壹 罗波安的历史
一 能干精明
二 没有为神在地上的权益劳苦
三 他的路和情形不正确
四 以色列全地的祭司和利未人,撇下他们的产业,来到犹大与耶路撒冷
五 罗波安放纵性欲
贰 亚比雅的历史
一 击败以色列王耶罗波安
1 宣告耶罗波安的背道
2 耶罗波安和以色列人被击败
二 放纵性欲
叁 亚撒的历史
一 亚撒在犹大建造几座坚固城
二 亚撒击败古实人
三 亚撒进一步的改革
1 借着申言者亚撒利雅的劝告和鼓励
2 在犹大、便雅悯全地,将可憎之物,尽都除掉
3 他招聚犹大、便雅悯众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人
肆 约沙法的历史
一 奋勇自强,防备以色列人
二 耶和华与他同在,因为他行他祖大卫所行的道
三 建立神的国
四 耶和华使犹大四围的列国都畏惧约沙法,向他纳贡
五 先见耶户责备他帮助亚哈
六 他在犹大遍地的坚固城里,设立审判官,办理百姓的案件
七 因信靠耶和华,就击败亚扪人、摩押人和西珥山人的大军
1 定意寻求耶和华
2 在会中向耶和华祷告
3 耶和华借利未人雅哈悉应允约沙法的祷告
4 耶和华将他们的仇敌灭尽
调速
读经:历代志下十一章五至二十三节,十三章一至二十一节,十四章六节至十五章十五节,十七章一至十九节,十九章一节至二十章三十节。
历代志上、下是旧约中其它历史书的补充。首先,历代志上有人类历史的补充,因为撒母耳记上、下和列王纪上、下没有包括人类的家谱,就是见于代下一至九章者。在前面的信息里,我们看过大卫历史的补充。在本篇信息中,我们要来看犹大诸王历史的补充。
壹 罗波安的历史
代下十一章五至二十三节说到罗波安作王。
一 能干精明
罗波安能干精明(23)。
二 没有为神在地上的权益劳苦
虽然罗波安能干精明,但他没有为神在地上的权益劳苦,以建立神的国,反而为自己的权益工作,使神的国不仅成为他自己的王国,也成为他子孙的王国(22~23)。因此,他失去他国的大部分。他父亲所罗门的国是荣耀光彩的,但罗波安开始作王不久,就几乎失去了整个国。这损失是由于他没有为神的权益劳苦。
三 他的路和情形不正确
罗波安的国是照着神所拣选独一的地方(申十二13~14),在一的正确立场上;他也是基要的,不是背道的。但他所走的路和他所造成的情形,并不正确。他留在耶路撒冷正确的立场上,他也相信并遵守摩西照着神的启示而有的教训。他没有离开神的真理和神的说话,但他却为自己的权益劳苦,没有为神的权益劳苦。
所有的长老都该留意这点。作长老的,你是在正确的立场上,也可能是基要的,但你在为什么劳苦?你在为神的权益,或为自己的权益劳苦?你若为自己的权益,你就使地方召会成为你自己的小王国,不是神国的一部分。
四 以色列全地的祭司和利未人,撇下他们的产业,来到犹大与耶路撒冷
由于罗波安的国正确的立场,并他基要的信仰,以色列全地的祭司和利未人,都撇下他们的产业,来到犹大与耶路撒冷。以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华的,都随从利未人,来到耶路撒冷,祭祀(就是献祭)他们列祖的神,因而坚固犹大国,扶持所罗门的儿子罗波安三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道(代下十一13~17)。接受正确的立场,并持守基要的信仰,吸引了寻求神的人,他们为神的国来到耶路撒冷与罗波安联合。然而,事实上罗波安不是为神的国;他乃是为自己的王国。
五 罗波安放纵性欲
罗波安放纵性欲,娶十八个妻,立六十个妾,生二十八个儿子,六十个女儿,又帮他儿子多寻妻子(21,23)。这使败坏临到他们、他们的子孙和他们的王国。虽然罗波安接受正确的立场,也是基要的,但他却过放纵性欲的生活。在这事上,他确是受他父亲的影响;他父亲有数百妃嫔。
贰 亚比雅的历史
代下十三章一至二十一节给我们亚比雅作王的记载。
一 击败以色列王耶罗波安
亚比雅击败以色列王耶罗波安(2下~20)。在这事上,亚比雅相当不错。
1 宣告耶罗波安的背道
亚比雅向耶罗波安和以色列众人,宣告耶罗波安的背道。亚比雅和犹大人采取基要的立场,并且亚比雅劝耶罗波安不要与他们争战,因为耶和华与他们站在一起(4~12)。这里我们看见,亚比雅是站在基要的立场上宣告。
2 耶罗波安和以色列人被击败
耶罗波安和以色列人被亚比雅和犹大人击败,并且耶和华击打耶罗波安,他就死了(13~20)。这指明耶和华与亚比雅站在一起。
二 放纵性欲
亚比雅也放纵性欲,娶妻妾十四个,生了二十二个儿子,十六个女儿(21)。
叁 亚撒的历史
十四章六节至十五章十五节有亚撒作王的记载。
一 亚撒在犹大建造几座坚固城
亚撒在犹大建造了几座坚固城;那些年间国中太平,没有战争,因为耶和华赐他平安(十四6~8)。亚撒很好,神也喜悦他。
二 亚撒击败古实人
亚撒呼吁神并信靠祂,就击败古实人(9~15)。
三 亚撒进一步的改革
亚撒完成一些进一步的改革(十五1~15)。这些改革是在十四章三至五节和十五章十六节、十八节所提的改革以外。
1 借着申言者亚撒利雅的劝告和鼓励
亚撒进一步的改革,是借着俄德的儿子申言者亚撒利雅的劝告和鼓励,而得以成就(十五1~7)。
2 在犹大、便雅悯全地,将可憎之物,尽都除掉
亚撒在犹大、便雅悯全地、并以法莲山地所夺的各城,将可憎之物(偶像),尽都除掉,重新修筑耶和华的坛(8)。百姓堕落到这样的地步,竟放弃了神的坛,而为偶像筑坛。但亚撒对付了那个情形。
3 他招聚犹大、便雅悯众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人
亚撒招聚犹大、便雅悯众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人(有许多以色列人投奔亚撒,因见耶和华他的神与他同在;)他们从所取的掳物中,献祭给耶和华。他们也立约要寻求耶和华,凡不寻求耶和华的,必被治死。这样,耶和华赐他们四境平安(9~15)。
虽然亚撒是个好王,但在十六章他作了几件错事。以色列王巴沙上来攻击犹大时,亚撒与叙利亚王便哈达结盟(1~6)。先见哈拿尼来见亚撒,责备他信赖叙利亚王,不信靠耶和华(7~9)。亚撒恼怒先见,将他囚在监狱中。那时亚撒也虐待一些臣民(10)。亚撒作王第三十九年,脚上有病甚重,“但即使在病中也没有求耶和华,只求医生。”(12)。至终,亚撒作王四十一年而死(13~14)。
肆 约沙法的历史
代下十七章一至十九节和十九章一节至二十章三十节,与约沙法作王有关。
一 奋勇自强,防备以色列人
约沙法奋勇自强,防备以色列人,安置军兵在犹大一切坚固城里,又安置防兵在犹大地,和他父亚撒所得以法莲的城邑中(十七1~2)。
二 耶和华与他同在,因为他行他祖大卫所行的道
耶和华与约沙法同在,因为他行大卫初行的道,不寻求巴力(偶像)并从犹大除掉一切邱坛和亚舍拉。犹大众人给他进贡,他就大有财富尊荣(3~6)。在这段记载中,我们看见神所遵守的原则。这原则是无论谁行在神面前,神就赐平安,使他享受美地。
三 建立神的国
约沙法建立神的国,差遣臣宰、利未人和祭司,用耶和华的律法书教训犹大人(7~9)。
四 耶和华使犹大四围的列国都畏惧约沙法,向他纳贡
耶和华使犹大四围的列国都畏惧约沙法,向他纳贡,因此他日渐强大,建立强大的国防,有一支一百十六万大能勇士的大军(10~19)。那就是说,他很刚强,并且在他的君王职分里享受美地。
五 先见耶户责备他帮助亚哈
先见耶户责备约沙法帮助以色列的恶王亚哈(十九1~3,参十八)。
六 他在犹大遍地的坚固城里,设立审判官,办理百姓的案件
约沙法在犹大遍地的坚固城里,设立审判官,办理百姓的案件。凡属耶和华的事,由大祭司亚玛利雅管理;凡属王的事,由犹大支派的族长西巴第雅管理;有利未人作官长服事他们(十九4~11)。这里我们看见一个健康的情形:有好祭司办理敬拜神的事,好官长办理行政的事。此外,利未人对约沙法忠信。在这样健康的情形里,约沙法享受美地,因为他敬畏神。
七 因信靠耶和华,就击败亚扪人、摩押人和西珥山人的大军
在二十章一至三十节我们看见,约沙法因信靠耶和华,就击败亚扪人、摩押人和西珥山人的大军。
1 定意寻求耶和华
约沙法定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食;犹大各城都有人出来寻求耶和华(3~4)。他宣告禁食,使百姓有时间为他们的情形祷告,这是非常好的。
2 在会中向耶和华祷告
约沙法在犹大和耶路撒冷的会中,和他们的婴孩、妻子、儿女,向耶和华祷告(5~13)。
3 耶和华借利未人雅哈悉应允约沙法的祷告
耶和华借利未人雅哈悉应允约沙法的祷告,约沙法、犹大众人和耶路撒冷的居民就敬拜耶和华,利未人也用极大的声音,赞美耶和华以色列的神(14~19)。
4 耶和华将他们的仇敌灭尽
次日清早他们出去迎敌,他们的王约沙法勉励他们:“信耶和华你们的神,必得坚立;信祂的申言者,必得成功。”(20)。他们出去,也有歌唱的人排成圣别的队伍,走在军前称谢。耶和华将他们的仇敌灭尽;约沙法和他的百姓收取掠物三日,多得不可携带。他们弹琴、鼓瑟、吹号,回到耶路撒冷,进了耶和华的殿。这的确是凯旋的庆祝。这样,约沙法的国得享平靖,因为神赐他四境太平(21~30)。
从本篇信息所说诸王的事例,我们需要非常谨慎,行事合宜。神是大的,但祂也在意所有的细节。我们也许在大事上正确,却在小事上、在细节上犯错。我们不该认为在小事上犯错是件小事。原则上,在任何事,大小事上犯错,都是严肃的事。在神对付这些犹大诸王的记载里,神乃是以他们行为的每一细节,即使是相当微小的事,作为管教他们的原因。
历代志 代下十一5至23及注,十三1至21及注,十四6至十五15及注,十七1至19及注,十九1至二十30及注
叁 犹大诸王的历史 九31下~三六23
一 罗波安作王 九31下~十二16上
3 作王治理犹大和便雅悯 十一5~23
11:5 1罗波安住在耶路撒冷,在犹大地修筑城邑作为保障。
【注1】 代下十一5~23,十三1~21,十四6~十五15,十七1~19,十九1~二十30,二一12~18,二四14下~24,二五5~16,二六6~21上,二八8~15,二九3~三二8,三三11~17,以及三四3~7,乃是犹大十二个王历史的补充,说到神对付他们的细节,是圣经别处没有说到的;并且告诉我们,神这样对付他们的原因。在这补充里没有说到一个以色列王,因为那些王都离弃了正确的立场,就是耶路撒冷的立场(王上十二25~33),以及神借摩西所赐基要的信仰。因此,神因着他们的背道,就弃绝了他们。犹大诸王不像以色列的王,他们照着摩西基要的教训,留在神选民合一的立场上保守一(十三4~11)。见太一7注1二段。
11:6 他修筑了伯利恒、以坦、提哥亚、
11:7 伯夙、梭哥、亚杜兰、
11:8 迦特、玛利沙、西弗、
11:9 亚多莱音、拉吉、亚西加、
11:10 琐拉、亚雅仑、希伯仑,这些都是犹大和便雅悯的坚固城。
11:11 罗波安又坚固各处的保障,在其中安置军长,又贮备粮食、油和酒。
11:12 他在各城里预备盾牌和枪,且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归属了他。
11:13 全以色列的1祭司和利未人都从四境来归从罗波安。
【注1】 罗波安接受正确的立场,并持守基要的信仰,吸引了祭司和利未人,以及以色列各支派寻求神的人,来到耶路撒冷与罗波安联合,因而坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年(13~17,参十二1)。
11:14 利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子弃绝他们,不许他们供职作耶和华的祭司。
11:15 耶罗波安为邱坛、1山羊、并他所铸造的牛犊,自行设立祭司。
【注1】 或,山羊鬼。
11:16 以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华以色列神的,都随从利未人,来到耶路撒冷向耶和华他们列祖的神献祭。
11:17 这样,他们就坚固了犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年之间遵行大卫和所罗门的道路。
11:18 罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻,她也就是耶西的儿子以利押的女儿亚比孩的女儿。
11:19 她给罗波安生了几个儿子,就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。
11:20 罗波安后来又娶押沙龙的女儿玛迦;玛迦给罗波安生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。
11:21 罗波安爱押沙龙的女儿玛迦,胜过所有的妻妾(他娶了1十八个妻子和1六十个妾,生了二十八个儿子和六十个女儿)。
【注1】 罗波安过放纵性欲的生活,在这事上他必定是受他父亲的影响(王上十一1~3)。
11:22 罗波安1立玛迦的儿子亚比雅为太子,在他弟兄中作领袖,因为想要立他接续作王。
【注1】 虽然罗波安能干精明,他的国也是在一的正确立场上,并且他持守摩西照着神启示而有的基要教训,但他没有为神在地上的权益劳苦,以建立神的国,反而为自己的权益工作,使神的国变质,成为一个不仅为着他自己,也为着他子孙的王国(22~23)。因此,他失去他国的大部分。他父亲所罗门的国是荣耀光彩的,但罗波安作王不久,就几乎失去了整个国(十1~十一4)。这损失是由于他没有为神的权益劳苦。参撒上三一6注1。
11:23 罗波安办事精明,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。
二 亚比雅作王 十二16下~十四1上
13:1 耶罗波安王十八年,亚比雅登基作犹大王,
13:2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚,是基比亚人乌列的女儿。亚比雅与耶罗波安争战。
13:3 亚比雅率领挑选的兵四十万开战,都是勇敢的战士;耶罗波安也挑选大能的勇士八十万,对着亚比雅摆阵。
13:4 亚比雅站在以法莲山地的洗玛脸山上,说,耶罗波安和以色列众人哪,要听我说:
13:5 耶和华以色列的神曾立1盐约,将以色列国永远赐给大卫和他的子孙,你们不知道吗?
【注1】 见利二13注2。
13:6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
13:7 有些无赖的匪徒聚集在他左右,逞强攻击所罗门的儿子罗波安;那时罗波安还年轻,心中怯弱,不能抵挡他们。
13:8 现在你们有意抗拒大卫子孙手中所治耶和华的国,你们的人甚多,又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
13:9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的子孙和利未人吗?你们又照着异地之民的样子为自己立祭司,无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊来1承接圣职,就可作那本不是神的祭司。
【注1】 直译,充满自己的手。
13:10 至于我们,耶和华是我们的神,我们并没有离弃祂;我们有事奉耶和华的祭司,都是亚伦的子孙,并有利未人各尽其职。
13:11 他们每日早晚向耶和华烧燔祭,和馨香的香,又在纯金的桌子上摆陈设饼;他们也照料金灯台和灯盏,每晚点起;我们谨守耶和华我们神所交付的职守,你们却离弃了祂。
13:12 我们这里有率领我们的神,也有祂的祭司拿着号筒,向你们吹出大声。以色列人哪,不要与耶和华你们列祖的神争战,因你们必不能亨通。
13:13 耶罗波安却派伏兵绕到犹大人的后头。这样,以色列人在犹大人的前头,伏兵在犹大人的后头。
13:14 犹大人回头,见前后受敌,就呼求耶和华,祭司也吹号。
13:15 于是犹大人呐喊;犹大人呐喊的时候,神就在亚比雅与犹大人面前,击败耶罗波安和以色列众人。
13:16 以色列人在犹大人面前逃跑,神将他们交在犹大人手里。
13:17 亚比雅和他的百姓大大击杀以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。
13:18 那时,以色列人被制伏了,犹大人得胜,是因倚靠耶和华他们列祖的神。
13:19 亚比雅追赶耶罗波安,攻取了他的几座城,就是伯特利和属伯特利的乡村,耶沙拿和属耶沙拿的乡村,以弗伦和属以弗伦的乡村。
13:20 亚比雅在世的日子,耶罗波安不能再强盛;耶和华攻击他,他就死了。
13:21 亚比雅却渐渐强盛,娶了1十四个妻妾,生了二十二个儿子,十六个女儿。
【注1】 参十一21注1。
三 亚撒作王 十四1下~十六14
14:6 他在犹大建造了几座坚固城。那地太平,那些年间没有战争,因为耶和华使他得安息。
14:7 他对犹大人说,我们要建造这些城邑,四围筑墙,盖楼,安门,作闩;地1还属我们,是因我们寻求耶和华我们的神;我们既寻求祂,祂就使我们四围得安息。于是他们建造城邑,诸事亨通。
【注1】 直译,还在我们面前。
14:8 亚撒的军兵,出自犹大的,有拿挡牌、拿枪的三十万人,出自便雅悯的,有拿盾牌、拉弓的二十八万人;这些都是大能的勇士。
14:9 1古实人谢拉率领军兵一百万,战车三百辆,出来攻击犹大人,来到玛利沙。
【注1】 或,埃塞俄比亚人。全章同。
14:10 亚撒出去迎战,他们就在玛利沙的洗法谷摆阵。
14:11 亚撒呼求耶和华他的神,说,耶和华啊,我们或是有能,或是无力,除你以外,没有谁能帮助我们。耶和华我们的神啊,求你帮助我们,因为我们信靠你,在你的名里来攻击这军众。耶和华啊,你是我们的神,不要让人胜过你。
14:12 于是耶和华在亚撒和犹大人面前击败古实人,古实人就逃跑了。
14:13 亚撒和跟随他的百姓追赶他们,直到基拉耳;古实人倒毙的甚多,1不能再强盛,因为他们溃败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物,
【注1】 或,他们没有一个存活的。
14:14 又击破基拉耳四围的一切城邑,因为耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掠夺一空,因其中可掠夺的财物甚多。
14:15 他们又击破群畜的棚,夺取许多的羊和骆驼,就回耶路撒冷去了。
15:1 神的灵临到俄德的儿子亚撒利雅。
15:2 他出来迎接亚撒,对他说,亚撒和犹大、便雅悯众人哪,要听我说,你们若1顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求祂,祂必被你们寻见;你们若离弃祂,祂必离弃你们。
【注1】 直译,与耶和华同在。
15:3 以色列没有真神,没有训诲的祭司,也没有律法,已经许久了;
15:4 但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神,寻求祂,祂就被他们寻见。
15:5 那时,出入的人不得平安,各地的居民都遭大乱;
15:6 国攻击国,城攻击城,互相损毁,因为神用各样灾难扰乱他们。
15:7 但你们要刚强,不要手软,因你们所行的必得赏赐。
15:8 亚撒听见这些话,就是俄德儿子申言者亚撒利雅的申言,就壮起胆来,从犹大、便雅悯全地,并以法莲山地所夺的各城,将1可憎之物除掉,又把耶和华殿廊前耶和华的坛重新修筑了。
【注1】 即偶像。
15:9 他又招聚犹大、便雅悯的众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人;有许多以色列人归降亚撒,因见耶和华他的神与他同在。
15:10 亚撒作王第十五年三月,他们都聚集在耶路撒冷。
15:11 当日他们从所取的掠物中,将牛七百只、羊七千只,献给耶和华为祭。
15:12 他们就立约,要全心全魂寻求耶和华他们列祖的神。
15:13 凡不寻求耶和华以色列神的,无论大小、男女,必被处死。
15:14 他们就大声欢呼,吹号吹角,向耶和华起誓。
15:15 犹大众人为所起的誓欢喜,因他们是全心起誓,全然乐意寻求耶和华;耶和华就被他们寻见,并且使他们四围平静。
四 约沙法作王 十七1~二一1上
17:1 亚撒的儿子约沙法接续他作王,奋勇自强,防备以色列人,
17:2 安置军兵在犹大一切坚固城里,又安置防兵在犹大地和他父亲亚撒所攻取以法莲的城邑中。
17:3 耶和华与约沙法同在,因为他行他祖大卫起初所行的道路,不寻求诸巴力,
17:4 只寻求他父亲的神,遵行祂的诫命,不照以色列人所行的而行。
17:5 所以耶和华使国在他手中得坚定;犹大众人给约沙法进贡,他大有财富和尊荣。
17:6 他心志高昂,遵行耶和华的道路,并且从犹大除掉一切邱坛和木像。
17:7 他作王第三年,就1差遣大臣便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚,往犹大各城去教训百姓;
【注1】 约沙法差遣大臣、利未人和祭司,用耶和华的律法书教训犹大人(7~9),借此建立神的国。
17:8 同着他们的有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅;又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
17:9 他们带着耶和华的律法书,在犹大施教,周游犹大各城教训百姓。
17:10 犹大四围各地的列国都畏惧耶和华,不敢与约沙法争战。
17:11 有些非利士人给约沙法送礼物,纳贡银;亚拉伯人也送他羊群,有公绵羊七千七百只,公山羊七千七百只。
17:12 约沙法日渐强大,极其强盛,在犹大建造营寨和积货城。
17:13 他在犹大城邑中有许多工程,又在耶路撒冷有战士,就是大能的勇士。
17:14 他们点阅的结果,按着宗族,记在下面:属犹大的千夫长中,有千夫长押拿,率领大能的勇士三十万;
17:15 其次是千夫长约哈难,率领大能的勇士二十八万;
17:16 其次是细基利的儿子亚玛斯雅,他为耶和华甘心奉献自己,率领大能的勇士二十万。
17:17 属便雅悯的,有大能的勇士以利雅大,率领拿弓箭和盾牌的二十万;
17:18 其次是约萨拔,率领装备好能打仗的十八万。
17:19 这些都是伺候王的,还有王在全犹大坚固城中所安置的不在其内。
19:1 犹大王约沙法平平安安的回耶路撒冷,到自己宫里。
19:2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王,对他说,1你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?因此耶和华的忿怒临到了你。
【注1】 神是大的,但祂也在意祂子民生活中的一切细节。原则上,在任何大小事上犯错,都是严肃的事。约沙法因着帮助以色列邪恶的王亚哈而受先见耶户的责备(1~3,参十八),指明在犹大诸王的记载里,神乃是以他们行为的每一细节,即使是相当小的事,作为管教他们的原因。参十六12注1二段。
19:3 然而你还有善行,因你从这地除掉了木像,立定心意寻求神。
19:4 约沙法住在耶路撒冷,以后又出巡民间,从别是巴直到以法莲山地,引导人民归向耶和华他们列祖的神。
19:5 他又在犹大遍地的坚固城里,一城一城的设立审判官,
19:6 对他们说,你们办事应当谨慎,因为你们判断不是为人,乃是为耶和华;宣判的时候,祂必与你们同在。
19:7 现在你们应当敬畏耶和华;你们要谨慎办事,因为耶和华我们的神没有不公,不偏待人,也不受贿赂。
19:8 约沙法也从利未人、祭司、并以色列宗族的首领中设立一些人,在耶路撒冷为耶和华判断,处理争讼的事。他们就回耶路撒冷去了。
19:9 约沙法嘱咐他们说,你们当这样敬畏耶和华,以纯全的心忠信的办事:
19:10 你们住在各城里的弟兄,若有争讼的事来到你们这里,或为流血,或为犯1律法、诫命、律例和典章,你们要警戒他们,免得他们在耶和华面前有了罪过,以致祂的忿怒临到你们和你们的弟兄;你们要这样行,就没有罪过了。
【注1】 见路一6注4。
19:11 看哪,凡属耶和华的事,有祭司长亚玛利雅管理你们;凡属王的事,有犹大家的首领以实玛利的儿子西巴第雅管理你们;在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆行事,愿耶和华与善人同在。
20:1 此后,摩押人和亚扪人,还有一些1米乌尼人随同他们,来攻击约沙法。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本(参二六7,代上四41);希伯来文经文作,亚扪人。
20:2 有人来报告约沙法说,从海那边,就是从亚兰,有大批军众来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底。
20:3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在全犹大宣告禁食。
20:4 于是犹大人聚集,求耶和华帮助;犹大各城都有人出来寻求耶和华。
20:5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,
20:6 说,耶和华我们列祖的神啊,你不是天上的神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。
20:7 我们的神啊,你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?
20:8 他们住在这地,又在这地为你的名建造圣所,说,
20:9 倘有祸患临到我们,无论是刀剑1灾殃,或是瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前,在你面前向你呼求,因为你的名在这殿里,你必垂听而拯救。
【注1】 直译,惩罚。
20:10 现在这里有亚扪人、摩押人和西珥山人;从前以色列人从埃及地到这里来的时候,你不让以色列人侵犯他们,以色列人就从他们转开,不灭绝他们;
20:11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们离开你的1地,就是你赐给我们为业的。
【注1】 直译,产业。
20:12 我们的神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众,我们也不知道该怎样行,我们的眼目单仰望你。
20:13 犹大众人和他们的孩子、妻子、儿女,都站在耶和华面前。
20:14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙,玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉;
20:15 他说,犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王,你们要听。耶和华对你们如此说,不要因这大批军众惧怕惊惶;因为争战的胜败不在于你们,乃在于神。
20:16 明日你们要下去抵挡他们;他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前,河谷的尽头遇见他们。
20:17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,只管站住,坚定站立,看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕,也不要惊惶。明日当出去迎战,因为耶和华与你们同在。
20:18 约沙法就低头面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,敬拜耶和华。
20:19 属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20:20 次日清早,众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说,犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们听我说;相信耶和华你们的神,就必稳固;相信祂的申言者,就必亨通。
20:21 约沙法既与民商议了,就设立一些人,穿着圣别的礼服走在军前,向耶和华歌唱,称谢说,当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存。
20:22 众人一开始欢呼歌唱赞美,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。
20:23 亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们杀尽灭绝;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。
20:24 犹大人来到旷野的望楼,向那军众观看,见尸横遍地,没有一个逃脱的。
20:25 约沙法和他的百姓就来收取他们的掠物,在尸首中见了许多财物、珍宝,他们剥脱下来作为己有的,多得无法携带;因为甚多,直收取了三日。
20:26 第四日众人聚集在1比拉迦谷,在那里颂赞耶和华,因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。
【注1】 意,颂赞。
20:27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜的回耶路撒冷,约沙法率领他们;耶和华使他们因战胜仇敌而欢喜快乐。
20:28 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷,进了耶和华的殿。
20:29 各地诸国听见耶和华战败以色列的仇敌,就都畏惧神。
20:30 这样,约沙法的国得享太平,因为他的神使他四围平静。