四 用神的怜悯和祝福向他们保证
摩西不仅用神的审判警告百姓,也用神的怜悯和祝福向他们保证(申四30~31,40)。
拾贰 摩西在约但河东分出三座逃城
最后,在四章四十一至四十三节,摩西在约但河东分出三座逃城。摩西追叙了往事以后,就顾到那无心杀了邻舍的杀人者。
一 杀人者失去在美地生活的权利
杀人者要失去在美地生活的权利。所以需要逃城给那些无心杀人的人。
二 借着逃城,杀人者仍然有路在那地上生活
“那时摩西在约但河东,向日出之地,分出三座城,使那素无仇恨,无心杀了人的,可以逃到这三城之中的一座城,就可以活着。”(申四41~42)。这指明借着逃城,杀人者仍然可以在那地上生活。
申命记 二1至四49及注
壹 往事的追述 一1~四43
五 从加低斯巴尼亚到渡过撒烈溪的飘流二1~23
2:1 此后,我们转回,从通往红海的路往前行,到旷野去,是照着耶和华对我说的;我们在西珥山绕行了许多日子。
2:2 耶和华对我说,
2:3 你们绕行这山的日子够了,要转向北去。
2:4 你吩咐百姓说,你们弟兄以扫的子孙住在西珥,你们将要经过他们的境界;他们必惧怕你们,所以你们要分外谨慎;
2:5 不可向他们挑衅;他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。
2:6 你们要用银钱向他们买粮吃,也要用银钱向他们买水喝。
2:7 因为耶和华你的神在你手所办的一切事上,已经1赐福与你;你走过这大旷野,祂都知道。这四十年,耶和华你的神常与你同在,故此你一无所缺。
【注1】 神的子民在飘流年间,虽然属肉体且满了不信,神还怜悯并赐福与他们。神的怜悯比祂的恩典延伸得更远(见提前一13注3,提后一2注1,多三5注2,来四16注2)。当神的恩典延伸远及我们所在的光景,恩典就成了怜悯。因着神的怜悯已临及我们,我们也在祂的怜悯之下,祂就能赐福与我们。
2:8 于是,我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥,离开亚拉巴的路,离开以拉他、以旬迦别,转身沿着通往摩押旷野的路前行。
2:9 耶和华对我说,不可扰害摩押人,也不可向他们挑衅,引起争战;他们的地,我不赐给你为业,因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
2:10 (先前,有以米人住在那里,这民强大众多,身量高大,像1亚衲人一样;
【注1】 见民十三33与注。
2:11 这以米人与亚衲人一样,也算是1利乏音人,但摩押人称他们为以米人。
【注1】 巨人族(三11)。
2:12 先前,何利人也住在西珥,但以扫的子孙将他们赶出,将他们从自己面前除灭,接替他们住在那里,就如以色列人在耶和华赐给他们为业之地所行的一样)。
2:13 现在,起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
2:14 自从我们离开加低斯巴尼亚,到过撒烈溪的时候,共有三十八年,直到那世代的兵丁都从营中1灭尽,正如耶和华向他们所起的誓。
【注1】 飘流三十八年的目的,是要灭尽人的肉体与不信,灭尽一切不信的人,并显明神的怜悯与祝福(7)。那些年日也为神所用,以产生新的一代,好完成神的定旨。
2:15 耶和华的手也攻击他们,将他们从营中清除,直到灭尽。
2:16 兵丁从民中都灭尽死亡以后,
2:17 耶和华对我说,
2:18 你今天要从摩押的境界亚珥经过。
2:19 你走近亚扪人之地,不可扰害他们,也不可向他们挑衅;亚扪人的地,我不赐给你们为业,因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
2:20 (那地也算为利乏音人之地,先前利乏音人住在那里,亚扪人称他们为散送冥人。
2:21 那民强大众多,身量高大,像亚衲人一样;但耶和华从亚扪人面前除灭他们,亚扪人就得了他们的地,接替他们住在那里。
2:22 正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙,将何利人从他们面前除灭一样。他们得了何利人的地,接替他们住在那里,直到今日。
2:23 从迦斐托出来的迦斐托人,将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭,接替他们住在那里)。
六 击败西宏王和噩王,并得了他们在约但河东之地 二24~三22
2:24 你们起身往前行,过亚嫩谷;看哪,我已将1亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中;你要去得他的地,与他争战。
【注1】 见民二一1注2。
2:25 从今日起,我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕,且因你发颤战抖。
2:26 我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏,用和睦的话说,
2:27 求你让我从你的地经过;我只走大道,不偏左右。
2:28 你可以卖粮给我吃,也可以卖水给我喝,只要让我步行过去,
2:29 就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样,等我过了约但河,好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
2:30 但希实本王西宏不让我们从他那里经过;因为耶和华你的神1使他灵刚硬、心顽梗,为要将他交在你手中,像今日一样。
【注1】 参出九12注1。
2:31 耶和华对我说,看哪,从现在起,我要将西宏和他的地交给你;你要得他的地为业。
2:32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。
2:33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。
2:34 那时,我们夺了他的一切城邑,将各城连男带女和孩子,1尽都毁灭,没有留下一个。
【注1】 直译,献上(在此处,以至于毁灭)。全书同。
2:35 唯有牲畜和所夺各城的财物,我们都取为自己的掠物。
2:36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,直到基列,没有一座城高得使我们不能攻取的;耶和华我们的神将这些城都交给我们了。
2:37 唯有亚扪人之地,就是雅博河沿岸的地并山地的城邑,以及耶和华我们神所吩咐不可去的地方,你都没有挨近。
3:1 以后我们转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与我们交战。
3:2 耶和华对我说,不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要对待他像对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
3:3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民,都交在我们手中;我们杀了他们,没有留下一个。
3:4 那时我们夺了他一切的城;在亚珥歌伯的全境,就是巴珊王噩的国,共有六十座城,没有一座不被我们所夺。
3:5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩;此外还有许多无城墙的村庄。
3:6 我们将这些尽都毁灭,像从前对待希实本王西宏一般,将各城连男带女和孩子,尽都毁灭;
3:7 唯有一切牲畜和城中的财物,我们都取为自己的掠物。
3:8 那时我们1从约但河东亚摩利人的两个王手中,将亚嫩谷直到黑门山之地都夺过来,
【注1】 击败西宏王和噩王,乃是击败迦南地的二位‘守门者’(见民二一1注2)。这是据有美地为业的开始。那二王的地给了流便、迦得和玛拿西半支派(12~13),作为享受神应许之地的初熟果子(见民三二)。
3:9 (这黑门山,西顿人称为西连,亚摩利人称为示尼珥),
3:10 就是夺了高原的各城、基列全地、巴珊全地,直到撒迦和以得来,都是巴珊王噩国内的城。
3:11 (巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的,长九肘,宽四肘,都是以人肘为度;现今岂不是在亚扪人的拉巴吗?)
3:12 那时我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起,我将基列山地的一半,并其中的城,都给了流便人和迦得人。
3:13 其余的基列地和巴珊全地,就是噩王的国,我给了玛拿西半支派(亚珥歌伯全境乃是巴珊全地,称为利乏音人之地。
3:14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境,直到基述人和玛迦人的交界,就按自己的名,称1这巴珊地为2哈倭特睚珥,直到今日)。
【注1】 直译,它们;指亚珥歌伯境内诸城(参4,民三二41)。
【注2】 意,睚珥的村庄。
3:15 我又将基列给了玛吉。
3:16 从基列到亚嫩谷,以谷中为界,直到亚扪人的边界雅博河,我给了流便人和迦得人;
3:17 又将亚拉巴,以约但河为界,从1基尼烈直到亚拉巴海,就是盐海,并毗斯迦山根,东边之地,都给了他们。
【注1】 在新约称为革尼撒勒湖,或加利利海(路五1与注)。
3:18 那时我嘱咐你们说,耶和华你们的神已将这地赐给你们为业;所有的勇士都要带着兵器,在你们的弟兄以色列人前面过去。
3:19 但你们的妻子、孩子、牲畜(我知道你们有许多的牲畜),可以住在我所赐给你们的各城,
3:20 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且在约但河那边,得着耶和华你们神所赐给他们的地,你们各人才可以回到我所赐给你们为业之地。
3:21 那时我吩咐约书亚说,你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的一切;耶和华也必向你过河所要去的各国照样行。
3:22 你不要怕他们,因为是耶和华你的神在为你争战。
七 摩西被禁止进入美地,约书亚被指派带领百姓进入美地 三23~29
3:23 那时我恳求耶和华说,
3:24 主耶和华啊,你已将你的伟大和你大能的手,显给仆人看。在天上,在地上,有什么神能像你行事,像你有大能的作为呢?
3:25 求你让我过去,看约但河那边的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩。
3:26 但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说,1罢了!你不要向我再提这事。
【注1】 直译,你够了吧!摩西忠信的事奉神四十年,却因在民二十的错误(见该章12注1)牵涉神的行政管理,丧失了进入美地的权利。神对付摩西有助于对以色列人的成全,使他们更敬畏神公义的对付。这是神对祂百姓成全的爱(参来十二5~11)。
3:27 你且上毗斯迦山顶去,向1西、向北、向南、向东,举目观看,因为你必不能过这约但河。
【注1】 即地中海。
3:28 你却要嘱咐约书亚,勉励他,使他胆壮;因为他必在这百姓前面过去,使他们承受你所要观看之地。
3:29 于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
八 摩西对以色列人诚恳的劝告 四1~40
4:1 以色列人哪,现在你们要听我所教训你们遵行的1律例和典章,好叫你们存活,得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地,承受为业。
【注1】 十诫是基本律法(五6~21)。律例是律法补充的细节。律例加上判决就成为典章。
4:2 我所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令。
4:3 耶和华因巴力毗珥的事所行的,你们亲眼看见了;凡随从巴力毗珥的人,耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4:4 唯有你们紧联于耶和华你们神的人,今日全都存活。
4:5 看哪,我照着耶和华我神所吩咐的,将律例和典章教训你们,使你们在所要进去得为业的地上遵行。
4:6 所以你们要谨守遵行,因为这就是你们在万民眼中的智慧和精明;他们听见这一切律例,必说,这大国的人真是智慧精明。
4:7 哪一大国的人有神与他们相近,像耶和华我们的神,在我们1呼求祂的时候与我们相近?
【注1】 见徒二21注1。
4:8 又哪一大国的人有这样公义的律例和典章,像我今日在你们面前所颁赐的这一切律法?
4:9 你只要谨慎,殷勤护卫你的魂,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得这些事在你一生的日子离开你的心;总要传给你的子子孙孙。
4:10 特别不可忘记你在何烈山站在耶和华你神面前的那日,那时耶和华对我说,你招聚百姓到我这里,我要叫他们听见我的话,使他们在地上活着的日子,可以学习敬畏我,又可以教训自己的儿女这样行。
4:11 那时你们近前来,站在山下;山上有火焰冲天,并有黑暗、密云、幽暗。
4:12 耶和华从火中对你们说话,你们听见了声音,却没有看见形像;只有声音而已。
4:13 祂将所吩咐你们遵行的约,就是1十句话,向你们宣示,并将这些话写在两块石版上。
【注1】 或,十条诫命。见出二十1注1一段。
4:14 那时耶和华又吩咐我将律例和典章教训你们,使你们在所要过去得为业的地上遵行。
4:15 所以你们要殷勤护卫你们的魂;因为耶和华在何烈山,从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。
4:16 恐怕你们败坏自己,为自己雕制偶像,就是任何形状的像,无论是男像或女像,
4:17 或地上走兽的像,或空中飞1鸟的像,
【注1】 直译,有翅膀的禽鸟。
4:18 或地上爬物的像,或地底下水中鱼的像。
4:19 又恐怕你向天举目观看,见耶和华你的神为天下万民所1摆列的日月星,就是天上的万象,便被勾引,去敬拜事奉它们。
【注1】 直译,分配。
4:20 耶和华将你们从埃及领出来,脱离铁炉,要你们作祂的子民,作祂的产业,像今日一样。
4:21 耶和华又因你们的缘故向我发怒,起誓必不让我过约但河,也不让我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
4:22 我只得死在这地,不能过约但河;但你们必要过去得那美地。
4:23 你们要谨慎,免得忘记耶和华你们神与你们所立的约,为自己雕制偶像,就是耶和华你神所禁止你制造的任何形像;
4:24 因为耶和华你的神乃是烈火,是1忌邪的神。
【注1】 直译,妒忌。五9,六15者同。
4:25 你们在那地生子生孙,1住得久了,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏了自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
【注1】 ‘这辞很少用到,含示“因着风俗影响力,或在一地居留太久,而失去了属灵的新鲜,并且原初给与人的印象也变得木然失色”(迪尔门,Dillman)。’(踹沃,S﹒R﹒Driver)。
4:26 我今日呼唤天地向你们作证,你们必在过约但河得为业的地上速速灭尽;你们在那地上的日子不能长久,你们必尽都毁灭。
4:27 耶和华必使你们分散在万民中;在祂所1领你们到的列国中,你们余剩的人数必稀少。
【注1】 或,驱赶。
4:28 在那里你们必事奉人手所造的神,那不过是木头和石头,是不能看,不能听,不能吃,不能闻的。
4:29 但你们在那里必寻求耶和华你的神;你若全心全魂寻求祂,就必寻见。
4:30 日后你遭遇患难,这一切事临到你的时候,你必归回耶和华你的神,听从祂的话。
4:31 因为耶和华你的神是有怜恤的神;祂必不撇下你,不灭绝你,也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。
4:32 你且查问,在你以前的日子,自从神造人在地上以来,从天这边到天那边,这样的大事何曾有过,何曾听过?
4:33 曾有何民听见神在火中说话的声音,像你听见还能存活?
4:34 神何曾用试验,用神迹和奇事,用争战、大能的手、伸出来的膀臂、并大而可畏的事,试图从别的国中,将一国的民领出来归祂自己,像耶和华你们的神在埃及,在你们眼前为你们所行的一切?
4:35 这些显给你看,是要使你知道,唯有耶和华是神,除祂以外,再无别神。
4:36 祂从天上使你听见祂的声音,为要管教你,又在地上使你看见祂的烈火,并且听见祂从火中所说的话。
4:37 因祂爱你的列祖,所以拣选他们的后裔,用祂的同在和大能领你出了埃及,
4:38 要将比你大、比你强的国民从你面前赶出,领你进去,将他们的地赐你为业,像今日一样。
4:39 所以,今日你要知道,也要记在心上,上天下地唯有耶和华是神,除祂以外,再无别神。
4:40 我今日将祂的律例和诫命吩咐你,你要遵守,使你和你的子孙可以得福,并使你的日子在耶和华你神所赐的地上,得以长久。
九 摩西在约但河东分出三座庇护城 四41~43
4:41 那时,摩西在约但河东,向日出之地,分出三座1城,
【注1】 关于庇护城,见民三五9~34注。
4:42 使那素无仇恨、误杀了人的,可以逃到这三城之中的一座城,就得存活:
4:43 在旷野高原之地的比悉属流便人,基列的拉末属迦得人,巴珊的哥兰属玛拿西人。
贰 律法的重申 四44~二六19
一 重申十条诫命 四44~五31
4:44 这是摩西在以色列人面前所陈明的律法,
4:45 就是摩西在以色列人出埃及后对他们讲说的1法度、律例和典章,
【注1】 直译,见证。六17、20者同。
4:46 在约但河东伯毗珥对面的谷中,在住希实本之亚摩利人的王西宏之地;这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
4:47 他们得了他的地,又得了巴珊王噩的地,就是亚摩利人的两个王,在约但河东向日出之地,
4:48 从亚嫩谷边的亚罗珥,直到1西连山,就是黑门山。
【注1】 此乃照古译本;希伯来文经文作,西云(参三9)。
4:49 还有约但河东的全亚拉巴,直到1亚拉巴海,靠近毗斯迦山根。
【注1】 即死海。