壹 所罗门作王
贰 所罗门的出身
一 从大卫王所生
二 为拔示巴所生
三 极其有罪的源头,蒙了神的赦免
叁 所罗门的名
肆 登国位
一 由他父亲大卫王合法的命立
二 由撒督、拿单、比拿雅正式的执行
三 由百姓公开的接受
四 由他父亲大卫向神敬拜而祝福
伍 终结背叛的因素,以坚立他的国
一 判亚多尼雅死刑
二 解除亚比亚他大祭司的职位
三 判约押死刑
四 任命比拿雅作元帅,撒督作大祭司
五 判示每死刑
六 国位在所罗门手中坚定
陆 娶埃及王的女儿为妻
一 破坏属神的圣别子民与属撒但系统的子民中间的分别
二 不受神律法的规律和约束
三 在完成神经纶的事上没有顺从神
四 放纵肉体情欲的征兆
五 为他将来的堕落立了根基
柒 寻求神
一 爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例
二 在邱坛献祭烧香
捌 寻求智慧
一 耶和华于梦中向他显现
二 求耶和华赐他智慧和明白的心,好判断神的民
三 他的请求蒙神喜悦
四 所罗门知道该在何处向神献祭
玖 判断两个妓女争执的案件
调速
读经:列王纪上二章十二节至三章二十八节。
在关于列王纪上、下的这些信息中,我的负担与历史的事实无关,而与这两卷书的内在启示有关。单凭研读,我们就能知道历史的事实。然而,要认识圣言中所传达并隐藏的内在启示,需要智慧和启示的灵(弗一17)。我们需要启示的灵,来看见圣言的内在内容;也需要智慧的灵,来领会、解释、甚至向别人陈明这内容。
在本篇信息中,我们要开始看所罗门作王。那些稍微认识圣经的人,甚至属世的人,也非常称赞所罗门。一面,我也珍赏所罗门。但另一面,因为我看见了圣经内在的启示,我就为至终大大失败的所罗门觉得遗憾。他是智慧的王,列国都来听他智慧的话。所罗门作王,是一段荣耀和光彩的时期。但所罗门宠爱许多外邦女子;他有妃七百,嫔三百,并且为她们建造敬拜偶像的地方(王上十一1~8)。这样一件过于我们所能领会的事,导致美地的失去。
壹 所罗门作王
所罗门是从主前一○一五年至主前九七五年,在耶路撒冷作王四十年(王上二12~十一42)。
贰 所罗门的出身
一 从大卫王所生
所罗门是从大卫王所生(撒下十二24)。
二 为拔示巴所生
所罗门为拔示巴所生;(太一6下;)拔示巴原是赫人乌利亚的妻子,因此她本人也极有可能是赫人,是外邦女子。
三 极其有罪的源头,蒙了神的赦免
因此,所罗门的出身是极其有罪的源头,却蒙了神的赦免(撒下十一1~十二15上)。
叁 所罗门的名
所罗门有两个名。第一个名是所罗门,是大卫所起的,意思是“和平的”,“平安的”(撒下十二24上),指明大卫期望有平安。事实上,他没有平安。在人类历史中,很难找到像大卫的儿子押沙龙背叛父亲那样的事例。这是神加在大卫身上惩治的手。一面,神赦免大卫;另一面,祂照着祂行政的公义,管教并惩治大卫。
所罗门的第二个名是耶底底亚,是神所起的,意思是“耶和华所亲爱的”(25)。一面,神在祂行政的对付上是公义的。另一面,神是慈爱并怜悯的,满了恩慈、恩典和赦免。所罗门的第二个名指明他蒙神所爱。
肆 登国位
王上一章三十二至四十八节告诉我们,所罗门如何登国位。
一 由他父亲大卫王合法的命立
所罗门登国位,是由他父亲大卫王合法的命立(32~37)。关于所罗门,大卫宣告:“他要坐我的位,接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”(35)。
二 由撒督、拿单、比拿雅正式的执行
所罗门登国位,是由祭司撒督、申言者拿单、以及后来作元帅的比拿雅正式的执行(38~39)。
三 由百姓公开的接受
所罗门登国位,是由百姓公开的接受(40~47上)。
四 由他父亲大卫向神敬拜而祝福
最终,所罗门登国位,是由他父亲大卫,就是命立者,向神敬拜而祝福,说,“耶和华以色列的神是应当称颂的,因祂赐我一人今日坐我的位,我也亲眼看见了。”(48)。
伍 终结背叛的因素,以坚立他的国
在二章十二至四十六节我们看见,所罗门终结背叛的因素,以坚立他的国。
一 判亚多尼雅死刑
亚多尼雅企图篡夺大卫的王位,被所罗门治服、赦免(一5~10,41~53)。过些时候,亚多尼雅求所罗门将一个女子赐给他为妻;所罗门拒绝他,并判他死刑(二13~24)。所罗门利用那件事,结束亚多尼雅的生命。
二 解除亚比亚他大祭司的职位
因为亚比亚他曾加入亚多尼雅的背叛,所罗门就解除亚比亚他大祭司的职位(26~27)。
三 判约押死刑
在二十八至三十四节,所罗门判约押死刑。约押曾是元帅,帮助亚多尼雅篡夺大卫的王位,又杀了两个无辜的元帅,就是押尼珥和亚玛撒(一7,二32)。所罗门照着他父亲大卫的嘱咐,处死约押(5~6,28~34)。
四 任命比拿雅作元帅,撒督作大祭司
接着,所罗门更换有利于大卫家的元帅和大祭司。他任命比拿雅作元帅,代替约押;撒督作大祭司,代替亚比亚他(35)。
五 判示每死刑
最终,所罗门判示每死刑,借此终结背叛的因素(36~46上)。大卫逃避自己儿子押沙龙背叛的时候,示每曾咒诅大卫(撒下十六5~13)。大卫平定押沙龙的背叛之后,示每向大卫悔过,大卫就赦免他(十九16~23)。所罗门照着他父亲大卫的嘱咐,对待示每(王上二8~9,36~38)。示每违背他向所罗门所起的誓,所罗门就将他治死(39~46上)。
六 国位在所罗门手中坚定
在一切背叛的因素被清理以后,所罗门的王位就完全坚定。这样,国位便在所罗门手中坚定了(46下,12)。
陆 娶埃及王的女儿为妻
所罗门娶埃及王的女儿为妻(三1)。他这样作,是跟随他父亲放纵情欲,娶外邦妻子。
一 破坏属神的圣别子民与属撒但系统的子民中间的分别
这破坏了属神的圣别子民与属撒但系统(邪恶世界)的子民中间的分别。
二 不受神律法的规律和约束
在娶埃及王的女儿为妻的事上,所罗门不受神律法的规律和约束。在出埃及三十四章十六节,申命记七章三节,和约书亚二十三章十二至十三节,神嘱咐以色列人不可与外邦人结亲,因为外邦人会使他们拜偶像。但所罗门公开破坏了神的这条律例。
三 在完成神经纶的事上没有顺从神
因着这件事,所罗门在完成神经纶的事上没有顺从神。神的经纶包括除灭那地一切敬拜偶像的外邦人。所以,所罗门娶外邦王的女儿为妻是不合理的。
四 放纵肉体情欲的征兆
所罗门娶埃及人为妻,是他放纵肉体情欲的征兆。
五 为他将来的堕落立了根基
所罗门娶埃及人为妻,也为他将来在败坏和衰颓中的堕落立了根基。
柒 寻求神
一 爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例
关于所罗门一个非常积极的点,是他寻求神(王上三2~4)。他爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例(3上)。
二 在邱坛献祭烧香
一面,所罗门寻求神。另一面,他在邱坛献祭烧香(王上三3下~4,参申十二5~14)。在旧约里,“邱坛”是消极的辞,因它是指外邦人、迦南人敬拜偶像的地方。在这事上所罗门是愚昧的,缺少异象。
捌 寻求智慧
王上三章五至十五节描述所罗门寻求智慧。
一 耶和华于梦中向他显现
耶和华于梦中向所罗门显现,应许凡他所求的,必赐给他(5)。
二 求耶和华赐他智慧和明白的心,好判断神的民
所罗门求耶和华赐他智慧和明白的心,好判断神的民(6~9)。智慧是在我们灵里的事,明白是在我们心思里的事。“明白的心”(9)一辞实际上是指我们心思里的明白,因为心思是心的主要部分。常常我们灵里也许有智慧,心思里却缺少明白的性能。因此,我们在灵里需要神的智慧,在心思里需要神的悟性来明白。
三 他的请求蒙神喜悦
所罗门没有求神使他亨通或长寿,乃是求智慧,使他知道为着神的国,在神的子民中当如何行。所罗门的请求蒙神喜悦,神就应许赐他智慧和聪明的心(10~12)。此外,他所没有求的富足、尊荣和长寿,神也应许赐给他(13~14)。
四 所罗门知道该在何处向神献祭
借着神向他显现的这梦,所罗门知道该在何处向神献祭。他回到耶路撒冷后就这样行,又为他众臣仆设摆筵席(15)。
玖 判断两个妓女争执的案件
在十六至二十八节,所罗门判断两个妓女争执谁是孩子真正母亲的案件(16~22)。所罗门判定将孩子劈成两半,给每个妇人一半(23~25)。借着他的判断,真假母亲就被暴露出来了(26~27)。这样智慧的判断,使以色列众人信服,且敬畏所罗门,因见他心里有神的智慧(28)。
所罗门成了智慧的人,也成了聪明的人。然而,因为他娶了许多异教女子,敬拜她们的偶像,并为百姓建造敬拜偶像的地方,他就失去神所赐的智慧和聪明,以至变得非常愚昧,损毁了他的国。
这样的历史向我们指明,神对付祂的子民是非常严格,也非常仔细的。神严格、仔细的对付我们每一个人。我们不该忘记,我们无论作什么,都是在撒种。我们所撒的都会有结果、结局。甚至一点疏忽也会产生结果。因此,我们必须学习敬畏神。
的确,神是慈爱、恩慈的,祂满了恩典和赦免。然而,祂也是公义的神,祂的公义是仔细的。我们若不照着神所要我们行的去行,祂就没有机会安家在我们心里。我们的所作所为,会影响神怎样对待我们。所以,我们都需要在行为上非常谨慎。我们需要学习不该说错话或闲话。我们是在神手中,甚至在神自己里面的人。神不会轻率的对付我们,乃是非常谨慎的。所以我们必须学习谨慎,甚至在小事上也是如此。
因为列王都作错了事,他们在美地上的享受就被切断了。今天我们也是王,与基督一同作王。我们的存心、愿望、性格、习惯和行为,都影响我们对基督的享受。因为我们是王,我们从对基督的享受上被切断,意思就是从对基督拔尖的享受上被切断,并失去君王的职分。因此,我们必须谨慎,甚至在最小的事上也是如此。我们应当凡事照着灵而行(罗八4)。
列王纪 王上二12至三28及注
贰 列王的掌权 王上二12~王下二五30
一 所罗门作王 王上二12~十一43上
1 了结背叛的因素,以坚立他的国 二12~46
2:12 所罗门坐他父亲大卫的位,他的国甚是坚固。
2:13 哈及的儿子亚多尼雅来见所罗门的母亲拔示巴,拔示巴说,你是为平安来的吗?他说,是为平安;
2:14 又说,我有话对你说。拔示巴说,你说吧。
2:15 亚多尼雅说,你知道国原是归我的,全以色列也都仰望我作王;不料,国反归了我的弟弟,因他得国是出于耶和华。
2:16 现在我有一件事求你,请不要推辞。拔示巴说,你说吧。
2:17 他说,求你对所罗门王提说,将书念女子亚比煞赐我为妻,因他必不推辞你。
2:18 拔示巴说,好,我必为你对王提说。
2:19 于是,拔示巴去见所罗门王,要为亚多尼雅向他提说;王起来迎接,向她下拜,就坐在位上,并给王母设一座位,她便坐在王的右边。
2:20 拔示巴说,我有一件小事求你,请不要推辞。王说,请母亲1说,我必不推辞。
【注1】 直译,求。
2:21 拔示巴说,请将书念女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。
2:22 所罗门王回答他母亲说,为何替亚多尼雅求书念女子亚比煞呢?你可以为他求国,因为他是我的哥哥;可以为他,并为祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押求。
2:23 所罗门王就指着耶和华起誓说,亚多尼雅说这话是自己送命,不然,愿神1重重的降罚与我。
【注1】 直译,这样向我行,并且加倍的这样行。二十10者同。
2:24 耶和华坚立我,使我坐在我父亲大卫的位上,并照着祂所应许的,为我建立家室;现在我指着永活的耶和华起誓,亚多尼雅今日必被处死。
2:25 于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅,下手击杀亚多尼雅,他就死了。
2:26 王对祭司亚比亚他说,你往亚拿突,到自己的田地去吧;你本是该死的,但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜,又在我父亲所受的一切苦难中与他同受苦难,所以我今日不将你杀死。
2:27 所罗门就革除亚比亚他,不许他作耶和华的祭司;这便应验了耶和华在示罗论以利家所说的话。
2:28 约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅。这风声传到约押那里,他就逃到耶和华的帐幕,抓住祭坛的角。
2:29 有人告诉所罗门王说,约押逃到耶和华的帐幕,现今在祭坛的旁边;所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅,说,你去将他杀死。
2:30 比拿雅来到耶和华的帐幕,对约押说,王这样说,你出来吧。他说,我不出去,我要死在这里。比拿雅就回话给王说,约押如此说,如此回答我。
2:31 王说,你照着他所说的而行,杀死他,将他葬埋,好将约押无故流人血的罪,从我和我的父家除去。
2:32 耶和华必将约押流人血的罪,报应在他自己的头上;因为他击杀两个比他又义又好的人,就是以色列的元帅,尼珥的儿子押尼珥,和犹大的元帅,益帖的儿子亚玛撒,用刀杀了他们,我父亲大卫却不知道。
2:33 故此,流这二人血的罪必报应在约押和他后裔的头上,直到永远;唯有大卫和他的后裔,并他的家与国位,必从耶和华那里得平安,直到永远。
2:34 于是耶何耶大的儿子比拿雅上去,击杀约押,将他杀死,葬在旷野约押自己的宅地里。
2:35 王就立耶何耶大的儿子比拿雅统领军队,代替约押,又使祭司撒督代替亚比亚他。
2:36 王差遣人将示每召来,对他说,你要在耶路撒冷为自己建造房屋居住,不可出来往别处去。
2:37 你当确实的知道,你何日出来过汲沦溪,何日必死;流你血的罪必归到你自己的头上。
2:38 示每对王说,这话甚好;我主我王怎样说,仆人必怎样行。于是示每多日住在耶路撒冷。
2:39 过了三年,示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去;有人告诉示每说,看哪,你的仆人在迦特。
2:40 于是示每起来,备上驴,往迦特到亚吉那里去找他的仆人。示每去了,就从迦特带他仆人回来。
2:41 有人告诉所罗门说,示每离开耶路撒冷往迦特去,已经回来了。
2:42 王就差遣人将示每召了来,对他说,我岂不是叫你指着耶和华起誓,并且郑重的警戒你说,你当确实的知道,你那日出来往别处去,那日必死吗?你也对我说,这话甚好,我必听从。
2:43 现在你为何不谨守你指着耶和华起的誓,和我所吩咐你的命令呢?
2:44 王又对示每说,你向我父亲大卫所行的一切恶事,你自己心里也知道,耶和华必把你的恶报应在你自己头上;
2:45 唯有所罗门王必得福,并且大卫的国位必在耶和华面前坚定,直到永远。
2:46 于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅,他去击杀示每,示每就死了。这样,国便在所罗门的手中得坚定。
2 娶埃及王女儿为妻 三1
3:1 所罗门与埃及王法老结亲,娶了1法老的女儿为妻,接她进入大卫城,直等到造完了自己的宫和耶和华的殿,并耶路撒冷周围的城墙。
【注1】 在娶埃及王女儿为妻的事上,所罗门跟随他父亲放纵情欲,娶外邦妻子(撒下十一)。这废掉神的圣民与属撒但系统(邪恶世界)的人之间的分别。所罗门不受神律法的规律并约束;在这律法里,神嘱咐以色列人不可与外邦人联婚,因为外邦人会使他们拜偶像(出三四16,申七3~4,书二三12~13)。在这事上,所罗门在执行神的经纶时不顺从神,没有照这经纶所吩咐的,灭尽那地一切拜偶像的外邦人(申七2)。所罗门娶埃及人为妻也埋下祸根,使他将来在腐败和毁坏中堕落(十一,参加六7~8)。
3 寻求神 三2~4
3:2 当那些日子,百姓仍在邱坛献祭,因为还没有为耶和华的名建殿。
3:3 所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是仍在1邱坛献祭烧香。
【注1】 一面,所罗门寻求神;另一面,他也在邱坛献祭烧香(3下~4,参申十二5~14)。在旧约里,邱坛是消极的辞,因它指外邦迦南人敬拜偶像的地方(民三三52)。在这事上,所罗门是愚昧的,缺少异象。见十一7与注,十二31~32与注。
3:4 所罗门王到基遍去献祭,因为那里有极大的邱坛;他在那坛上献一千燔祭牲。
4 寻求智慧 三5~15
3:5 在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现;神说,我当赐给你什么?你可以求。
3:6 所罗门说,你仆人我父亲大卫用诚实、公义和对你正直的心,行在你面前,你就按着他所行的,向他大施恩慈,又为他存留这大恩慈,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。
3:7 耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中,这民多得无法数点,无法计算。
3:9 所以求你赐仆人1聪明的心,可以审断你的民,能辨别善恶。不然,谁能审断你这2众多的民呢?
【注1】 直译,能听的心。
【注2】 直译,沉重。
3:10 所罗门求这事,他的话在1主眼中看为美。
【注1】 许多古卷作,耶和华。
3:11 神对他说,你既然求这事,不为自己求长寿、求财富,也不求灭绝你仇敌的性命,单为自己求辨识可以听讼,
3:12 我就照你的话而行。看哪,我赐你智慧和明辨的心,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有兴起来像你的。
3:13 你所没有求的,我也赐给你,就是财富、荣耀,使你在世的一切日子,列王中没有一个能比你的。
3:14 你若行我的道路,谨守我的律例和诫命,正如你父亲大卫所行的,我必使你长寿。
3:15 所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在1耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他的众臣仆设摆筵席。
【注1】 有些古卷作,主。
5 判断两个妓女争执的案件 三16~28
3:16 一日,有两个妓女来见王,站在他面前。
3:17 一个妇人说,我主啊,我和这妇人同住一房;她在房中的时候,我生了一个孩子。
3:18 我生孩子后第三日,这妇人也生了孩子。我们是同住的,除了我们二人之外,房中再没有外人与我们在一起。
3:19 夜间,这妇人睡着的时候,压在她的儿子身上,儿子就死了。
3:20 她半夜起来,趁婢女睡着,从我旁边把我的儿子抱去,放在她怀里,又把她那死了的儿子放在我怀里。
3:21 早晨我起来要给我的儿子吃奶,不料,他死了;但我早晨细细的察看,那不是我所生的儿子。
3:22 那妇人说,不然,活的是我的儿子,死的是你的儿子。这妇人说,不然,死的是你的儿子,活的是我的儿子。她们就在王面前如此争论。
3:23 王说,这妇人说活的是我的儿子,死的是你的儿子;那妇人说不然,死的是你的儿子,活的是我的儿子。
3:24 就吩咐说,给我拿刀来。人就把刀拿到王面前。
3:25 王说,将活孩子劈成两半,一半给这个妇人,一半给那个妇人。
3:26 儿子还活着的那妇人,因怜恤自己的儿子,心急如焚,就对王说,我主啊,将活孩子给那妇人吧,绝不可杀他!那妇人却说,这孩子也不归我,也不归你,把他劈了吧!
3:27 王回答说,将活孩子给这妇人,绝不可杀他;这妇人实在是他的母亲。
3:28 全以色列听见王所作的判断,就都敬畏他;因为见他里面有神的智慧,能施行公理。