贰 淫乱之妻子的象征
二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱
1 耶和华要归回的以色列人与邪淫的以色列人争辩
2 耶和华否认以色列是祂的妻子,也否认祂是以色列的丈夫
3 耶和华警戒她
4 因为以色列往来如同淫妇,行了可羞耻的事
5 耶和华必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她
6 以色列追随所爱的,却追不上
7 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油
8 到了收割的时候,出酒的季节,耶和华必收回祂的五谷新酒
9 耶和华必在她所爱的眼前,揭露她的淫荡,必无人能救她脱离耶和华的手
三 耶和华复兴淫乱背道的以色列
1 耶和华要诱导以色列,领她到旷野,对她的心说话
2 耶和华必赐以色列葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门
3 那日以色列必称呼耶和华她的丈夫
4 耶和华为以色列立约
5 耶和华聘以色列永远归祂为妻
6 耶和华必应允天,天必应允地
7 耶和华为祂自己将以色列播种在这地
四 神信实的复兴以色列的证实
1 耶和华对何西阿说,你再去爱一个淫妇,就是歌篾
2 何西阿再爱歌篾,叫她多日为他独居
3 以色列人必归回,寻求耶和华,和他们的王大卫(在千年国中的基督)
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读经:何西阿书二章二节至三章五节。
在本篇信息中,我们要继续来看淫乱妻子的象征。
贰 淫乱之妻子的象征
二 歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱
歌篾作申言者何西阿之妻子的淫乱,象征以色列作耶和华不贞之妻子的邪淫(二2~13)。
1 耶和华要归回的以色列人与邪淫的以色列人争辩
二章二节上半说,“你们要与你们的母亲大大争辩。”这指明耶和华要归回的以色列人(女儿)与邪淫的以色列人(母亲)争辩。
2 耶和华否认以色列是祂的妻子,也否认祂是以色列的丈夫
在二节中间耶和华说,“她不是我的妻子,我也不是她的丈夫。”这含示离婚。以色列的光景迫使神作这件不正常的事。然而,神把以色列休了,乃是根据祂要再收纳她的坚决意愿。就一面说,神休了以色列;但祂这样作,是为了再收纳她回来。神对以色列所作的,乃是根据于祂的所是。
3 耶和华警戒她
在二节下半至四节我们看见耶和华对以色列的警戒。首先,祂叫她除掉脸上的淫相,和胸间的淫态(2下)。如果她拒绝,祂就要将她剥光,使她与才生的时候一样;并使她如旷野,如干旱之地,以干渴杀她(3)。此外,祂必不怜恤她的儿女,因为他们是从淫乱生的儿女(4)。
4 因为以色列往来如同淫妇,行了可羞耻的事
五节上半告诉我们,以色列往来如同淫妇,行了可羞耻的事。但她竟说,“我要随从所爱的,我的饼、水、羊毛、麻、油、饮料,都是他们给的。”(5下)。她说她日用一切的必需品都是她所爱的,就是偶像给的。这当然是谎言。
5 耶和华必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她
在六节耶和华说,“因此,我必用荆棘堵塞她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。”伟大的神常常作许多小事阻挠我们,目的是要对付我们。就如保罗在罗马八章二十八节说,万事(包括大事和小事)互相效力,叫我们得益处。我们将看见,申言者约拿的情形也是如此。大鱼、蓖麻和虫子,都被神用来对付约拿。
6 以色列追随所爱的,却追不上
七节上半说,“她要追随所爱的,却追不上,她要寻找他们,却寻不见。”这表明以色列的倔强。即使神堵塞她的道,筑墙挡住她,她仍不回转归向祂,反而去追随所爱的。然而,至终她会说,“我要归回前夫,因我那时的光景比现今还好。”这指明至终她要归回神,就是她头一个丈夫。我们所有的人都有过这样的经历。刚开始,我们一直挣扎抵抗神;但最后到了一个点,我们就归向神与祂同在,并说,“我要归向神,因我那时的光景比现今还好。”
7 以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油
以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和新油,又加增她的金银。然而,她却把金银用于巴力,就是偶像(8)。
8 到了收割的时候,出酒的季节,耶和华必收回祂的五谷新酒
九节告诉我们,到了收割的时候,出酒的季节,耶和华必收回祂的五谷新酒,也必夺去祂的羊毛和麻,就是她用来遮体的。有人怀疑伟大的神会作这种事。是的,神会作这种事,为要改正、调整、成全我们,使我们照祂的心意行。
9 耶和华必在她所爱的眼前,揭露她的淫荡,必无人能救她脱离耶和华的手
耶和华必在她所爱的眼前,揭露她的淫荡,必无人能救她脱离耶和华的手。耶和华也必使她一切的欢乐,她的节期、月朔、安息日、并她所定一切的会,都止息了。耶和华也必毁坏她的葡萄树和无花果树,就是她说,“这是我所爱的给我的赏价。”(10~12上)。耶和华必使这些树变为荒林,为田野的走兽所吃(12下)。耶和华必惩罚她给诸巴力烧香的日子,那时她佩带鼻环,和许多珠宝,随从她所爱的,却忘记耶和华(13)。
三 耶和华复兴淫乱背道的以色列
在二章十四至二十三节我们看见耶和华复兴淫乱背道的以色列。
1 耶和华要诱导以色列,领她到旷野,对她的心说话
耶和华要诱导以色列,领她到旷野,对她的心说话(14)。旷野应该是表征荒野之地。第二次世界大战时,希特勒使德国成为犹太人的旷野;今天,亚拉伯国家竭力要使以色列国成为旷野。神甚至许可这样的事发生,因为在旷野,神就能向以色列说话。
在我们的人性生活中,我们常常进到一种可比作旷野的情形。神有时会使我们的环境成为旷野,为要对我们说话,对我们的心说话。
2 耶和华必赐以色列葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门
从那里(旷野)耶和华必赐以色列葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门;她必在那里应声,像她幼年的时日一样,像她从埃及地上来的日子一样(15)。
3 那日以色列必称呼耶和华她的丈夫
那日以色列必称呼耶和华“我的丈夫”(赛五四5,耶三14,结十六8),不再称呼耶和华“巴力”(意,我的主人——何二16)。因为耶和华必从她口中除掉诸巴力名号,他们必不再记起这名号(17)。
4 耶和华为以色列立约
当那日耶和华必为以色列,与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立约(18上)。神如何在挪亚的时代为我们与活物立约,祂也要在复兴的时候为以色列立这样的约。因着这约,走兽、飞鸟和爬物将有次有序。神又必在国中折断弓、刀,止息争战,使以色列安然躺卧(18下)。
5 耶和华聘以色列永远归祂为妻
耶和华必聘以色列永远归祂为妻(19上)。祂要以祂的五种属性,就是公义、公平、慈爱、怜恤和信实,聘以色列永远归祂为妻,她就必认识耶和华(19下~20)。
6 耶和华必应允天,天必应允地
在那日耶和华必应允天,天必应允地降雨,使地生产谷物(21)。地必应允五谷、新酒和新油,这些都必应允耶斯列(象征撒种)(22)。
7 耶和华为祂自己将以色列播种在这地
耶和华必为祂自己将以色列播种在巴勒斯坦地(23上)。耶和华必怜恤罗路哈玛(意,她未蒙怜恤);耶和华必对罗阿米说,“你是我的民;”他们必说,“你是我的神。”(23下)。
四 神信实的复兴以色列的证实
何西阿三章一至五节说到神信实的复兴以色列的证实。
1 耶和华对何西阿说,你再去爱一个淫妇,就是歌篾
“耶和华对我说,你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的,好像以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。”(1)。这里耶和华叫何西阿再去爱一个淫妇,就是歌篾。这象征耶和华必再爱以色列人,虽然他们偏向别的爱人(别神),喜爱葡萄饼(为着自己的享乐)。表面上,在巴比伦入侵耶路撒冷,及后来罗马太子提多毁灭耶路撒冷的时候,神就不再爱以色列了。直到今日,以色列仍然被神撇弃,表面上似乎失去了神的爱。然而,神仍然用祂的方式眷顾以色列。
2 何西阿再爱歌篾,叫她多日为他独居
何西阿非常顺从神。他已经娶过歌篾,歌篾也给他生了三个孩子。然后她可能离开了他,去与她的情人行淫。最后,耶和华叫何西阿再爱歌篾,象征祂要再爱以色列。何西阿也照着作了。
何西阿对淫妇歌篾说,当多日为他独居;不可往来如同淫妇,不可归与别人为妻,他向她也必这样(2~3)。按照第四节,这象征以色列人必多日独居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像(为着敬拜),无以弗得,无家中的神像。这里所说的“多日”开始于巴比伦人焚烧圣殿之时;七十年之久,犹太人没有献祭的事。虽然后来圣殿重建,但到了主后七十年,又被提多彻底毁坏了。从那时起,以色列没有王,没有首领,也没有献祭敬拜神。不仅如此,从那时起,直到今日,犹太人有将近二千年之久没有拜偶像了。
3 以色列人必归回,寻求耶和华,和他们的王大卫(在千年国中的基督)
三章五节启示,后来以色列人必归回,寻求耶和华,和他们的王大卫(在千年国中的基督——启二十4,6);他们在末后的日子(在复兴的时代——太十九28),必存敬畏归向耶和华和祂的恩惠。
何西阿顺从神的命令对歌篾所作的,乃是神应许对以色列所作之事的证实。神叫何西阿再去爱歌篾,象征祂要再爱以色列的心意。今天以色列是歌篾,但神复兴她,使她归向祂自己的日子正在来临。
这个复兴将是基督显现的结果。我要再一次强调,申言者书不断的提到四件事:神对犹太人的惩治,神对列国的惩罚,基督的显现,以及复兴。神的惩治和惩罚带进基督的显现,而基督的显现带进复兴的时代,就是千年国,把老旧、败坏的宇宙带进新天新地同新耶路撒冷。我们若看见这四件事,就会看见我们在基督里有何等的盼望。
何西阿书 二2~三5及注
贰 淫乱的妻子 一2~三5
三 申言者何西阿之妻的淫乱 二2~13
2:2 你们要与你们的母亲大大争辩,因为她1不是我的妻子,我也1不是她的丈夫;叫她除掉脸上的淫乱,和胸间的奸淫,
【注1】 申言者何西阿之妻歌篾所犯的淫乱,象征以色列作耶和华不贞妻子的邪淫(2~13)。一面说,神休了以色列;但祂这样作却有坚决的意图,要再接纳她回来。
2:3 免得我剥去她的衣服,使她赤身像才生的日子一样,使她如旷野,如干旱之地,以干渴杀死她。
2:4 我必不怜恤她的儿女,因为他们是从淫乱生的儿女。
2:5 他们的母亲行了淫乱,怀他们的母作了可羞耻的事,因为她说,我要随从1所爱的人,他们给我饼和水,羊毛和麻,油和酒。
【注1】 以色列所爱的人就是她的偶像。
2:6 因此,我必用荆棘堵塞1她的道,筑墙挡住她,使她找不着路。
【注1】 此乃照七十士希腊文译本;希伯来文经文作,你的。
2:7 她必追随所爱的人,却追不上,她必寻找他们,却寻不见;便说,1我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。
【注1】 这指明虽然以色列顽梗的追求她所爱的人(她的偶像),但至终她要归向神——她的前夫。
2:8 她不知道是我给她五谷、新酒和新油;又加增她的金银;他们却1用于巴力。
【注1】 或,作成巴力。
2:9 因此到了收割的时候,出酒的季节,我必将我的五谷新酒收回,也必将她应当遮体的羊毛和麻夺去。
2:10 如今我必在她所爱的人眼前,显露她的淫荡,必无人能救她脱离我的手。
2:11 我必使她一切的欢乐,她的节期、月朔、安息日、并她所定一切的会,都止息了。
2:12 我也必使她的葡萄树和无花果树荒芜,就是她说,这是我所爱的人给我为代价的;我必使这些树变为丛林,为田野的走兽所吃。
2:13 我必在她身上追讨她素日给诸巴力烧香的罪,那时她佩带鼻环和珠宝,随从她所爱的人,却忘记了我;这是耶和华说的。
四 耶和华复兴邪淫背道的以色列 二14~23
2:14 因此我必诱导她,领她到旷野,对她的心说话;
2:15 从那里我必赐她葡萄园,又赐她亚割谷作为指望的门;她必在那里应声,与她幼年的日子一样,与她从埃及地上来的日子相同。
2:16 耶和华说,那日你必称呼我:我的丈夫,不再称呼我:1巴力。
【注1】 意,我的主人;也是迦南人一个神祇的名。
2:17 因为我必从她口中除掉诸巴力的名号,他们的名号不再被记念。
2:18 当那日我必为1我的民,与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立2约;又必从那地折断弓刀,止息争战,使他们安然躺卧。
【注1】 我的民,直译,他们。
【注2】 正如神在挪亚的时代为我们与活物立约(创九8~11),祂也要在复兴的时候为以色列立这样的约。因着这后约,走兽、飞鸟和爬物必井然有序;神又必从那地折断弓刀,止息争战,使以色列安然躺卧。
2:19 我必聘你永远归我为妻,以公义和公平,以慈爱和怜恤聘你归我;
2:20 也必以信实聘你归我,你就必认识我耶和华。
2:21 耶和华说,那日我必应允;我必应允天,天必应允地,
2:22 地必应允1五谷、1新酒和1新油,这些必应允耶斯列民。
【注1】 见六11注1,赛三十26注1,珥三18注1。
2:23 我必将她播种在这地归我,我必怜恤1罗路哈玛;我必对2罗阿米说,你是我的民;他们必说,你是我的神。
【注1】 见一6注1。
【注2】 见一9注1。
五 神信实复兴以色列的证实 三1~5
第 三 章
3:1 耶和华对我说,你1再去爱一个妇人,就是为她友伴所爱、却又犯奸淫的,好像以色列人,虽然转向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。
【注1】 耶和华吩咐何西阿再去爱淫妇歌篾,象征以色列人虽然转向别神(别的爱人),喜爱葡萄饼(为着自己的享乐),但耶和华必再爱他们。何西阿顺从神关于歌篾的指示,他所作的乃是确证神所应许要对以色列作的事。
3:2 我便用十五锭银子,一贺梅珥半大麦,买她归我。
3:3 我对她说,你当1多日为我独居,不可行淫乱,不可归别人为妻;我向你也必这样。
【注1】 歌篾与何西阿同居多日,不行淫乱,不归别人为妻,象征以色列人必多日静居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像(为着敬拜),无以弗得,无家中的神像(4)。这‘多日’开始于巴比伦人焚烧圣殿时(代下三六19)。从那时起,以色列一直无君王,无首领;不仅如此,从那时起,直到如今,犹太人也没有拜偶像。
3:4 因为以色列人也必多日独居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像,无以弗得,无家中的神像。
3:5 后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王1大卫;在2末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善。
【注1】 这是千年国里的基督(启二十6下)。见摩九11注1。
【注2】 即复兴的时代(太十九28)。