调速
读经:撒母耳记下七章十一节下至十四节上,以赛亚书十一章一节,以弗所书三章十七节,约翰福音十四章二十三节,哥林多前书三章十至十二节,启示录二十一章二至三节,九节,十二至十四节。
在本篇信息中,我有负担说到神要在基督里将祂自己建造到我们里面的目的。神的渴望主要不是为我们作事,乃是要将祂自己作到我们里面。
约伯的需要乃是神自己
虽然在神没有时间的因素,但祂在时间的过程里,一点一点,逐渐的将祂的启示释放给人。例如,祂向约伯启示一些事,是祂没有向亚当、亚伯、以挪士或挪亚启示的。神向约伯启示,祂所要的是有神的人,而不是正直、纯正和完全的人。神似乎是说,“约伯,你该忘记你的纯正、完全和正直。你不需要这些东西——你需要我。”神向约伯启示,他唯一的需要乃是神自己,但祂没有向约伯启示任何关于建造的事。
神给亚伯拉罕关于美地和后裔的应许
神向亚伯拉罕显现时,应许要赐他两样东西——美地和后裔;二者都预表基督。这指明在预表里,神要将基督给亚伯拉罕作为美地,也要将基督给他作后裔,就是真以撒。马太一章基督的家谱里说到基督是亚伯拉罕的子孙(1)。以撒预表基督是亚伯拉罕的子孙,就是那承受神赐给亚伯拉罕之应许和福分的一位(创二二17~18,加三16)。
照着保罗在加拉太三章的解释,美地和后裔都是那灵。福音的福就是所应许的那灵(8,14)。美地和后裔都表征基督(16);至终,基督成了赐生命的灵。因此,保罗在十四节说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”神向亚伯拉罕所应许的福,物质的一面就是美地(创十二7,十三15,十七8,二六3~4),这美地预表包罗万有的基督。既然基督至终实化为赐生命的灵(林前十五45,林后三17),所以那应许之灵的福,就与所应许亚伯拉罕之美地的福相符。
当我们相信基督时,神就把祂的灵赐给我们。赐生命的灵就是复活之基督的实际,也就是在复活里的基督。那灵是美地,那灵也是后裔。
救赎和拯救是为着神的心愿,就是要在基督里将祂自己作到我们里面
照着基督徒中间一般的领会和看法,神将基督赐给我们,是作我们的救赎主和拯救主。祂为我们的罪死了,成功了救赎;祂从死人中复活,也成为我们的生命。然而,这里并没有告诉我们,神要作什么。神乃是要在基督里将祂自己作到我们里面。救赎和拯救都是为着这个。基督的成为肉体,基督的人性生活,基督的死和复活,都是为着神的心愿,就是要在基督里将祂自己作到我们里面。凡基督所是、所成就的,都是为着这一件事。神在我们日常生活中所进行的一切大小步骤,都是要完成祂这目的,就是在基督里将祂自己建造到我们里面。
神要为合乎祂心的人建造家室的预言
在撒下七章二节,大卫这合乎神心的人说,“看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜却住在幔子里。”这指明大卫觉得他应该为神作点事,他应该为神建殿。神借着申言者拿单回答大卫说,“你要建造殿宇给我居住吗?”(5)。接着神用预表对大卫说预言,向大卫启示,祂的目的不是要大卫为祂建造殿宇,乃是要将祂自己建造到大卫里面。首先,神告诉大卫,祂要为他建立家室(11下)。然后祂说,“我必使你……的后裔接续你,……我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子。”(12~14上)。这里神向大卫启示关于建造的事,这事从未向约伯和亚伯拉罕启示过。
撒下七章用预表所说的预言,与以赛亚十一章一节的预言有关,后者告诉我们,从耶西的本必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。这是指基督说的。在所罗门的时候,大卫的家是一棵茂盛的树,但最终被剪除,只剩下树不,主要由约瑟和马利亚二人所组成。从那树不发出嫩条,就是婴孩耶稣。那是神为大卫建立家室,借着这家室,神给大卫一个后裔,就是耶稣基督。因此,神用预表对大卫所说的预言,在基督的成为肉体和人性生活里得着应验。基督是后裔,乃是神为大卫建立家室的结果。
基督将祂自己当作种子撒在我们这土壤里面,为着神的建造
马太十三章启示,基督已将祂自己当作种子撒在我们这土壤里面。基督是种子,我们是土壤,有养分为着种子的长大。在复活里的基督,就是那是赐生命之灵的基督,已经将祂自己撒到我们里面,不仅要在我们里面停留,更要在我们里面长大。基督在我们里面的长大,就等于建造。
那将自己撒到我们里面的基督,现今正在我们里面作特别的工作,就是在我们里面的人里,在我们的心里安家(弗三17)。这就是建造,借着神性与人性的调和而得以完成。约翰十四章二十三节提到这样的建造:“人若爱我,……我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”这不仅是三一神的住处,也是我们的住处。因此,这是一个相互的住处。
关于建造的思想,在哥林多前书和启示录里得着加强。在林前三章十节保罗说,“我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基(基督),有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。”然后他说到“用金、银、宝石,木、草、禾楷,在这根基上建造。”(12)。启示录三章十二节告诉我们,基督要叫得胜者在神殿中作柱子,神的殿就是新耶路撒冷。至终,新耶路撒冷,建造的终极完成,也就是旧约圣徒和新约信徒的组成(二一12,14),要成为羔羊基督的妻,也要成为神与祂所救赎之人相互的住处,直到永远(2~3,9)。
神的建造——神性与我们蒙救赎、复活、并拔高的人性调和
在马太十六章十八节主耶稣宣告:“我要把我的召会建造……。”基督如何建造祂的召会?祂建造召会,不仅是借着拯救罪人,将他们作成信徒并祂的肢体,更是借着将祂自己建造到他们里面。当我们相信基督时,祂就进到我们里面,并且开始作工,逐渐的将祂自己建造到我们里面。
圣经里有一条线是关于神在基督里将祂自己建造到我们里面。因此,新约中很强并一再的提到建造这件事。照着圣经的神圣启示,神正在建造,就是在基督里将祂自己作到我们里面。这包括神性与我们蒙救赎、复活、并拔高的人性调和。
神正在基督里将祂自己作到我们里面,不仅为我们建立家室,也是将我们建立成家室。这家室要成为神的家和我们的家,就是神人相互的住处。至终,三一神和蒙救赎的人要调和,并建造成为一个实体,这实体就是新耶路撒冷。我们若看见这个,就会领悟,今天我们一切的问题,都是因着一件事,就是缺少神在基督里建造到我们里面。因此,我们今天的需要,不仅是成为圣洁、属灵、或得胜的人;我们的需要乃是神在我们里面完成祂建造的工作。
人的后裔成为神的儿子
在撒下七章主给我们看见何等大的亮光!神向大卫启示,他的后裔,就是人的后裔(12),要成为神的儿子(14)。这怎么可能?答案是:人的后裔要标出为神的儿子(罗一3~4)。人性要在神性里标明出来;神性和人性要调和为一。今天,我们这些人的后裔,正在神建造的过程中,好在神性里成为神的儿子。我们赞美主,今天在地上祂的恢复里,我们正经历神建造的工作。神正完成祂的心愿,要将祂自己在基督里建造到我们里面,这建造的结果至终就是永世里新天新地的新耶路撒冷。
撒母耳记 撒下七12至14上,赛十一1,弗三17,约十四23,林前三10至12,启二一2至3,9,12至14
叁 大卫的历史 撒上十六1~撒下二四25
二 为百姓所加冠,作神在地上之国的王 二1~二四25
2 大卫顾到神在地上的居所 六1~七29
b 要为神建殿 七1~29
7:12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
7:13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
7:14上 我要作他的父,他要作我的子。
以 赛 亚 书
壹 耶和华对祂所爱子民及列国的救恩 一1~十二6
七 借着基督所带进的复兴 十一1~16
11:1 从耶西的𣎴必发嫩条,从他根生的枝子必结果实。
以 弗 所 书
贰 召会在基督里所得的福分与地位 一3~三21
五 使徒为召会求经历的祷告 三14~19
2 要基督安家在圣徒心里 17上
3:17上 使基督借着信,安家在你们心里,
3 要圣徒领略基督的量度 17下~18
3:17下 叫你们在爱里生根立基,
约 翰 福 音
贰 耶稣被钉,基督复活,去预备道路将人带进神里面;并成为那灵来居住生活在信徒里面,为着建造神的居所 十四~二一
一 生命的内住——为着建造神的居所 十四1~十六33
1 三一神的分赐——为着产生住处 十四1~31
c 三一神同信徒安排住处 21~24
14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
哥 林 多 前 书
贰 对付分裂 一10~四21
三 召会是神的耕地和建筑 三1~23
2 用变化的材料,不用天然的东西建造 10~17
3:10 我照神所给我的恩典,好像一个智慧的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11 因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
启 示 录
肆 “将要发生的事” 四1~二二5
12 新天新地 二一1~8
b 新耶路撒冷降到新地上 2
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
c 新地上的百姓 3~4
21:3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
13 新耶路撒冷 二一9~27
a 新妇,羔羊的妻 9
21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
d 城的结构与量度 12~21
21:12 有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
21:13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
21:14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。