第三篇 撒母耳的历史(二)他与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系(一)
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读经:撒母耳记上一章二十五节,二章十一节下,十二至十七节,二十二至二十五节,二十七至三十六节,三章四至十八节,四章一至二十二节。
我们可以从旧约的历史书学到许多宝贵的功课。在新约里,关于享受基督以完成神的经纶,我们找不到像旧约中这么仔细、具体的功课。今天我们可以从撒母耳与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系,学习一些功课。
壹 在老以利的监护下
撒母耳在老以利,就是衰微之亚伦祭司职分末了一位祭司的监护下长大(一25)。这乃是神的智慧。因着神要用撒母耳顶替衰微的祭司职分,所以撒母耳需要在以利的监护下学一些功课。撒母耳能看见,以利在堕落之祭司职分中的失败。撒母耳有幸能明白并领会他从以利的光景所看见的;这在日后一直成为对撒母耳的警告。
贰 从以利学习作祭司事奉耶和华
撒母耳从以利学习作祭司事奉耶和华(二11下)。
叁 看到堕落之亚伦祭司职分的败落
当撒母耳学习作祭司的时候,他看到堕落之亚伦祭司职分的败落(二12~17,22~25)。这并没有减弱撒母耳将来的祭司职分,反而在他日后的祭司事奉中,一直成为对他的警告。
一 以利的两个儿子藐视耶和华的供物
以利的两个儿子藐视耶和华的供物,强取百姓献祭时上好的祭肉(12~17)。我信当撒母耳看见这事,必定留下深刻的印象,成为将来他作祭司的警告。
二 以利的儿子与伺候的妇人苟合
以利的儿子也与伺候的妇人苟合(22)。这是多么可怕!历史告诉我们,这种事在神的仆人中一再发生。我们事奉主的时候,无法避免接触异性,但我们必须学功课,总要保持我们与异性之间的距离。我们绝不可以在隐秘的房间里关上门窗与异性在一起;那给恶者有机会试诱我们,使我们落到罪中。以利的两个儿子就是在这件事上失败。关于这点,我们该学习约瑟,他逃避了这样的试诱(创三九7~12);我们也该学习波阿斯,他在与路得的接触上所显出高超的道德水平,是极其令人称赞的(得三1~14)。
三 以利的儿子不听父亲的劝戒
以利的儿子不听父亲的劝戒(撒上二22~25)。以利尝试对他的儿子说些话,但他似乎有些随便,他的劝戒也不是非常有力、信实、迫切和绝对。
四 以利尊重他的儿子过于尊重耶和华
照着二十九节,有神人来见以利,对他说,“我所吩咐献在我居所的祭物和供物,你们为何践踏,尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的供物肥己呢?”在三章十三节我们看见,以利的儿子自招咒诅,以利却不禁止他们。
肆 看见神对以利家严厉的审判
撒母耳看见神对以利家严厉的审判(二27~36,三4~18,四1~22)。我们不该认为神只是坐在天上,对于祂子民在地上的光景不作任何事;事实上,神一直在对付祂的子民。
一 首先,由一个神人所预言
神对以利家严厉的审判,首先是由一个神人所预言(二27~36)。
二 其次,由耶和华借着撒母耳的话所证实
其次,这严厉的审判是由耶和华借着撒母耳的话所证实(三4~18)。我相信神借着撒母耳让以利知道要来的审判,目的是要在这年幼的孩童祭司的身上,留下不可磨灭的印象。这乃是神的智慧。
三 第三,由神借非利士人所执行
第三,神严厉的审判是借非利士人所执行(四1~22)。
1 以色列人被非利士人击败
以色列人被非利士人击败,他们的步兵被杀了三万(10)。在希西家的时候,犹大家仰望耶和华的保护;耶和华派遣使者一夜击杀亚述营中十八万五千人(王下十九35)。这里给我们看见,对神而言,要击败非利士人是很容易的,但那时祂已经放弃了以色列。
2 神的约柜被掳
以色列在堕落中是愚昧的,因为他们不信靠神,反而去信靠神所命定的制度。在他们那种情形中,他们应当悔改,彻底的认罪,离弃他们的偶像,转回到神面前。但他们没有这样作,反而迷信的信靠约柜。他们已过的历史告诉他们,通常神的约柜一行动,他们就得胜(民十35,书六)。但是这一次,他们的光景不对。他们在堕落的情形中得罪神到极点,神也离开了他们。因此,约柜没有拯救以色列,反而被掳去了(撒上四11上)。
3 以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也被杀了
以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,与约柜一同出去争战,也被杀了,因为他们全然轻视神(11下)。这给我们看见,在事奉神的事上,我们需要学一个功课,就是不可随便轻率。
4 以利听见约柜被掳的消息,就死了
以利那时正在道旁坐在自己的位上观望,“为神的约柜心里担忧。”(13上)。他一听见约柜被掳的消息,就从他的位上往后跌倒,折断颈项而死(17~18)。
5 神的荣耀离开以色列
非尼哈的妻子怀孕将到产期;她听见神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就屈身生产,生了一个男孩子(19~20)。她给孩子起名叫以迦博(21),意思是“无荣耀”,指明荣耀离开以色列了。荣耀就是神自己。神离开的时候,荣耀就离开以色列了。
撒母耳观看这一切悲惨的事,这些事就成了他的功课,在他一生事奉神的事上,警告他并提醒他。因此,他被神智慧的放在老以利的监护下,是非常有益处的;因为他学习一些积极的事,也看到其它消极的事。这帮助撒母耳在他一生事奉神的事上保守纯洁。当他临死时,他能提醒以色列人,他未曾欺负他们,虐待他们,也未曾从谁手里受过什么(十二3~4)。
撒母耳在以利的监护下时,神非常仔细的教导他,建立他,成全他成为神正确的祭司。身为这样的祭司,撒母耳成了审判以色列的士师,为神说话的申言者,以及带进君王职分的人。借着这君王职分,神的国度在地上得以建立。这是一幅图画,说出今天我们的光景该如何。我们必须先是撒母耳,然后成为大卫,享受基督到一个地步,使我们对基督的享受成为国度,就是召会。
按照马太十六章十八至十九节,召会和国度是相同的。今天的国度就是召会,而在召会里有内在的素质,就是基督的身体。召会是看得见的,但基督的身体作为内在的素质是看不见的。在这看得见的召会里,有神的国度,就是神的掌权;在这看得见的召会里,也有内在的素质,作召会的内容和实际。我们的身体是看得见的,但身体里面的生命是看不见的。召会和身体的原则也是如此;身体乃是召会内在的生命。
撒母耳记 撒上一25,二11下,12至17,22至25及注,27至36及注,三4至18及注,四1至22
壹 撒母耳的历史 撒上一1~八22
二 他的幼年 一21~二11
1:25 他们宰了一只公牛,就领孩子到以利那里。
2:11下 那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
三 他与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系 二12~七17
1 看到堕落之亚伦祭司职分的败落 二12~26
2:12 以利的两个儿子是卑劣之徒;他们不认识耶和华,
2:13 也不理会祭司从百姓所当得的分。凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,
2:14 将叉子插入盆里,或鼎里,或釜里,或锅里;叉子所插上来的,祭司都取了去。凡到示罗来的以色列人,他们都是这样对待。
2:15 甚至在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说,将肉给祭司去烤吧;他不要煮过的肉,只要生的。
2:16 献祭的人若说,必须先烧脂油,然后你才可以随意取肉;仆人就说,你现在就给,不然我便抢去。
2:17 如此,这两个少年人的罪在耶和华面前甚大,因为他们藐视耶和华的供物。
2:22 以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前服事的妇人苟合;
2:23 他就对他们说,1你们为何行这样的事?我从这众百姓听见你们所行的恶事。
【注1】 以利尝试对他儿子说些话(23~25),但他似乎有些随便,他的劝戒也不是那么有力、忠信、迫切和绝对(29)。以利的儿子自招咒诅,以利却不禁止他们(三13)。
2:24 我儿啊,不可这样;1我听见耶和华百姓所传的风声不好。
【注1】 或,我听见的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。
2:25 人若得罪人,有神为他作仲裁;人若得罪耶和华,有谁能为他作仲裁呢?然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。
2 看见神对以利家严厉的审判 二27~三21
2:27 有1神人来见以利,对他说,耶和华如此说,你父家在埃及法老家2作奴仆的时候,我不是明明向他们显现吗?
【注1】 直译,属神的人。
【注2】 有些古卷无,作奴仆。
2:28 在以色列众支派中,我不是拣选他们作我的祭司,使他们上我的坛,又向我烧香,并且在我面前穿着以弗得吗?我不是将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗?
2:29 我所吩咐献在我居所的祭物和供物,你们为何践踏呢?你为何尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献一切供物中上好的部分肥己呢?
2:30 因此,耶和华以色列的神宣示说,我确实说过,你家和你父家必永远行在我面前;但现在我耶和华宣示说,我绝不容你们这样行。因为尊重我的,我必尊重他们;藐视我的,他们必被轻视。
2:31 日子要到,我必折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。
2:32 在1我使以色列人享各样好处的时候,你必看见我居所的败落;在你家中必永远没有一个老年人。
【注1】 直译,祂。
2:33 你家中未从我坛前被我剪除的人,必使你眼目失明,魂中忧伤。你家中所增加的人口都必死1在人的刀下。
【注1】 有古卷作,在中年。
2:34 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事,要给你作兆头:他们二人必同日而死。
2:35 我要为自己立一个忠信的1祭司;他必照2我的心意而行。我要为他建立稳固的家;他必永远3行在我的受膏者面前。
【注1】 撒母耳不是生来为祭司,乃是神特别兴起的。撒母耳作祭司,顶替陈腐的亚伦祭司职分,并且在某一面意义说,了结了这祭司职分。他没有背叛亚伦家,也没有僭取亚伦家任何东西。在他成长时,神安排环境成全他,并建立他的度量,使他能为神作每一件需要的事,以改变时代。神使用撒母耳改变时代,不是借着背叛,乃是借着神圣的启示。撒母耳是有启示的人(三21),他所作的每件事都是照着他所看见的。不仅如此,他是合乎神心的人——他是神心的复制、翻版。他是这样一个人,绝不作任何背叛的事。
【注2】 我的心意,直译,我心中和我魂中的。撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神,他的全人和所是也是照着神。撒母耳的所是和神的心乃是一。为这缘故,说撒母耳这位照着神的人,就是在地上代理的神,并不为过。神的心思就是撒母耳的考量;撒母耳没有别的意念、考量或想法,他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。结果,撒母耳成了转移时代的人。
【注3】 撒母耳膏扫罗和大卫作王(十1,十六1,13)。这是照着神所命定的,要撒母耳永远行在神的受膏者面前,以监督君王,观察君王的作为。这指明撒母耳作为在地上代理的神,比君王更大。撒母耳之所以够资格到这样的程度,乃是因为神为着祂的经纶,多年来专特的成全他。
2:36 你家所剩余的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说,求你使我有分于祭司的职任,好叫我得点饼吃。
3:4 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说,我在这里。
3:5 他就跑到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我没有呼唤你,回去睡吧。他就去睡了。
3:6 耶和华又呼唤说,撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利说,我儿,我没有呼唤你,回去睡吧。
3:7 那时撒母耳还未认识耶和华,耶和华的话还未向他启示。
3:8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我,我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
3:9 于是以利对撒母耳说,去睡吧;祂若呼唤你,你就说,耶和华啊,请说,仆人敬听。撒母耳就去,睡在原处。
3:10 耶和华又来站着,像前几次呼唤说,撒母耳,撒母耳。撒母耳说,请说,仆人敬听。
3:11 耶和华对撒母耳说,1我在以色列中必行一件事,叫一切听见的人无不耳鸣。
【注1】 神对以利家严厉的审判,首先由一个神人所预言(二27~36);其次,由耶和华借着撒母耳说的话所证实(4~18)。神借着撒母耳告诉以利要来的审判,目的也许是要给这年幼的孩童祭司难忘的印象。这是神的智慧。
3:12 我指着以利家所说的话,到了那日,必从始至终应验在以利身上。
3:13 我曾告诉他,我必因他所知道的罪孽,永远降罚与他的家;因为他儿子自招咒诅,他却不禁止他们。
3:14 所以我向以利家起誓说,以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。
3:15 撒母耳睡到天亮,就开了耶和华的殿门;撒母耳不敢将异象告诉以利。
3:16 以利呼唤撒母耳说,我儿撒母耳。撒母耳说,我在这里。
3:17 以利说,耶和华对你说了什么话?你不要向我隐瞒;你若将神对你所说的隐瞒一句,愿祂1重重的降罚与你。
【注1】 直译,这样向你行,并且加倍的这样行。
3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说,祂是耶和华,愿祂行自己眼中看为好的。
3 知道在堕落腐败之亚伦祭司职分的迷信下,神约柜的不幸 四1~七2
4:1 撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢附近;非利士人安营在亚弗。
4:2 非利士人向以色列人摆阵。战事展开后,以色列人在非利士人面前被击败;非利士人杀了在田野阵地上的人,约有四千。
4:3 百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。
4:4 于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
4:5 耶和华的约柜到了营中,全以色列就大声欢呼,地也回声响应。
4:6 非利士人听见欢呼的声音,就说,在希伯来人营里有这样大声的欢呼,是怎么回事?随后就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7 非利士人就惧怕起来,因为他们说,有神到了他们营中;又说,我们有祸了!因为向来不曾有这样的事。
4:8 我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
4:9 非利士人哪,你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。
4:10 非利士人和以色列人打仗,以色列人被击败,各向各家奔逃;被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
4:11 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12 当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙尘土,来到示罗。
4:13 到了的时候,以利正在路旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里战兢。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
4:14 以利听见呼喊的声音就说,这喧嚷的声音是怎么回事?那人急忙来报信给以利。
4:15 那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。
4:16 那人对以利说,我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。以利说,我儿,事情怎样?
4:17 报信的回答说,以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多;你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。
4:18 他一提到神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒在门旁,颈项折断而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19 以利的儿媳,非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳去,以及她公公和丈夫都死了的消息,就猛然疼痛,曲身生产。
4:20 她将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说,不要怕,你生了儿子了;她却不回答,也不放在心上。
4:21 她给孩子起名叫以迦博,说,荣耀离开以色列了;这是因为神的约柜被掳去,又因为她公公和丈夫都死了。
4:22 她又说,荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。