第五篇　所罗门作王（三）

拾贰　建造神的殿和他自己的宫室

一　以色列人出埃及后四百八十年开工

二　在锡安山的地基上

三　根据耶和华向大卫所应许的话

四　照着他父亲大卫王的嘱咐

五　用他父亲大卫所预备的材料

六　照着神所给大卫的样式

七　建造神殿及其一切器具的材料，以及这些材料在预表上的意义

１　金　

２　木

ａ　香柏木

ｂ　松木

ｃ　橄榄木

３　宝贵的石头

４　铜

八　建筑的主要项目，及其在预表上的意义

１　殿

ａ　表征成为肉体的基督作神在地上的居所

ｂ　表征召会

ｃ　其尺寸

ｄ　其窗户为着空气和光

ｅ　其严紧的窗棂

ｆ　前廊

ｇ　外殿，圣所

ｈ　内殿，至圣所

ｉ　旁屋

（一）　有三层

（二）　其宽度

（三）　其门

（四）　螺旋的楼梯

ｊ　其两根铜柱
ｋ　其内院

（一）　用三层凿成的石头来建造

（二）　用一层香柏木梁来建造

（三）　成为分隔的墙　

２　铜海和十个铜盆

３　陈设饼的金桌子

４　金灯台

５　金坛及其香

经文及注解

列王纪　王上六1至七51及注

贰　列王的掌权　王上二12～王下二五30

一　所罗门作王　王上二12～十一43上
8　建造神的殿和所罗门自己的宫室　六1～八66
a　殿　六1～38

6:1　以色列人出埃及地后四百八十年，¹所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造²耶和华的殿。

【注1】　所罗门建殿是根据耶和华赐给大卫的应许（五5，撒下七12～13）。所罗门照着他父亲大卫王的嘱咐，用大卫所预备的材料（代上二二6～11，14～16），按着神所给大卫的样式，建造神的殿（代上二八11～19，参创六14～16，出二五8～9）。

【注2】　殿顶替帐幕，作神在地上的居所。殿首先表征成为肉体作神具体化身（西二9）的基督，作神在地上的居所（约二19～21，一14）；殿也表征召会，包括所有的信徒，就是基督的肢体，作基督的扩大，成为神在地上的居所（林前三16～17，六19，弗二21～22）。基督与召会是一；基督是头，召会是身体（弗一22～23，西一18 上）。身体是头的扩大，给神居住。因此，神住在基督里，就是神住在召会里。

所罗门和他所建的殿，分别预表基督和祂的身体（召会），作神永远经纶的中心、实际和目标。所罗门和殿在以色列的历史中既扮演最强的角色，并且在这样的历史中占有广大的范畴，所以二者强有力的证明，以色列的历史在旧约里就预表说，与神永远经纶的完成极有关系。这清楚的指明，历史书是按神关于基督与召会之永远经纶的观点写的。

殿是建造在称为摩利亚山的锡安山这地基上；摩利亚山就是亚伯拉罕献上以撒（创二二2），以及大卫向耶和华献祭的地方（代上二一18～二二1，代下三1）。这进一步指明，圣经是一卷关于神经纶的记载。以撒预表基督，祂在以撒被献给神的同一地方钉了十字架（见创二二2注1，可十1注1）。

6:2　所罗门王为耶和华所建的殿，长¹六十肘，宽二十肘，高三十肘。

【注1】　殿和殿里至圣所的尺寸，是帐幕及其内至圣所尺寸的两倍（2，20，参出二六3注1，18注1，33注1）。不仅如此，除了约柜以外（19），其余物件和器具的大小和数量都大为扩大（代下四1～8）。这指明基督自己（由约柜表征）虽不能扩大，但我们对基督一切丰富的经历，就如殿及其物件和器具所表征的，都应当大大扩增并扩大（弗三8，14～19，腓三7～14），好与祂扩大的彰显相配。见结四十1注1二段。

6:3　圣殿的外殿前有廊子，长二十肘，与殿的宽度一样，阔十肘，在殿的前面。
6:4　他为殿作了有¹固定窗棂的²窗户。

【注1】　固定的窗棂使窗户一直敞开，并且挡住消极、不受欢迎的东西。它们表征赐生命之灵的交通，使神圣的相交一直敞开，并且防止一切消极事物的侵入。

【注2】　殿的窗户是为着空气和光，表征赐生命之灵的交通，带进属灵的空气和神圣的光。

6:5　靠着殿墙，围着¹外殿²内殿的墙，建了四围的楼房；这样，就造了四围的³旁屋。

【注1】　即，圣所。外殿，圣所（17），表征信徒的魂，作为圣别归神之神的殿；内殿，至圣所（5下，16），表征信徒的灵，作神的殿（弗二22与注3，来十19与注）。至圣所的尺寸长宽高都相等，如同最大型的至圣所新耶路撒冷一样（20，启二一16与注4）。

【注2】　直译，发言处。后文同。这是至圣所（16）。

【注3】　旁屋是殿的丰满，表征基督那追测不尽的丰富成为祂的延展，就是召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显（弗三8，一22下～23）。殿兼指基督（约二19～22）和召会（林前三16，弗二21）；旁屋表征召会是基督的延展，作祂的丰满这一面。

6:6　楼房下¹层宽五肘，中层宽六肘，第三层宽七肘；因殿的外墙四围留有墙坎，免得梁木插入殿墙。

【注1】　旁屋有三层（三这数字表征在复活里的三一神），表征召会在三一神并在复活里彰显基督，作祂的丰满。

6:7　建殿是用采石场预备好的¹石头，所以建殿的时候，在殿里听不见锤子、斧子、或任何铁器的响声。

【注1】　石头表征基督在变化里的人性，就是变化的基督（7，36，五17，代下三6）。基督是神，在祂成为肉体时穿上人的肉体（约一14，来二14）。基督既成了在肉体里的人，就是在旧造里的人，因此祂人性的部分就需要变化。这样一位经过变化的基督，现今是在神的神圣建造里的基石、房角石、活石、宝贵的石头和顶石（赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，启四3，亚四7）。殿里的石头也表征在基督里的信徒，被基督变化成为石头（太十六18，约一42，彼前二5，启二一11，14，19～20）。

6:8　当中旁屋的¹门口在殿右边，门内有旋螺的楼梯，可以上到中层，从中层可以上到第三层。

【注1】　旁屋的门表征召会作基督之丰满的往来，交通。若没有门，就指明召会的自治。众地方召会作基督的旁屋，该使他们的门宽敞，亦即敞开与其他召会交通，从而避免自治。

6:9　所罗门建殿，并且建造完成；他用香柏木作栋梁，又用香柏木板遮盖。
6:10　靠着全殿所造的楼房，每层高五肘，用香柏木料与殿连接。
6:11　耶和华的话临到所罗门说，
6:12　论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，履行我的典章，谨守我的一切诫命，行在其中，我必向你实现我对你父亲大卫所说的话；
6:13　我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。
6:14　所罗门建造殿宇，并且建造完成。
6:15　他用¹香柏木板造殿内的墙，从地到顶都贴上木板，殿的地面都铺上¹松木板。

【注1】　建造圣殿所用不同种类的木头，表征基督人性不同的方面。古时犹太人在他们的墓地栽种松树；因此，松木（15下，34）表征基督在祂死里的人性，就是钉十字架的耶稣（参创六14与注1）。香柏木长在利巴嫩山上（诗一○四16）；因此，香柏木（9，10下，15上，16，36）表征基督在复活里的人性，就是复活的基督（参歌四8与注2）。橄榄油预表神的灵；因此，橄榄木（23，31～33）表征基督在神的灵里的人性，就是受膏的基督（来一9）。我们要成为神建造的材料（林前三9，12），就需要在基督的死、复活和祂的灵里经历祂（腓三10，一19）。

6:16　他又把殿后部的二十肘，从地到顶都用香柏木板遮蔽，建造为内殿，就是至圣所。
6:17　至圣所前有¹外殿，这殿长四十肘。

【注1】　见5注1。

6:18　殿里铺的香柏木刻着野瓜和初开的花；殿里一概铺了香柏木，一点石头都不显露。
6:19　他在殿里预备了内殿，好将耶和华的¹约柜安放在那里。

【注1】　王上六～七并未提到造约柜，因为所罗门仍然保留摩西所造的约柜（六19，八3～9）。见出二五10～22注。

6:20　内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯¹金；又将香柏木作的²坛包上纯金。

【注1】　金表征神的神圣性情，神性（20～22）。

【注2】　20～22节的坛是香坛（出三十1～10与注）。见来九4注1。

6:21　所罗门用纯金贴了殿里面；又把金链子横挂在内殿前，¹内殿都贴上金子。

【注1】　这里的内殿，原文为代名词‘它’，也可能指上一节的坛。

6:22　全殿贴上金子，直到都贴了；属于内殿的坛，整个都用金子包裹。
6:23　他用¹橄榄木作两个基路伯，各高十肘，安在内殿。

【注1】　见15注1。

6:24　基路伯的一个翅膀长五肘，第二个翅膀也长五肘；从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘。
6:25　第二个基路伯的两个翅膀也是十肘；两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
6:26　第一个基路伯高十肘，第二个基路伯也是如此。
6:27　他将两个基路伯安在内殿中间；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀触着这边的墙，第二个基路伯的一个翅膀触着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相触。
6:28　又用金子包裹二基路伯。
6:29　殿周围所有的墙上刻着¹基路伯、棕树和初开的花，内殿、外殿都是如此。

【注1】　见结四一18注2。

6:30　殿的地板贴上金子，内殿、外殿都是如此。
6:31　又用橄榄木制造内殿入口的门；门楣、门框有墙宽的五分之一。
6:32　在橄榄木作的两扇门上，刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子，基路伯和棕树都打上金子。
6:33　又照样用橄榄木制造外殿入口的门框，有墙宽的四分之一。
6:34　用松木作门两扇；第一扇门分两页，是摺叠的；第二扇门分两页，也是摺叠的。
6:35　门上面刻着基路伯、棕树和初开的花，都用金子贴了，均匀的贴在雕刻物上。
6:36　他又用凿成的石头三层、香柏木梁一层建筑¹内院。

【注1】　殿的内院，表征借着神的圣别而与俗世有分别。内院是用凿成的石头三层、香柏木梁一层建筑的。凿成的石头三层，表征钉十字架（凿）的基督在祂的复活（三这数字）里；香柏木梁一层，表征复活的基督在祂的人性里。　

6:37　所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
6:38　到十一年布勒月，就是八月，殿的各部分都按着指定的样式完成。他建殿共用了七年。

b　建造宫室与神的居所相关联　七1～12

7:1　所罗门为自己建造¹宫室，共用了十三年，才全部完成。

【注1】　所罗门建造他的宫室与神的居所相关联（1～12）。所罗门建造宫室所用的材料，与建殿的材料相同。这指明他的宫室与神的居所地位相等。神的居所是为着使神得着祂子民的敬拜；所罗门的宫室是为着使他掌管行政，治理百姓。所罗门的行政就是神对祂子民的行政管理（代下九8）。所罗门建造他的宫室与神的居所相关联，这事实指明神管理祂子民的行政，该与祂得着祂子民的敬拜并行。

在预表里，王的宫室和神的殿是分开的，但在新约的实际里，这二者乃是一个建造。新约的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神，另一面是神的君王，为神掌权（彼前二5，9，启一6，五10，二十6）。新耶路撒冷是殿，作神的居所，以及信徒在其中生活并作祭司事奉神的地方；新耶路撒冷也是宫室，作王中之王的父神，以及与祂同作王的所有儿女，在其中生活并作王掌权的地方（启二一22，二二3，5）。

7:2　他建造利巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱四行，柱上有香柏木梁。
7:3　每行柱子十五根，柱子上有横梁，共四十五根，横梁上以香柏木为盖。
7:4　有窗框三行，窗与窗相对，共有三层。
7:5　所有的门口和门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。
7:6　他又造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；这些柱子前又有廊子，廊子前又有柱子和台阶。
7:7　又造了设有宝座的廊子，就是审判的廊子，他可以在那里施行审判；这廊子从地到顶都用香柏木遮蔽。
7:8　在廊后另一个院内，有所罗门住的宫室，造法相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，造法与这廊子一样。
7:9　建造这一切所用的，都是宝贵的石头，是按着尺寸凿成，用锯子里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。
7:10　根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的；
7:11　上面有按着尺寸凿成的宝贵石头，也有香柏木。
7:12　大院周围有凿成的石头三层、香柏木梁一层，与耶和华殿的内院和殿廊一样。

c　户兰——所罗门的工匠　七13～14

7:13　所罗门王差遣人往推罗去，将¹户兰召了来。

【注1】　所罗门，殿的建造者，预表基督（太十二42）；户兰，柱子的建造者，预表新约中有恩赐的人，他们成全圣徒，为着建造基督的身体（弗四8，11～12，16）。建造的工作不是由所罗门直接完成，乃是由所罗门借着户兰完成；这指明基督不是直接建造召会，乃是借着有恩赐的人建造。

7:14　他是¹拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是²推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他³来到所罗门王那里，作王一切的工作。

【注1】　参代下二14，那里说到户兰的母亲是‘但支派一个妇人’。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落（创四九17与注）。户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的（诗五一5，参约八44上）。户兰也是‘拿弗他利支派中一个寡妇的儿子’，拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派（创四九21与注）；这表征我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化（彼前一3，林后三18），而从‘但支派’转到‘拿弗他利支派’。

【注2】　推罗是外邦城市，以商业著称；因此，推罗与撒但是一（结二八12，16）。户兰的父亲是户兰善于作各样铜工的源头。然而，他的父亲死了，留下他的母亲（他存在的源头）为寡妇。这表征为着建造召会，就是建造神的居所，我们若要对神有用，就需要取得世俗的学问和技能，但必须让我们的‘推罗’父亲（即这些事物的源头）死了。不仅如此，我们的‘但’母亲必须‘成为寡妇’（与属世的源头分开），我们也必须属于‘拿弗他利支派’，即变化的支派。因此，我们继续保有学问和技能，却不保有其源头；我们的存在（母亲）不再联于我们属世的来源；而且我们乃是在复活里。摩西和使徒保罗是这原则绝佳的榜样。

【注3】　户兰从推罗被带往耶路撒冷，就是建造圣殿之地，到所罗门王那里（13～14）。耶路撒冷预表召会。今日的所罗门（基督）和神今时的建造，二者都在召会中。因此，我们要对神的建造有用，就必须取得世俗的技能，活在复活里，并来到正确的立场，就是召会的立场。

d　两根铜柱　七15～22

7:15　他制造两根铜¹柱，²每根柱子高³十八肘，⁴柱子围³十二肘；

【注1】　所罗门在殿前所立的两根大柱子，是殿外最显著的特征。在圣经里，柱子是神建造的标记、见证（创二八18～19上，22上，王上七15～22，加二9，提前三15，启三12）。在此有两根（二是见证的数字）柱子，指明柱子竖立乃是见证神的建造是什么，如同标识牌一样。两根柱子的名称（21与注），见证主必定要坚立祂的建造（参太十六18），并见证真正的力量是在这建造里（参弗三17～18）。按预表，铜表征神的审判（出二七1～8，民二一8～9，约三14）。殿的两根铜柱，表征基督受了神的审判，成为神在地上居所的支撑力量（参启一15与注1，注2）。这位基督该在召会生活中为信徒所经历，且该作到他们里面，把他们构成柱子，支撑神的建造。

【注2】　直译，第一根柱子。

【注3】　十八肘（每根柱子的高度——15，王下二五17）是三个十二肘单位（柱围）的一半。三这数字表征三一神；十二这数字表征三一神（三）与祂所造之人（四）的调和（相乘），并进一步表征，在神永远的行政中这调和是完整且完全的（参启二一12注2，启二二2注4）。因此，我们若要作柱子，见证神的建造，就必须首先在神的审判（铜——太十六24，加二20）下审判自己，然后被三一神充满、浸透并浸润。每根柱子各是一半，指明无论我们与三一神的调和多么完全，我们在自己里面还是不完全的，需要别人与我们配合（参出二六16注1）。

【注4】　直译，第二根柱子。

7:16　又用铜铸了两个¹柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。

【注1】　两个铜柱顶遮盖柱子上端。每个柱顶全高五肘（16，代下三15），分成底座（三肘——王下二五17）与各柱顶上端的两个球（代下四12）。在此，三这数字表征复活的过程；二这数字表征见证（申十七6）；五这数字表征负责（见太二五2注1）；十这数字（两个柱顶合起来的高度）表征完全负责。球是柱顶的荣耀、华美、妆饰和冠冕。球由装修的格子网（如格子架），和拧成的炼索形成的花圈所遮盖（17）。这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人（加二9，启三12），在其中生活并承担责任。网子上刻着百合花（19），花圈上有两行各一百个石榴（18，王下二五17，代下三16，四13）。百合花表征信靠神的生活（歌二1～2，太六28，30，加二20），多种子的石榴表征神圣生命之丰富的彰显。信心的生活彰显神圣生命的丰富，乃是在错综复杂的光景中并借着这光景，经历基督之钉十字架的结果（参林后四7～18）。按属灵的意义说，柱顶的球乃是见证（二），指明那些将自己置于神的审判（铜）之下，算自己一无所是的人，能完全（十）承担责任（五），并在错综复杂的光景中（装修的格子网和拧成的炼索），出自复活的过程（柱顶的底座高三肘），彰显神圣生命的丰富（石榴），因为他们不凭自己活，乃凭神活（百合花）。作柱子（神建造的标记）的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且在装修格子网的除去和拧成炼索的限制下，借着复活的过程，彰显生命的丰富。

关于两根铜柱及其柱顶与属灵经历的关系，更多的细节见创世记生命读经第八三至八四篇。

7:17　柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
7:18　他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖¹柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。

【注1】　此乃照许多古卷及七十士希腊文译本；别的古卷作，石榴。

7:19　廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
7:20　两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，¹每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。

【注1】　直译，第二个柱顶。

7:21　他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫¹雅斤；左边立一根，起名叫²波阿斯。

【注1】　意，祂必坚立。

【注2】　意，力量在祂里面。

7:22　在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。

e　铜海和十个铜盆　七23～40上

7:23　他又¹铸一个铜海，直径十肘，样式是圆的，高五肘，围三十肘。

【注1】　铜海和十个铜盆（23～40）表征神那叫人知罪自责、审判和更新的灵，这灵基于基督的死，洗去那些有分于神在地上居所的人，身上一切消极的事物（约十六8，多三5）。所罗门也筑了铜祭坛（九25），此处没有列出（见出二七1～8注）。

7:24　在海的边缘之下，周围有野瓜环绕；每肘十瓜，围绕着铜海，共有两行，是铸海的时候铸上的。
7:25　海立在十二只铜牛背上，三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。
7:26　海厚一掌，其边如杯边的作法，如百合花，可容二千罢特。
7:27　他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。
7:28　座的造法是这样：这些座都有镶板，镶板在框架中间。
7:29　框架中间的镶板上有狮子、牛和基路伯；框架上有小座，狮子和牛以下有垂下的环饰。
7:30　每盆座有四个铜轮和铜轴。盆座的四脚有铸成的支架在盆以下，其旁都有环饰。
7:31　盆口是在冠状架里面，高出一肘；冠状架的口是圆的，如同小座的作法，径一肘半，在口上有雕工，其上的镶板是方的，不是圆的。
7:32　四个轮子在镶板以下，轮轴与盆座相连，每轮高一肘半。
7:33　轮的作法如同车轮的作法；轴、辋、辐、毂都是铸的。
7:34　每盆座四角上都有支架，共四个支架，是盆座的一部分。
7:35　座顶有圆架，高半肘；座顶有撑子和镶板，是与座一块铸的。
7:36　在撑子表面和镶板上，各按空处刻着基路伯、狮子和棕树，周围有环饰。
7:37　十个盆座都是这样作，都是一个铸法、尺寸和样式。
7:38　又制造十个铜盆，每盆可容四十罢特；每盆径四肘，在那十个盆座上，每座上有一盆。
7:39　将盆座五个放在殿的右边，五个放在殿的左边；又将海放在殿的右边，就是在东南边。
7:40上　户兰又造了¹锅、铲和碗。

【注1】　此乃照许多古卷和七十士希腊文译本；别的古卷作，盆。

f　户兰为所罗门所作的工　七40下～47

7:40下　这样，户兰完成了他为所罗门王所作耶和华殿的一切工。
7:41　所造的就是：两根柱子，和柱子上端柱顶的两个球，并两个盖着柱子上端柱顶两个球的网子；
7:42　四百个石榴，安在两个网子上，每网两行石榴，盖着柱子上端柱顶的两个球；
7:43　十个盆座和其上的十个盆；
7:44　一个海和海下的十二只牛；
7:45　锅、铲和碗。户兰给所罗门王所造耶和华殿里的这一切器具，都是用磨亮的铜造的。
7:46　是王在约但平原，在疏割和撒拉但之间用胶泥铸成的。
7:47　因为这一切器具太多，所以所罗门都没有过秤；铜的重量无法可查。

g　殿的器具　七48～51

7:48　所罗门又造耶和华殿里的一切器具：金¹坛和摆陈设饼的金²桌子；

【注1】　金坛及其香，表征复活并升天的基督是代求者（罗八34，来七25），也是甜美的香气，使神悦纳祂的赎民（启八3）。见出三十1～10，34～38注。

【注2】　摆陈设饼的金桌子，表征经过了成为肉体、钉十字架、复活并升天过程的基督，成了赐生命的灵，作神选民属灵的食物（约六32～63）。见出二五23～30注。

7:49　内殿前的¹纯金灯台，右边五个，左边五个；并其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；

【注1】　纯金灯台，表征借着复活成了赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光（约八12）。见出二五31～40注。

7:50　杯、镊子、碗、调羹、火盆，都是纯金的；以及内殿，就是至圣所的门枢，和外殿的门枢，都是金的。
7:51　这样，所罗门王为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫分别为圣之物，就是银子、金子和器具，都带来放在耶和华殿的府库里。