第三篇　神堕落的选民中年轻的后裔，胜过了撒但更进一步的诡计（二）胜过那阻止人看见神关于全人类历史中人政权之异象的鬼魔蒙蔽

壹　尼布甲尼撒的奇梦

贰　但以理从神所得，关于尼布甲尼撒之梦的异象

一　神给但以理的异象

二　但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解

１　但以理高举神

２　尼布甲尼撒之梦的内容

ａ　表征全人类历史中人政权的集大成

ｂ　金的头　

ｃ　银的胸膛和膀臂

ｄ　铜的肚腹和腰股

ｅ　铁的腿和半铁半泥的脚

ｆ　大人像的定命

（１）　被非人手所凿出来的石头，在其显出时砸碎

（２）　被一座大山所代替，这山要充满全地

叁　尼布甲尼撒尊崇但以理

经文及注解

但以理书　二1～49及注

贰　神堕落的选民中年轻的后裔（包括但以理），在被掳之中，胜过撒但进一步的诡计　一3～六28

二　胜过那阻止人看见尼布甲尼撒梦中大人像（全人类历史中人政权的总和）之鬼魔的蒙蔽　二1～49
1　尼布甲尼撒的奇梦　1～13

第　二　章

2:1　尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，灵里烦乱，不能睡觉。
2:2　王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王；他们就来站在王前。
2:3　王对他们说，我作了一个梦，灵里烦乱，要知道这梦是什么。
2:4　迦勒底人用亚兰语对王说，¹愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解说明。

【注1】　从此处到七28的原文是亚兰文，不是希伯来文。

2:5　王回答迦勒底人说，我已发出命令，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；
2:6　你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
2:7　他们第二次回答王，说，请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解说明。
2:8　王回答说，我准知道你们是在拖延时间，因为你们看见我已发出命令；
2:9　你们若不将梦告诉我，只有一条法令对待你们，因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话，要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我，我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
2:10　迦勒底人在王面前回答说，地上没有人能将王所问的事说出来，因为没有大君王或掌权者，向术士、用法术的、或迦勒底人，问过这样的事。
2:11　王所问的事甚难，除了不与血肉之人同居的神明，没有人能在王面前说出来。
2:12　王为此生气，大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
2:13　于是命令发出，哲士将要被杀；人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。

2　但以理从神所得关于尼布甲尼撒之梦的异象　14～45

2:14　王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用机智、审慎的话回答他，
2:15　向王的军长亚略说，从王发出的命令为何这样严厉呢？亚略就将情节告诉但以理。
2:16　但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。

a　神给但以理的异象　17～23

2:17　¹但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，

【注1】　尼布甲尼撒的奇梦应当给他深刻的印象，但因着他被属世的荣华和权势所蒙蔽，无心为着神的权益，以致无法明白这梦，至终也忘了这梦（1～3）。巴比伦的一切术士、哲士，以及迦勒底人，都无法将梦告诉他（4～13）。然而，有一个名叫但以理的人，不在意属世的荣华和权势，反而将心意定准于神在地上权益之属灵的事上；他有对的地位和对的角度，他里面也有内在的性能，能以明白这梦。他没有作这梦，却从神领受了关于这梦的异象（17～23），并讲解这梦（24～25）。

2:18　要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
2:19　这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
2:20　但以理说，从亘古直到永远，神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。
2:21　祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。
2:22　祂启示深奥隐秘的事，知道暗中所含的，光也与祂同居。
2:23　我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧、能力赐给了我；如今你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。

b　但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解　24～45

2:24　于是但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。

(一)　但以理高举神　25～30

2:25　亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说，我在被掳的犹大人中遇见一人，他要将梦的讲解告诉王。
2:26　王对称为伯提沙撒的但以理说，你能将我所作的梦和梦的讲解，告诉我吗？
2:27　但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的，都不能告诉王；
2:28　只有一位在天上的¹神，能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事，指示尼布甲尼撒王。你的梦，就是你在床上脑中的异象，乃是这样。

【注1】　但以理讲解尼布甲尼撒的梦时高举神（25～30），没有高举自己。

2:29　王啊，你在床上想到后来要发生的事，那启示奥秘事的主，就把将来必发生的事指示你。
2:30　至于我，这奥秘的事启示给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解，并使王知道心里的思念。

(二)　尼布甲尼撒之梦的内容——大人像及其定命　31～45

2:31　王啊，你观看，看见一个大¹像。这像巨大，极其光耀，站在你面前，样子甚是可怕。

【注1】　尼布甲尼撒之梦的内容，乃是大人像及其定命。本章里大人像的异象，乃是但以理书支配的异象。这大人像表征全人类历史中人类政权的集大成，从人类政权开始于示拿地的巴别（巴比伦）（创十8～10，十一1～9），即人像的头所表征的，到人类历史中人类政权终结于罗马帝国同其十王（见32注1二段），即十个脚指头所表征的（40～44上，七24，启十三1，十七12）。人类政权从始至终，一直在作三件事：背叛神、高举人、以及拜偶像（创十一4与注2）。

2:32　这像的¹头是精金的，¹胸膛和膀臂是银的，¹肚腹和腰是铜的，

【注1】　金头（36～38）与七3～4的头一个兽相符，表征尼布甲尼撒，即巴比伦的创建者和王。银的胸膛和膀臂（39上），与七5的第二个兽相符，表征玛代波斯；铜的肚腹和腰（39下），与七6的第三个兽相符，表征希腊，包括马其顿。铁的腿和半铁半泥的脚（33），与七7～8的第四个兽相符，表征罗马帝国连同其末了的十王（40～44上，七7～11，19～26，启十七7～13）。

按照本章的人像，在神看来，整个历史中人类的一切政权，是由巴比伦、玛代波斯、马其顿希腊和罗马这四个帝国组成的。人类政权开始于宁录所建造的巴别（巴比伦）（创十8～10），结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国。虽然罗马帝国的形态和外表已经消失，但罗马帝国的文化、精神和素质今天继续存在（见七12注1）。在大灾难开始时（太二四21），罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。按照但以理书和启示录，罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督（启十七10～12与注）。因此，宁录在巴别所开始的人类帝国，其集大成要完成于敌基督同他的十王。

大人像的头若是巴比伦，整个人像也必是巴比伦。在神眼中，从宁录到敌基督的整个人类政权乃是巴比伦。在最后一位该撒敌基督的统治下，罗马帝国将是政治和宗教的巴比伦（启十七～十八）。敌基督的帝国将是政治和物质的巴比伦，也就是‘大巴比伦’（启十八2）；而称为‘奥秘哉！大巴比伦’（启十七5）的罗马天主教，将是宗教的巴比伦。见耶五十1注1一段。

2:33　¹腿是铁的，脚是半铁半泥的。

【注1】　两条铁腿表征东罗马帝国和西罗马帝国，而半铁半泥的脚与脚指头（41～43），表征在罗马亡国之后，到基督再来之前，这段期间的列国。这些国家有些是专制的，有些是民主的。人像的十个脚指头，表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王（44上，七7，24，启十七12）。大人像的头三部分和两腿所表征的历史时期，已经应验，但十个脚指头所表征的时期，尚未应验。这时期要应验于现今世代的末了。见32注1二段。

2:34　你观看，见有一块非人手凿出来的¹石头，²打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。

【注1】　大人像的定命乃是被一块非人手凿出来的石头砸碎（34～35上，44下～45）。这石头就是基督。基督借着钉十字架被治死，而为神所凿（亚三9，徒二23）；并且祂在复活里（徒二24），被凿成具有三方面的石头：为着建造召会，乃是基石和房角石（赛二八16，太二一42）；对不信的犹太人，乃是绊脚的石头（赛八14，太二一44上，罗九33）；以及为着毁灭人类政权的总和，乃是砸人的石头（太二一44下）。

当基督这砸人的石头来临时，祂不是单独的来，乃是同着祂的得胜者（祂的新妇，祂的扩增）作为祂的军队而来（约三29～30，启十七14，十九7～8，11，14）。在召会时代，就是奥秘时代，基督正在建造召会作祂的新妇（弗五25～29）。基督降临地上以前，将有一次婚礼，祂要迎娶得胜者（启十九7～9），就是那些多年与神的仇敌争战，且已经胜过那恶者的人（参启十二11）。婚礼之后，祂这作丈夫的要与祂新娶的新妇同来，毁灭敌基督；这敌基督同他的军队将要直接与神争战（启十七14，十九19）。

【注2】　当基督作为神所凿的石头显现时，祂同祂的得胜者——团体的基督——要击打十王和敌基督（启十九11～21），把大人像从脚趾到头砸碎（35）。这乃是基督对那从敌基督回溯到宁录之人类政权的集大成，包罗一切的审判，因而结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及永世新天新地里掌管全地的时代。

2:35　于是铁、泥、铜、银、金，¹都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大²山，充满全地。

【注1】　这表征从宁录到敌基督之整个人类政权的完全毁灭。

【注2】　这里的大山表征神永远的国，要永远充满全地（44，七13～14）。团体的基督——基督同祂得胜的新妇——来砸碎人类政权的集大成以后，要变成一座大山，充满全地，使全地成为神的国。因此，大人像要被地上神永远的国所顶替（启十一15～17）。

石头扩增成为大山，表征基督的扩增（参约三29～30）。召会是基督在生命上的扩增，而神永远的国乃是基督在行政上的扩增（可四26～29）。因此，基督不仅是召会，也是神的国（林前十二12，路十七21）。基督作为石头，乃是神行动的中心；基督作为山，乃是普及。因此，基督是包罗万有者，就是那在万有中充满万有者（弗一23）。

2:36　这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。
2:37　王啊，你是诸王之王，天上的神已将国度、权能、力量、荣耀，都赐给了你；
2:38　无论住在何处的¹世人、田野的走兽、并天空的飞鸟，祂都已交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。

【注1】　直译，人的子孙。五21者同。

2:39　在你以后必另有一国兴起，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管全地。
2:40　必有第四国，坚强如铁，像铁一样能打碎克制百物；铁怎样能压碎一切，那国也必照样打碎压制列国。
2:41　你既看见那像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必是¹混杂的；你既看见铁与²陶泥搀杂，那国也必有铁的³坚硬；

【注1】　直译，分裂。

【注2】　强调泥的概念，以与铁的概念相对。

【注3】　指站立的力量。

2:42　那些脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱；
2:43　你既看见铁与陶泥搀杂，那国的民也必人种搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能搀合一样。
2:44　当那列王在位的日子，天上的神必兴起一国，永不败灭，国权也不留归别民，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。
2:45　你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是可信的。

3　尼布甲尼撒尊崇但以理　46～49

2:46　当时尼布甲尼撒王面伏于地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香。
2:47　王对但以理说，你既能将这奥秘的事启示出来，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是奥秘事的启示者。
2:48　于是王使但以理尊大，赏赐他许多贵重礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总长，掌管巴比伦的一切哲士。
2:49　但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务；只是但以理常在王的朝廷中。