第十七篇 大卫的历史(五)神所预备,合乎神心的人——撒上十六章至撒下一章(五)受扫罗逼迫试验(四)
贰拾 撒母耳预告扫罗悲惨的结局
一 撒母耳死了
二 扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外
三 非利士人聚集攻击以色列,扫罗极其惧怕他们
四 扫罗求问耶和华,耶和华却不回答
五 扫罗找到一个交鬼的,向她探问
六 撒母耳来告诉扫罗
七 扫罗受惊吓
贰壹 大卫在神的主宰下,被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列
一 不必在毁灭扫罗、他的众子和以色列人的事上受牵连
二 救回他的两个妻,和跟随他之人的家人
三 救自己脱离跟随他的人失去家人所引起的骚乱
四 从他的掠物中取些作为礼物
贰贰 大卫征服亚玛力人,掳掠了他们所掳掠的
一 亚玛力人已经征服洗革拉
二 大卫倚靠耶和华,得以刚强,并寻求神的引导,追赶亚玛力人,掳掠他们所掳掠的
三 大卫与不能跟随他的二百人分享掠物
四 大卫从他的掠物中,送礼物给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友
第十七篇 大卫的历史(五)神所预备,合乎神心的人——撒上十六章至撒下一章(五)受扫罗逼迫试验(四)
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读经:撒母耳记上二十八章三节至三十章三十一节。
从扫罗悲惨的结局,我们可以学到许多关于神经纶的功课。扫罗的悲剧,完全是因着他没有正确的联于神的经纶。神要在地上完成祂的经纶,祂也将扫罗带进祂的经纶里。但扫罗不肯有分于神的经纶,并与神的经纶合作,反而自私自利。神要在祂的选民中间建立国度,但扫罗僭用神的国,想要建立自己的小王国。大卫却完全不同。他为撒母耳所膏时,清楚的知道自己被神指派作王,但他没有一点作王的观念。扫罗被设立作王之后,立刻充满了作王的思想,包括想到他儿子要如何继承他(二十31)。扫罗在这点上是自私的,并且错误到极点。他所寻求的是要建立他为着自己的王国,而不是建立神的国。
最后,神放弃扫罗,将他剪除,使国与他断绝。在十五章二十八节,撒母耳对扫罗说,“今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与一个与你相近,比你更好的人。”因着扫罗被神放弃,他就像孤儿一样被撇在一边,当难处来到时得不到帮助。虽然大卫是最能干、最有经验的战士,但由于扫罗的自私和妒忌,大卫没有为扫罗所用。事实上,因着扫罗要除去大卫,大卫就被迫到以色列最大的敌国去(二七1~2)。
大卫到了非利士人那里,特别是到了亚吉王那里。当非利士人聚集军旅,要与以色列争战时,大卫(那时已经作亚吉王的护卫长)对于是否该与非利士人站在一起,与以色列人争战,感到左右为难。这个为难乃是扫罗自私所带来的结果。以色列人被击败,被仇敌所杀,这也是因着扫罗的自私。但神在祂的主宰里,进来对付扫罗,并救大卫脱离他那左右为难的情形。
我们需要思索这个故事的每一细节,因为其中包含一些我们必须学习的功课。首先,从这个故事、例证里,我们应该学习钉死我们肉体的功课。其次,我们该学习定罪我们的自私——自我的利益和自我的追求。不仅如此,扫罗满了己;从他悲惨的结局里,我们必须学习否认我们的己。就如主耶稣所说,我们若要跟从祂,就当否认己,背起十字架(太十六24)。
现在我们进一步来看一些关于大卫受扫罗逼迫试验的事。
贰拾 撒母耳预告扫罗悲惨的结局
在撒上二十八章三至二十五节,我们看见撒母耳预告扫罗悲惨的结局。
一 撒母耳死了
撒上二十八章三节上半告诉我们,撒母耳死了,以色列众人为他哀哭,将他葬在拉玛,就是在他本城里。撒母耳的死对扫罗是个大损失。
二 扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外
在二十八章之前,扫罗曾将交鬼的和行巫术的人赶出境外(3下)。因为交鬼的和行巫术的,乃是接触邪灵的人;扫罗将他们赶出以色列境外的作法是对的。
三 非利士人聚集攻击以色列,扫罗极其惧怕他们
非利士人聚集攻击以色列,扫罗极其惧怕(4~5)。他之所以惧怕,是因为他的勇气、胆量已经被神取去。神是我们真正的鼓励和胆量;没有祂,我们什么也没有。
四 扫罗求问耶和华,耶和华却不回答
扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦,或乌陵,或申言者,回答他(6)。
五 扫罗找到一个交鬼的,向她探问
扫罗找到一个交鬼的,向她探问(7~11)。在十五章,撒母耳已经警告扫罗,他的悖逆与行邪术的罪相同(23)。但在二十八章这里,扫罗行邪术,接触邪灵;这样作甚至比拜偶像更恶劣。
六 撒母耳来告诉扫罗
交鬼的没有作什么,撒母耳就来对扫罗说话(12~19)。撒母耳告诉扫罗,耶和华已经离开他,且与他为敌(16)。然后又告诉扫罗,耶和华已从他手里夺去国权,赐与一个与他相近的人,就是大卫(17)。最后,撒母耳告诉扫罗,耶和华必将以色列人与扫罗交在非利士人手里,次日他和他的众子都必死亡(19)。
七 扫罗受惊吓
扫罗受惊吓,仆倒在地;之后他就起身离开交鬼的人(20~25)。
贰壹 大卫在神的主宰下,被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列
在二十九章,大卫在神的主宰下,被阻止加入非利士人的军营去攻击以色列。非利士人的首领拒绝大卫同他们出战攻击以色列人,所以亚吉王打发他回去(6~11)。
一 不必在毁灭扫罗、他的众子和以色列人的事上受牵连
大卫若与以色列人争战,他就会一生背负恶名。然而,大卫没有在毁灭扫罗、他的众子(包括约拿单)和以色列人(三一1~6)的事上受牵连。
二 救回他的两个妻,和跟随他之人的家人
大卫在神的主宰下,被阻止加入非利士人的阵营去攻击以色列,使他能救回他的两个妻,和跟随他之人的家人;他们已经被亚玛力人掳去了(三十18~20)。
三 救自己脱离跟随他的人失去家人所引起的骚乱
跟随大卫的人,因着家人被亚玛力人掳去,就起了骚乱;大卫在神的主宰下,救自己脱离这骚乱(三十1~6上)。
四 从他的掠物中取些作为礼物
最后,因着神的主宰,大卫被阻止加入非利士人的阵营去攻击以色列。大卫击败亚玛力人之后,就从他的掠物中,取些送给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友,作为礼物(26~31)。
贰贰 大卫征服亚玛力人,掳掠了他们所掳掠的
三十章告诉我们,大卫征服亚玛力人,掳掠了他们所掳掠的。
一 亚玛力人已经征服洗革拉
亚玛力人已经征服洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女,包括跟随大卫之人的家人和大卫的两个妻(1~6上)。
二 大卫倚靠耶和华,得以刚强,并寻求神的引导,追赶亚玛力人,掳掠他们所掳掠的
众人苦恼,说要用石头打死大卫,大卫却“倚靠耶和华他的神,得以刚强”(6下)。他叫祭司亚比亚他把以弗得拿过来,求问耶和华说,“我追赶这一帮人,追得上追不上?”耶和华对他说,“你可以追,必追得上,都救得回来。”(8)。于是大卫和跟随他的四百人追赶亚玛力人,并得着一个埃及少年人的帮助;他原是亚玛力人的奴仆。大卫得着这个埃及人的帮助,指明大卫环境的每一个细节,都是在神的主宰之下。至终大卫征服了亚玛力人,掳掠他们所掳掠的,救回一切亚玛力人所掳去的。“凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。人把大卫所夺来的牛群羊群赶在原有的群畜前边,说,这是大卫的掠物。”(19~20)。
三 大卫与不能跟随他的二百人分享掠物
大卫与不能跟随他追赶亚玛力人的二百人分享掠物(21~25)。关于这事,大卫说,“上阵的得多少,看守物件的也得多少;应当大家平分。”(24)。大卫定此为以色列的律例典章,从那日直到今日(25)。
四 大卫从他的掠物中,送礼物给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友
最后,二十六至三十一节说,大卫从他的掠物中,送礼物给许多城里他的朋友和跟随他之人的朋友。
我愿意再说,我们必须把这几章所记载的一切联于神的经纶。从这记载中的一切小事,我们看见神在每一个细节上作工,以完成祂的经纶。神运用祂主宰的权柄,救大卫脱离左右为难的情形。神作这事,不仅是为着大卫的缘故,更是为着祂的经纶。神保守大卫在祂手中,是为着成就祂的经纶。在马太一章一节,耶稣基督称为大卫的子孙。这指明大卫与神成为人名叫耶稣,来完成祂在已过永远里所定意的,有密切的关系。若没有大卫,就不会有基督的谱系,使那是神的基督来成为人,与人成为一。大卫若被毁灭,基督的家谱就被了结,神也没有路来完成祂的经纶。
我们现在要将撒母耳记上末了大卫和扫罗的情形作个比较,这是很有帮助的。大卫与亚玛力人争战,得了丰富的掠物。当他成为富有时,扫罗却被击败。大卫兴旺,扫罗却衰减以至于死。扫罗若对神的国有正确的看见,他就会明白大卫这能干、勇敢的战士,能成为他击败非利士人,以建立神的国极大的帮助。但由于他的自私,扫罗失去了这个供备;他甚至逼迫大卫,使大卫被迫逃跑。然而,在神的主宰之下,这个受逼迫的人兴旺起来,并在美地上得建立,享受神所赐的分。大卫越来越光明,而扫罗越来越黑暗,直到他和他的众子悲惨的死去。
扫罗悲惨的结局应当叫我们受警告:不可与神戏耍。我们不该企图建立任何的王国。我们都在这里建立神的国,就是基督的身体。在主的恢复里,我们没有许多的工作。不论我们在哪里,我们只有一个工作。我们不该成为今日的扫罗,只关心我们区域内的工作,试着为自己建立王国。
我们众人,尤其是同工们,应当看见我们所作的是微小的工作。大卫可能从没有想到,他的历史,与神成为人,将祂自己联于人类,并生活在地上,以成就祂永远的旨意,有密切的关系。然而在马太一章,大卫联于基督的家谱;而我们今天所作的,乃是联于启示录二十一至二十二章的新耶路撒冷。因此,我们必须有信心,知道我们是属于神的,我们是在祂的主宰之下,并且我们所作的是独一的工作,就是祂的恢复,以完成祂的经纶,这经纶要终极完成于新耶路撒冷。
撒母耳记 撒上二八3至三十31及注
叁 大卫的历史 撒上十六1~撒下二四25
一 神所预备,合乎神心的人 撒上十六1~撒下一27
p 撒母耳预告扫罗悲惨的结局 二八3~25
28:3 那时撒母耳已经死了,全以色列为他哀哭,将他埋葬在拉玛,就是在他本城里。扫罗曾将交鬼的和行巫术的人驱逐出境。
28:4 非利士人聚集,来到书念安营;扫罗将全以色列聚集起来,在基利波安营。
28:5 扫罗看见非利士人的军旅就惧怕,心中大大发颤。
28:6 扫罗求问耶和华,耶和华却不借梦、或乌陵、或申言者回答他。
28:7 扫罗对臣仆说,当为我找一个1交鬼的妇人,我好去问她。臣仆说,看哪,在隐多珥有一个交鬼的妇人。
【注1】 撒母耳曾警告扫罗,他的悖逆与行邪术的罪相等(十五23)。这里扫罗行邪术,涉及接触邪灵,比拜偶像更恶劣。
28:8 于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说,求你用交鬼的法术为我问吉凶,将我所告诉你的死人,为我招上来。
28:9 妇人对他说,看哪,你知道扫罗所作的,他已将交鬼的和行巫术的从这地剪除。你为何陷害我的性命,使我死呢?
28:10 扫罗向妇人指着耶和华起誓说,我指着永活的耶和华起誓,你必不因这事受刑。
28:11 妇人说,我为你招谁上来呢?扫罗说,为我招撒母耳上来。
28:12 妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说,你是扫罗,为什么欺哄我呢?
28:13 王对妇人说,不要惧怕,你看见了什么?妇人对扫罗说,我看见有1神明从地里上来。
【注1】 或,神,希伯来文,elohim,伊罗欣。
28:14 扫罗说,他是怎样的形状?妇人说,有一个老人上来,身穿长袍。扫罗知道是撒母耳,就屈身,面伏于地下拜。
28:15 撒母耳对扫罗说,你为什么搅扰我,招我上来?扫罗回答说,我甚窘急;因为非利士人攻击我,神也离开我,不再借申言者或梦回答我。因此我呼唤你,请你指示我应当怎样行。
28:16 撒母耳说,既然耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?
28:17 耶和华已经亲自照着祂借我所说的话行了;祂已经从你手里1夺去国权,赐给与你亲近的人,就是大卫。
【注1】 直译,撕去。
28:18 因你没有听从耶和华的话,没有在亚玛力人身上执行祂的烈怒,所以今日耶和华向你行了这事。
28:19 耶和华也必将以色列同你交在非利士人的手里,明日1你和你众子必与我在一处了;耶和华也必将以色列的军兵交在非利士人手里。
【注1】 关于扫罗悲惨的结局(三一1~5),见三一6注1。
28:20 扫罗全身猛然仆倒在地,因撒母耳的话甚是惧怕;那一昼一夜没有吃什么,就毫无力气。
28:21 妇人到扫罗面前,见他极其惊惶,就对他说,看哪,婢女听了你的话;我不顾惜自己的性命,听了你对我所说的话。
28:22 现在求你也听婢女的话,让我在你面前摆上一点食物;你要吃,好有力气行路。
28:23 扫罗不肯,说,我不吃。但他的仆人和妇人都勉强他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床上。
28:24 妇人家里有一只肥牛犊;她急忙将肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,
28:25 摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完,当夜就起身走了。
q 大卫在神的主宰下,被阻止加入非利士人的军队去攻击以色列 二九1~11
29:1 非利士人将他们所有的军旅聚集到亚弗;以色列人在耶斯列的泉旁安营。
29:2 非利士人的首领各率军队,或百或千,挨次往前走过去;大卫和跟随他的人同着亚吉,在后边跟着往前走过去。
29:3 非利士人的首领说,这些希伯来人在这里作什么?亚吉对非利士人的首领说,这不是以色列王扫罗的臣仆大卫吗?他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日,我在他身上未曾见到什么过错。
29:4 非利士人的首领向亚吉发怒,对他说,你要1叫这人回去,使他回到你所安置他的地方,不可叫他和我们一同下到战阵,恐怕他在阵上成了我们的对头。这人要用什么与他主人和好呢?岂不是用我们这些人的首级吗?
【注1】 本章大卫蒙神主宰的保守,未加入非利士人的军队去攻击以色列。因此,他没有牵连在毁灭扫罗、他的众子(包括约拿单)和以色列人(三一1~5)的事上。他回到非利士人之地,也使他能救回被亚玛力人掳去的两个妻子,和跟随他之人的家人(三十)。
从这记载中的一切小事上,我们看见神详细的作工,以完成祂的经纶。神运用祂主宰的权柄,拯救大卫脱离左右为难的情形。神作这事,不仅是为着大卫的缘故,也是为着祂的经纶。耶稣基督称为大卫的子孙(太一1),指明大卫与神成为人以完成祂在已过永远里的定意(弥五2),有密切的关系。若没有大卫,就不会有基督的谱系,使那是神的基督来成为人,与人类成为一,因而完成神的经纶。
29:5 从前以色列的妇女跳舞唱和说,扫罗杀死千千,大卫杀死万万,所说的不是这个大卫吗?
29:6 亚吉叫大卫来,对他说,我指着永活的耶和华起誓,你是正直人。你随我在军中出入,我看你甚好。自从你来我这里,直到今日,我在你身上未曾见到什么恶事;只是众首领不喜悦你。
29:7 现在你可以平平安安的回去,免得你作非利士人首领不喜欢的事。
29:8 大卫对亚吉说,我作了什么?自从我到你面前的那一天,直到今日,你在仆人身上见到什么过错,使我不去攻打我主我王的仇敌呢?
29:9 亚吉回答大卫说,我知道你在我眼前是好人,如同神的使者一般;只是非利士人的首领说,这人不可同我们上阵。
29:10 故此你和跟你来的人,就是你主人的仆人,明日要清早起来;你们清早起来,天一亮就回去。
29:11 于是大卫和跟随他的人清早起来,一早就离开,回非利士人之地去。非利士人也上耶斯列去了。
r 大卫征服亚玛力人,掳掠了他们所掳掠的 三十1~31
30:1 第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地和洗革拉;他们攻破洗革拉,用火焚烧,
30:2 掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着上路走了。
30:3 大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子、儿子、女儿都被掳去了。
30:4 大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭到没有力气再哭。
30:5 大卫的两个妻子,耶斯列人亚希暖,和作过拿八妻子的迦密人亚比该,也被掳去了。
30:6 大卫甚是窘急,因众人各为自己的儿子和女儿,魂里苦恼,说,要用石头打死他。大卫却因耶和华他的神得以刚强。
30:7 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说,请你将以弗得拿来给我。亚比亚他就将以弗得拿给大卫。
30:8 大卫1求问耶和华说,我可以追赶这帮人吗?我追得上吗?耶和华说,你可以追,必定追得上,并且必定救得回来。
【注1】 大卫是个信靠神的人,他在一切试炼中照着神的主宰权柄而行(十七36~37,二三14~16)。当他受试炼时,他寻求神的带领(6下~10)。他与神是一,并照着神行事为人。
30:9 于是,大卫和跟随他的六百人就去了;他们来到比梭溪,有些人留下,停在那里。
30:10 大卫和四百人往前追赶;有二百人疲乏,不能过比梭溪,所以停在那里。
30:11 这四百人在田野遇见一个埃及人,就带他到大卫那里,给他饼吃,给他水喝,
30:12 又给他一块无花果饼,两串葡萄干。他吃了,就1精神复原;因为他已经三日三夜没有吃饼,没有喝水了。
【注1】 直译,灵。
30:13 大卫对他说,你是属谁的?你从哪里来?他说,我是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆;因我三日前患病,我主人就把我撇弃了。
30:14 我们侵夺了基利提人的南地,和属犹大的地,并迦勒的南地,又用火烧了洗革拉。
30:15 大卫对他说,你愿意领我们下到这帮人哪里吗?他说,你要向我指着神起誓,不杀我,也不将我交在我主人手里,我就领你下到这帮人那里。
30:16 那人领大卫下去,见他们散在那地各处,吃喝庆祝,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
30:17 大卫从黎明直到次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的少年人之外,没有一个逃脱的。
30:18 亚玛力人所掳去的,大卫全都夺回,并救回他的两个妻子。
30:19 无论是小是大,是儿子是女儿,或是亚玛力人所掳去的一切财物,大卫都夺回来,没有失落一个。
30:20 大卫夺了所有的牛群羊群,跟随他的人把这些赶在原有的群畜前边,说,这是大卫的1掠物。
【注1】 大卫与亚玛力人争战,得了许多丰富的掠物。他逐渐富有时,扫罗却被击败。大卫兴旺,扫罗却衰微以至于死(三一1~5)。
30:21 大卫到了那疲乏不能跟随,留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人;大卫前来问他们安。
30:22 与大卫同去的人中,所有的恶人和匪类反应说,这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子儿女给他们,使他们带去就是了。
30:23 大卫说,我的弟兄们,耶和华所赐给我们的,你们不可以这样处理;因为祂保守我们,将这帮来攻击我们的人交在我们手里。
30:24 这事谁肯听从你们呢?下到战阵的得多少,留下来看守器具的也得多少;应当大家平分。
30:25 大卫定此为以色列的律例和典章,从那日起,直到今日。
30:26 大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老,说,这是从耶和华仇敌那里夺来的,送你们为礼物。
30:27 他送礼物给在伯特利的,在南地拉末的,在雅提珥的,
30:28 在亚罗珥的,在息末的,在以实提莫的,
30:29 在拉哈勒的,在耶拉篾人各城的,在基尼人各城的,
30:30 在何珥玛的,在歌拉珊的,在亚挞的,
30:31 在希伯仑的,并大卫和跟随他的人往来所到各处的人。