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读经:撒母耳记下七章十二节至十四节上,马太福音二十二章四十一至四十六节,罗马书一章三至四节,哥林多前书三章十二节,启示录二十一章二节,十一节,十八至二十一节。
旧约的历史书包含许多故事。一面这些故事能给人帮助;另一面,我们可能被这些故事打岔,离开圣经中独一的目标。圣经的唯一目标,历世纪以来已被基督徒所忽略,但在主的恢复里,祂已经非常清楚的给我们看见。
在本篇论到撒下七章十二至十四节上半的结语里,我有负担来看这几节圣经中所包含或含示的显著事实。这些事实都与大卫的后裔被标出为神儿子的意义有关。
神使祂自己成为人,为要使人在生命和性情上成为神
在十二节神提到大卫的后裔,在十四节祂说,“我要作他的父,他要作我的子。”这里我们看见一件非常重要的事——大卫的后裔成了神的儿子。这几节清楚揭示,人的后裔,就是人的儿子,能够成为神的儿子。这含示神的目的是要使祂自己成为人,为要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神。这样的含示意义极其重大。至终,整本圣经终极完成于这件事。新耶路撒冷,就是圣经的终极完成,乃是神成为人,并且人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神;神和人调和在一起,成为一个实体。
盒子中的钻石
我们读圣经若没有注意到这个重要的点,那么就实际的意义说,圣经对我们就是一本空洞的书。这意思是说,圣经本身虽然是实际的,但在我们的领会里,它仍是空洞的。举例来说,假设有一个盒子很吸引人,里面放着一颗钻石。小孩可能对盒子有兴趣,对钻石没有兴趣,但大人却会将注意力集中在盒子里面的钻石上。今天,许多基督徒在意圣经这个“盒子”,但他们没有看见,也不珍赏这盒子里面的内容——“钻石”,甚至可能定罪那些对“盒子”里面的“钻石”有正确珍赏的人。圣经这“盒子”里的“钻石”乃是一个启示,就是神在基督里成为人,为要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神。
今天绝大部分的基督徒忽略圣经的重点,就是神在基督里已经成为人,为要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神;并且神渴望将祂自己与人调和,成为一个实体。有些人不仅忽略这点,更错误的指控那些这样教导的人为异端。今天许多信徒相信这重点的一部分——神成为人,名叫耶稣,但他们不相信另一部分——人要在生命和性情上(但不是在神格上)成为神。
大卫的后裔被标出为神的儿子
圣经启示一位奇妙、美妙者——神人耶稣基督。这一位既是神的儿子,也是人的儿子。有一次,当法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说,“论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?”(太二二41~42上)。他们说,“是大卫的。”(42下)。祂接着对他们说,“这样,大卫在灵里怎么还称祂为主……?大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?”(43,45)。法利赛人不知道为什么,他们无法回答。这里主耶稣指明,祂这大卫的后裔,乃是神的儿子;这正是撒下七章十二至十四节上半所启示的。
撒下七章所启示的,保罗在罗马一章三至四节加以解释;他告诉我们,基督是大卫的后裔,已被标出为神的儿子:“论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子。”基督是大卫的后裔,但祂被标出为神的儿子。这就是神成为人,为要使人在生命和性情上(但不是在神格上)成为神的奥秘。神与人二者因此被建造在一起,构造到彼此里面。神在基督里,构造到人里面,人也构造到神里面;神与人调和在一起,成了一个实体,称为神人。
神在基督里将祂自己建造到人里面
在这些关于撒下七章的信息里,我们一再强调,神在基督里将祂自己建造到人里面这件事。神正在建造祂自己,但不是在祂自己里面,乃是在人里面;不只在人里面,更是作到人里面。这建造乃是神在基督里将祂自己构造到人里面。
神在基督里将祂自己构造到人里面,使祂自己成为人的元素。因此,我们这些人都由神的元素所构成。这指明神圣的元素建造到我们人的元素里,这两种元素彼此调和。不仅神那神圣的元素构造到我们里面,人的元素也构造到神里面。当神的元素构造到我们的人性里,我们就在生命和性情上(但不是在神格上)成为神。当人的元素构造到神里面,神就成为人。这就是新约所启示的建造。
这样的启示该成为管制我们领会神和神建造的原则。当我们谈论召会的建造,或是身体的建造,我们必须看见,这建造乃是神的元素构造到人的元素里,以及人的元素构造到神的元素里。因此,这建造是神的元素与人的元素彼此的构成。这样的构成使神的元素和人的元素成为一个实体。这就是召会的建造,也就是基督身体的建造。
我们今天的工作,是这相互构造的一部分
今天我们为主作工,应该有分于这建造。这意思是说,我们的工作必须是这相互构造的一部分。我们的工作若与这相互构造无关,那么在神眼中,我们的工作就像是木、草、禾楷(林前三12)。但我们的工作若是这相互构造的一部分,神就要看我们的工作是金、银、宝石,这要终极完成于用金子、珍珠、宝石建造的新耶路撒冷(启二一2,11,18~21)。
撒母耳记 撒下七12至14上,太二二41至46,罗一3至4,林前三12,启二一2,11,18至21
叁 大卫的历史 撒上十六1~撒下二四25
二 为百姓所加冠,作神在地上之国的王 二1~二四25
2 大卫顾到神在地上的居所 六1~七29
b 要为神建殿 七1~29
7:12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定2他的国。
7:13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
7:14上 我要作他的父,他要作我的子。
马 太 福 音
肆 王的被弃 十二1~二七66
四 被弃绝的途径 十六13~二三39
4 在耶路撒冷 二一12~二三39
d 受试验 二一23~二二46
(五) 笼住所有试验者的口——关于基督的问题 二二41~46
22:41 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说,
22:42 论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
22:43 耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
22:45 大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?
22:46 他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。
罗 马 书
壹 引言——神的福音 一1~17
二 论到基督 3~4
1:3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
1:4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
哥 林 多 前 书
贰 对付分裂 一10~四21
三 召会是神的耕地和建筑 三1~23
2 用变化的材料,不用天然的东西建造 10~17
3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
启 示 录
肆 “将要发生的事” 四1~二二5
12 新天新地 二一1~8
b 新耶路撒冷降到新地上 2
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
13 新耶路撒冷 二一9~27
c 城的荣耀与表彰 11
21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
d 城的结构与量度 12~21
21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
21:20 第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。