第三篇 申言者与耶和华之间第二次的对话,以及申言者向耶和华唱的诗歌
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读经:哈巴谷书二章五节至三章十九节。
在本篇信息中,我们要继续来看申言者与耶和华之间第二次的对话,然后接着来看申言者向耶和华唱的诗歌。
4 临到迦勒底人的五样灾祸
申言者向耶和华发问(一12~二1)后,耶和华就回答哈巴谷(二2~20),启示祂对迦勒底人的审判(5~20)。在祂回答申言者时,耶和华说了关于临到迦勒底人的五样灾祸。
a 第一样灾祸
首先,因为迦勒底人抢夺许多的国,迦勒底必被许多国抢夺,成为他们的掠物(二5~8)。仅仅过了七十年,神就报应巴比伦。当巴比伦王(尼布甲尼撒的孙子)在宫中用神殿中掳来的器皿宴乐时,他看见指头在墙上写字的异象(但五)。当天夜里,玛代人大利乌就击败巴比伦,将王杀了。
b 第二样灾祸
第二,耶和华审判迦勒底人,因为他们为自己的家凭强暴得不义之财,自害己命(9~10)。这审判的结果是,墙里的石头必呼叫,木料中的椽子必应声(11)。
c 第三样灾祸
第三,迦勒底人以流血建城,以罪孽立邑,他们必得公义的报应(12)。众民劳碌所得的归于虚空,并且遍地要充满对耶和华之荣耀的认识,好像水充满洋海一般,这都是出于耶和华(13~14)。这是奥秘的。当这一切事发生时,地上有一件奥秘的事要发生,就是遍地要充满对耶和华之荣耀的认识。
d 第四样灾祸
第四,因为迦勒底人给人酒喝,加上毒物,又使他喝醉,好看见他的赤身,并且向这地的城邑施行强暴、毁坏和流血;他们必饱受羞辱,并喝耶和华右手的杯,他们的荣耀就变为耻辱(15~17)。
e 第五样灾祸
第五,因为迦勒底人制作雕刻的偶像、铸造的偶像和哑吧偶像,对它们说,“醒起!”“起来!”他们必被偶像欺骗,得不着益处。二十节作结论说,“唯独耶和华在祂的圣殿中:全地都当在祂面前静默无声!”
肆 申言者向耶和华唱的诗歌
哈巴谷三章一至十九节是申言者向耶和华唱的诗歌。
一 借着祷告
首先,我们看见申言者借着祷告所唱的诗歌(1~2)。在祷告中,他求耶和华在这些年间复兴祂的作为(1~2上),又求祂在这些年间将祂的作为显明出来,在发怒时以怜恤为念。
二 借着颂扬
申言者借着颂扬赞美神的威严和荣光(3~4),赞美神对列国可畏的审判(5~12),又赞美神拯救祂的子民和祂的受膏者(13~15)。
三 借着对耶和华的信靠
在十六至十九节,申言者宣告他对耶和华的信靠。
1 申言者在所立之处战兢
十六节上半说,申言者听见了耶和华的声音,就在所立之处战兢,嘴唇发声颤抖,朽烂进入骨中。哈巴谷的写法是非常诗意的。
2 申言者等候灾难之日
十六节下半申言者接着说,他只可安静等候灾难之日,那攻击(或,侵犯)以色列的人(迦勒底人)上来攻打百姓。
3 申言者要因耶和华欢腾,因救他的神喜乐;主耶和华是他的力量
“虽然无花果树不发芽,葡萄树不结果;橄榄树不效力,田地不出粮食;圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢腾;因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量;祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我行在高处。”(17~19上)。这几节经文指明在黑暗的时候,就是在了无一物的时候,哈巴谷信靠耶和华。
这一段经文看起来虽然很好,但大体上是发表哈巴谷天然的观念,没有多少对基督的启示。甚至哈巴谷在缺乏时信靠耶和华的观念也是天然的。这些经文无法与保罗的著作相比。保罗的观念是不一样的。他遇见难处时,曾三次祷告,但主告诉他,祂不会把刺挪开,祂的恩典是够他用的(林后十二7~10)。当保罗缺食时,他没有像哈巴谷那样“信靠”主;相反的,他乃是利用这机会禁食。就某一面意义来说,他不需要信靠主,因为他已经在主里面,主也在他里面。不仅如此,他没有想要守律法,他乃是活基督(加二20,腓一21上)。
虽然许多基督徒珍赏哈巴谷三章十七至十九节上半的经文,我们却需要被带到另一个领域,就是基督的领域里。这一段经文不是照着关于基督的神圣启示,乃是照着申言者天然、属人和宗教的观念。我们若被带进基督的领域里,就不会珍赏旧约中许多地方所表达的天然、宗教的想法。相反的,我们会珍赏神话语中神圣的启示。并且,我们不会像哈巴谷那样的“信靠”主,乃是看见我们在基督里,基督也在我们里面。
我们读哈巴谷书时,不该珍赏那些符合我们天然宗教观念,而不照着神圣启示的东西。这就是为什么我要强调一个事实,就是在哈巴谷书中,我们唯一需要珍赏的,是二章四节下半——义人必本于信活着。
六十多年前,我读到倪弟兄的一篇信息说,祷告求主帮助是错的。那时我不明白是什么意思。但我从经历中学习知道,唯一叫我喜乐的祷告是:“主啊,赞美你,你与我是一。不管我多软弱、多贫穷,我是在你里面,你也在我里面。”但假若我祷告说,“主啊,我还需要你的帮助,我是软弱贫穷的,我一无所有,求你进来帮助我,”我的喜乐就没有了。
关于祷告,我们不该以哈巴谷为榜样,乃该以保罗为我们的榜样。保罗没有为一般的事祷告。相反的,他乃是祷告说,“愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分的认识祂。”(弗一17)。我们的眼光都需要被拔高。
四 这歌交与歌咏指挥
十九节下半说,这歌交与歌咏指挥,用申言者的丝弦乐器。
哈巴谷书 二5~三19及注
叁 申言者与耶和华之间第二次的对话 一12~二20
(临到迦勒底人的五样灾祸 5~20)
2:5 然而,那因酒诡诈,狂傲之人,不住在家中,扩充欲望好像1阴间,又像死亡不能知足,却聚集万国,堆积万民,都归自己。
【注1】 见太十一23注1。
2:6 这些国的民岂不都要提起比喻,就是讥诮歌和谜语,指着他说,祸哉,那增添不属自己之财物,满载别人抵押品的;他这样作,要到几时呢?
2:7 咬伤你的岂不忽然起来,搅扰你的岂不醒起,你就成了他们的掳物吗?
2:8 因你抢夺许多的国,杀人流血,向地上城邑,并其中一切居民施行强暴,所以各族余剩的人都必1抢夺你。
【注1】 巴比伦被多国抢夺,乃是神对巴比伦的报应;这在哈巴谷预言之后仅仅八十五年多,就发生了(见但五)。
2:9 为自己的家强夺不义之财,在高处搭窝,为要脱离灾祸的有祸了!
2:10 你剪除多族的人,正是图谋使自己的家蒙羞,犯罪自害己命。
2:11 墙里的石头必呼叫,木料中的椽子必应声。
2:12 借流人血建城,以罪孽立邑的有祸了!
2:13 众民所劳碌得来的被火焚烧,列国由劳乏而得的归于虚空,不都是出于万军之耶和华吗?
2:14 对耶和华之荣耀的认识,要1充满遍地,好像水充满洋海一般。
【注1】 当众民所劳碌得来的都归于虚空(13),在地上有一件特别的事、奥秘的事要发生,就是对耶和华之荣耀的认识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
2:15 给邻舍酒喝,又加上1他的毒物,使邻舍喝醉,好看见2他赤身的,有祸了!
【注1】 直译,你的。
【注2】 直译,他们。
2:16 你满受羞辱,不得荣耀。你也喝吧,显出是未受割礼的!耶和华右手的杯必传到你那里,你的荣耀就变为极大的羞辱。
2:17 你向利巴嫩所行的强暴,与残害惊吓野兽的事,必遮盖你,因你杀人流血,向地上城邑,并其中一切居民施行强暴。
2:18 雕制的偶像,人将他雕制出来,有什么益处呢?铸造的偶像,就是虚谎的师傅,制造者倚靠所造的,他制造哑吧偶像,有什么益处呢?
2:19 对木头说,醒起,对哑吧石头说,起来,那人有祸了!这东西能教训人吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。
2:20 唯耶和华在祂的圣殿中:全地都当在祂面前静默无声!
肆 申言者借着祷告、颂扬、并对耶和华的信靠,向耶和华唱的诗歌 三1~19
一 借着祷告 1~2
第 三 章
3:1 申言者哈巴谷的祷告,调用1流离歌。
【注1】 本辞意义不明确,但显然是指音乐的形式或节拍(参诗七标题)。
3:2 耶和华啊,我听见你的名声,就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间1复兴你的工作,在这些年间使你的工作显明出来,在发怒的时候以怜恤为念。
【注1】 在为复兴祷告的事上,哈巴谷代表神历代所有的选民。在神的选民中间,一直渴望得着复兴。不仅如此,自从人堕落后,在一切受造之物里面,都有复兴的渴望(罗八19~23)。亚当的堕落将败坏、奴役和死亡带进一切受造之物中(罗五12);万物都在朽坏并在败坏的奴役之下。在这奴役下的万物,都渴望得着复兴。
这要得复兴的普遍需要,只有借着基督并在基督里才能满足。唯有这位在第三日复活的基督(林前十五4),是更新的能力。对全宇宙和全人类来说,基督是第三日的实际(约十一25)。第三日的实际,乃是复活之基督的人位带着复兴的实际。因此,基督是一切受造之物所渴望之复兴的元素。败坏和荒凉只能被基督的复活所吞灭。经历复兴的路,乃是借着悔改以及承认我们的罪、失败和黑暗,而接触基督,因此得以进到祂这复活里面。参何六2与注。
二 借着颂扬 3~15
3:3 神从提幔而来,圣者从巴兰山临到。〔1细拉〕祂的荣美遮蔽诸天,地上充满对祂的赞美。
【注1】 见诗三2注2。
3:4 祂的辉煌如光:从祂手里射出光线,在其中藏着祂的能力。
3:5 在祂前面有瘟疫流行,在祂脚下有电光发出。
3:6 祂站立,1量了大地;祂观看,惊散万民;永久的山岭崩裂,长存的冈陵塌陷;祂所行的与古时一样。
【注1】 或(如七十士希腊文译本者),摇动。
3:7 我见1古珊的帐棚遭难,米甸地的幔子战兢。
【注1】 即,埃提阿伯(埃塞俄比亚)。
3:8 耶和华啊,你乘在马上,坐在拯救的战车上,岂是向江河,向江河发怒,向洋海泄愤吗?
3:9 你的弓全然显露,你按你的话起誓,伸出管教的杖。〔细拉〕你以江河分开大地。
3:10 山岭见你,无不战惧;大水泛滥过去,深渊发声,1汹涌翻腾。
【注1】 直译,高举其手。
3:11 因你的箭射出发光,你的枪闪出光耀,日月都在居高的本位停住。
3:12 你在恼恨中通行大地,在怒气里踹踏列国。
3:13 你出来要拯救你的百姓,拯救你的受膏者,打破恶人家长的头,露出他的1脚,直到颈项。〔细拉〕
【注1】 直译,根基。
3:14 你用敌人的戈矛,刺透他战士的头。他们来如旋风,要将我们分散;他们因暗中吞吃贫民而欢乐。
3:15 你乘马践踏海,践踏1汹涌的大水。
【注1】 直译,堆聚的。
三 借着对耶和华的信靠 16~19
3:16 我一听见,身体就战兢;因这声音,我的嘴唇发颤。我的骨中朽烂,我在所立之处战兢,因我必须安静等候急难的日子临到,进攻的1人上来攻击百姓。
【注1】 指迦勒底人。
3:17 虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;
3:18 然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。
3:19 主耶和华是我的力量;祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。这歌交与歌咏长,用1丝弦的乐器。
【注1】 直译,我的丝弦乐器。这或许指明哈巴谷有资格参与殿中的音乐敬拜。他应该是祭司或利未人。