壹 神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中
贰 当抬约柜之祭司的脚踏入水中，水便立起成垒
叁 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河
肆 以色列十二支派的十二代表，从约但河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在以色列人当夜要住宿的地方
伍 约书亚把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方
陆 抬约柜的祭司站在约但河中，等到约书亚照耶和华所吩咐的，吩咐百姓从约但河里上来
柒 抬约柜的祭司从约但河里上来，约但河的水就流回原处
捌 过约但河乃是要与迦南地的七族争战
玖 从约但河中取来的那十二块石头，约书亚立在吉甲作为记念，见证耶和华所行的奇事，使以色列人过约但河
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读经：约书亚记三至四章。
约书亚三至四章说到以色列人过约但河。以色列人已预备好要进入美地，并取得这地为业；然而，在他们的旧人里，他们无法获得胜利。他们的旧人必须埋葬，使他们成为新人。这与神新约的经纶一致。以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活。这指明甚至在旧约的时代，以色列人已经与基督联合，与祂成为一。因着他们与基督成为一，经过基督的经历，祂的历史就成了他们的历史；特别是他们经过基督的死，以埋葬他们的旧人，并成为在基督里的新人，为着打属灵的仗。
我们必须看见，我们天然的人，我们的旧人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗。神的心意是要将我们联于基督，使我们与基督之间有生机的联结，使我们与基督成为一，并使祂的历史成为我们的历史。祂的历史就是我们的故事，我们的故事就是祂的历史。我们已经与祂联合，就得以经历祂所经过的。在与基督的联结里，祂的经历成了我们的经历。祂死在十字架上，我们也与祂同死。祂埋葬了，我们也与祂一同埋葬。祂从死里复活，我们也与祂一同复活。现在因着我们是在基督里的人，我们就不再是旧人，乃是新人了。
现在我们来看与以色列人过约但河有关的各项。
壹 神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中
神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河水中，并站定在水中（三3，6，8，10～11，14，17上）。约柜是预表作三一神具体化身的基督。当神的约柜与以色列人一同前行时，就是三一神与他们同行，是三一神在领头，因此是三一神头一个踏入水中。但约柜是在抬约柜之祭司的肩头上，这指明抬约柜的祭司与三一神成为一个实体；二者乃是一个团体人。神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走。今天主恢复的开展，是借着基督与背负着祂的祭司一同行动的。我们和祂一同行走，如同一个团体人。
贰 当抬约柜之祭司的脚踏入水中，水便立起成垒
当抬约柜之祭司的脚踏入涨过约但河两岸的水中，那从上往下流的水，便在极远之处立起成垒（13，15～16）。这是人类历史中最大的神迹，是以色列人进入美地时，神为他们所行的第一个神迹。这样的神迹对以色列人来说必然是个记号，说出他们的神是又真又活的，并且是活跃的。
叁 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河
抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约但河（三17，四10～11）。毫无疑问，要大约两百万人，包括小孩、年长的、软弱的，同着他们所携带的一切东西过约但河，必定需要很长的时间。然而，我相信祭司们并不烦躁，而是喜乐的看到神所行的神迹，很高兴的看着所有百姓都过了约但河。
肆 以色列十二支派的十二代表，从约但河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在以色列人当夜要住宿的地方
以色列十二支派的十二代表，从约但河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在以色列人当夜要住宿的地方（四1～5，8）。十二块石头表征新以色列的十二支派。这些石头从约但河的水中起来，表征从死里复活。从水中被举起的十二块石头乃是记号，表征复活的新以色列人是越过死水的见证（6～7，21～24）。这预表信徒与基督一同经历从死复活（罗六3～11）。
伍 约书亚把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方
约书亚把十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方（书四9）。这些乃是另外的十二块石头，表征在旧生活和旧性情里的以色列十二支派。约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。这预表信徒的旧人应当留在基督的死里（罗六6，西二20）。我们这些在基督的死与复活里与祂联合，与基督一同复活成为新人的人，该将我们的旧人留在祂的死里。我们这些在召会生活中的人都该能宣告说，我们的旧人已经与基督一同埋葬，并留在基督的死里，现今我们乃是新人。
陆 抬约柜的祭司站在约但河中，等到约书亚照耶和华所吩咐的，吩咐百姓从约但河里上来
抬约柜的祭司站在约但河中，等到众百姓尽都过了河，诸事都办完了，并等到约书亚照耶和华所吩咐的，吩咐百姓从约但河里上来（书四10～11）。这是何等一幅三一神具体化身在基督里之行动的图画！祭司站在约但河中，无须惧怕，因为约柜与他们同在；他们只要仰望约柜，就有平安。
今天对我们来说，原则也是一样。三一神在这里与我们同在。因着我们的旧人已经埋葬，我们的新人正在与三一神一同作工，我们无须受任何临到我们之事的搅扰。三一神与我们同在，祂与我们一同生活，一同作工。
柒 抬约柜的祭司从约但河里上来，约但河的水就流回原处
抬约柜的祭司从约但河里上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流回原处，仍旧涨过两岸（四18）。
捌 过约但河乃是要与迦南地的七族争战
过约但河乃是要与迦南地的七族争战（四12～13，三11）。约书亚有分于这个神迹，他就得着加力，能带领以色列人与一切属鬼的迦南人争战。
玖 从约但河中取来的那十二块石头，约书亚立在吉甲作为记念，见证耶和华所行的奇事，使以色列人过约但河
以色列十二支派的十二代表从约但河中取来的那十二块石头，约书亚立在吉甲作为记念，见证耶和华所行的奇事，使以色列人过约但河（四20～24）。
我们来看约书亚三至四章所记载以色列人的历史时，必须看见同样的事也发生在我们身上。我们与基督同死，与祂一同埋葬，也与祂一同复活，成了新的。以弗所二章告诉我们，那些原来死在罪中的信徒，已经与基督活过来、复活、并坐在诸天界里（5～6），成了一个新人（15）。这新人乃是神的杰作（10）。
约书亚记 三1至四24及注
三 过约但河 三1～四24
第 3 章
3:1 约书亚清早起来，和以色列众人都从什亭起行，来到约但河，就住宿在那里，等候过河。
3:2 过了三天，官长走遍营中，
3:3 吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的1约柜，又见祭司利未人抬着，就要从所在的地方起行，跟着约柜去。
【注1】约柜预表基督作三一神的具体化身（见出二五10注2）。当神的约柜与以色列人一同前行时，三一神与他们同行，在前面领导，因此三一神是头一个踏入水中的。约柜扛在祭司的肩头上，指明抬约柜的祭司按预表是与三一神成为一个实体。他们与神乃是一个团体人——团体的神人。神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走。这幅图画表明，神为着完成祂经纶的行动，乃是借着基督与背负祂的祭司一同行动（参徒十三1～3，十六6～10）。
3:4 只是你们和约柜相离要量约二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
3:5 约书亚对百姓说，你们要使自己分别为圣，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
3:6 约书亚又对祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
3:7 耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
3:8 你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约但河的水边，就要在约但河里站住。
3:9 约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
3:10 约书亚说，看哪，全地之主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，借此你们就知道，活神是在你们中间，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
3:11 （10、11节合并）。
3:12 你们现在要从以色列支派中选取十二个人，每支派一人，
3:13 等到抬全地之主耶和华约柜的祭司，把脚掌踏在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，1立起成垒。
【注1】这是以色列人进入美地时，神为他们所行的第一个神迹。这样的神迹对以色列人必然是个记号，表明他们的神是又真又活的，也是活跃的。
3:14 百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
3:15 抬柜的祭司到了约但河，脚一沾到水边（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），
3:16 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往1亚拉巴的海，就是2盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面3过去了。
【注1】即从死海以北向南绵延至阿克巴(Aqaba)湾的平原。全书同。
【注2】即死海。全书同。
【注3】以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里他们的旧人被了结并埋葬（罗六3～6，加二20）。以色列人过约但河之后进入美地，不是预表信徒死后上天堂，乃是预表信徒经历接管诸天界，就是撒但和他黑暗权势所在的地方（见民二一1注1与弗六12注4）。以色列人过约但河并进入美地，与以色列人据有并享受美地有关；这样的据有并享受美地，预表信徒实际的经历在基督里各样福分的丰富，如以弗所书中所启示的。见太三6注2。
3:17 抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人就从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。
第 4 章
4:1 国民尽都过了约但河，耶和华就对约书亚说，
4:2 你要从民中选取十二个人，每支派一人，
4:3 吩咐他们说，你们从这里，从约但河中，祭司的脚站定的地方，取1十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。
【注1】从约但河中取出的十二块石头，表征新以色列的十二支派。这些石头从约但河的水中起来，表征从死里复活。这十二块石头是一个记号，表明‘复活的’新以色列人乃是越过死水的见证（6～7，21～24）。这预表信徒与基督一同经历从死里复活（罗六3～4）。
4:4 于是，约书亚将他从以色列人中所派定的那十二个人，每支派一人，都召了来。
4:5 对他们说，你们下约但河中，过到耶和华你们神的约柜前头，按着以色列人支派的数目，每人取一块石头扛在肩上；
4:6 这些石头在你们中间可以作为记号。日后，你们的子孙问你们说，这些石头对你们有什么意思？
4:7 你们就要对他们说，这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要给以色列人作为记念，直到永远。
4:8 以色列人就照约书亚所吩咐的去行，照耶和华所告诉约书亚的，按着以色列人支派的数目，从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。
4:9 约书亚另把1十二块石头立在约但河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那些石头还在那里。
【注1】这些是另外的十二块石头（参3），表征在旧生命和旧性情里的以色列十二支派。约书亚把这十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下。这预表信徒的旧人应当留在基督的死里（罗六6，加二20，腓三10）。
两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人。这与弗二1、4～6、15、10的启示相符。
4:10 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
4:11 众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
4:12 流便子孙、迦得子孙、玛拿西半支派的人，都照摩西所告诉他们的，列队在以色列人前头过去；
4:13 约有四万人都装备好，准备1打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。
【注1】过约但河是为着与迦南七族打仗（12～13，三10～11）。以色列人已预备好进入美地，要取得那地作他们的产业。然而，他们在旧人里无法取得胜利。他们的旧人必须埋葬，好使他们能成为新人。这与神新约的经纶相符。按预表，以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活，成为在基督里的新人，为着打属灵的仗。这指明甚至在旧约时代，以色列人就与基督联合了。
4:14 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大；在他一生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
4:15 耶和华对约书亚说，
4:16 你吩咐抬见证柜的祭司从约但河里上来。
4:17 约书亚就吩咐祭司说，你们从约但河里上来。
4:18 抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来，脚掌刚落旱地，约但河的水就流到原处，像先前一样涨过两岸。
4:19 正月初十日，百姓从约但河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。
4:20 他们从约但河里取来的那十二块石头，约书亚就1立在吉甲。
【注1】这是作为记念，见证以色列人因耶和华所行的奇事，过了约但河（20～24）。
4:21 他对以色列人说，日后你们的子孙问他们的父亲说，这些石头是什么意思？
4:22 你们就要告诉你们的子孙说，以色列人曾走干地过这约但河；
4:23 因为耶和华你们的神在你们面前使约但河的水干了，直到你们过来，就如耶和华你们的神从前在我们面前使红海干了，直到我们过来一样，
4:24 要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。