第八篇 劝告以色列离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际，以及耶和华复兴以色列的愿望
壹 劝告以色列离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际
一 离弃仪文宗教的虚妄
二 转向敬虔生活的实际
１ 要听从神的话
２ 要按真理的审判断案
３ 各人要与邻舍说真实话
４ 要喜爱真实与和平
贰 耶和华复兴以色列的愿望
一 耶和华的愿望和以色列的复兴
１ 万军之耶和华为锡安极其妒忌
２ 耶和华回到锡安，要住在耶路撒冷中
３ 在耶路撒冷的街上必有年老的男女居住
４ 城中街上，必满有男孩女孩玩耍
５ 这事在余剩的民眼中看为希奇，在耶和华眼中也看为希奇
６ 耶和华要从东方之地，从日落之地，拯救祂的民
7 以色列人受鼓励要刚强
8 以色列余剩的人必得工价，他们的牲畜也必得工价
9 耶和华必使以色列余剩的人承受福分
１0 耶和华要拯救以色列人，使他们成为祝福
１１ 禁食必变为犹大家欢喜快乐的节期
二 万民必来到以色列，恳求耶和华的恩惠，以色列人必作他们的祭司
１ 必有各族，就是多城的居民，来到以色列
２ 必有十个人拉住一个犹太人的衣襟，说他们要与他同去
３ 以色列人必作万民的祭司
第八篇 劝告以色列离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际，以及耶和华复兴以色列的愿望
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读经：撒迦利亚书七至八章。
在本篇信息中，我们要来看撒迦利亚七、八章。这两章说到对以色列的劝告，要他们离弃仪文宗教的虚妄（七3～6，八19上），转向敬虔生活的实际（七7～14，八16～17，19下）以及耶和华复兴以色列的愿望（八2～23）。
壹 劝告以色列离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际
一 离弃仪文宗教的虚妄
撒迦利亚七章三至六节说到仪文宗教的虚妄。这几节特别提到哭泣和禁食。以色列人在十月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对巴比伦人攻打围困耶路撒冷（耶五二4）的悲哀。他们在四月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对耶路撒冷城被攻破（王下二五3～4）的悲哀。以色列人在五月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对神的殿和耶路撒冷城被焚烧（耶五二12～13）的悲哀。神的子民也在七月间哭泣、禁食、并分别自己，以表达他们对基大利被杀（王下二五22～26）的悲哀。
二 转向敬虔生活的实际
以色列受到劝告，不仅要离弃仪文宗教的虚妄，也要转向敬虔生活的实际。
１ 要听从神的话
首先，撒迦利亚告诉以色列人，要听从申言者所宣告之神的话（亚七7，11）。
２ 要按真理的审判断案
以色列人若要有敬虔生活的实际，就要按真理的审判断案，各人以慈爱怜恤待弟兄；不欺压寡妇和孤儿，寄居的和贫穷人；谁都不可心里谋害弟兄（9～10，八16下～17上）。
３ 各人要与邻舍说真实话
不仅如此，撒迦利亚嘱咐神的子民，各人要与邻舍说真实话。谁都不可心里谋害邻舍；不可喜爱起假誓；因为这些事都为耶和华所恨恶（八16上，17下）。
４ 要喜爱真实与和平
最后，以色列人要喜爱真实与和平（八19下）。他们受到劝告，要离弃带着哭泣和禁食的仪文宗教，转向敬虔生活的实际，就是满有公义、恩慈、怜恤、真实与和平的生活。
贰 耶和华复兴以色列的愿望
撒迦利亚八章启示耶和华复兴以色列的愿望。这是很宝贵的事。
一 耶和华的愿望和以色列的复兴
１ 万军之耶和华为锡安极其妒忌
万军之耶和华为锡安极其妒忌；祂为她妒忌，对她的仇敌大发烈怒（2）。虽然神是爱，但祂对祂子民的仇敌却大发烈怒。祂为祂所爱的选民起了妒忌。
２ 耶和华回到锡安，要住在耶路撒冷中
耶和华回到锡安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为真实的城，万军之耶和华的山必称为圣山（3）。
３ 在耶路撒冷的街上必有年老的男女居住
在耶路撒冷的街上必有年老的男女居住，他们因年纪老迈，各人手中都拿着杖（4）。这指明耶路撒冷城的光景非常美妙，年老的男女要有真正享受的生活。
４ 城中街上，必满有男孩女孩玩耍
城中街上，必满有男孩女孩玩耍（5）。这指明城中满了平安，使人愉快。
５ 这事在余剩的民眼中看为希奇，在耶和华眼中也看为希奇
耶路撒冷在复兴时的光景是如此令人愉悦，以致在余剩的民眼中看为希奇，在耶和华眼中也看为希奇（6）。当人看见耶路撒冷这么令人愉悦，他们会说，“何等希奇！”神也会说，“是的，何等希奇！”
６ 耶和华要从东方之地，从日落之地，拯救祂的民
耶和华要从东方之地，从日落之地，拯救祂的民，并且领他们到耶路撒冷，他们要住在其中。他们要作耶和华的子民，耶和华要作他们的神，都凭真实和公义（7～8）。我相信东方之地就是巴比伦，而日落之地就是西班牙，因为那时人以为西班牙乃是地极，就是日落之处。
7 以色列人受鼓励要刚强
当殿立了根基，以便重建的日子，以色列人既听见申言者所说的话，就当刚强（9）。这话是鼓励以色列人要刚强放胆，以完成神殿重建的工作。
8 以色列余剩的人必得工价，他们的牲畜也必得工价
以色列余剩的人必得工价，他们的牲畜也必得工价。他们出入必得平安。耶和华待他们，必不像从前（10～11）。
9 耶和华必使以色列余剩的人承受福分
葡萄树必结果子，地土必有出产，诸天也必降甘露，就是降雨。耶和华必使以色列余剩的人，承受这一切福分（12）。因着这些福分，整个国家将要结果累累、生产丰富，给国民享受。
１0 耶和华要拯救以色列人，使他们成为祝福
他们从前在列国中怎样成为咒诅，照样，耶和华要拯救他们，使他们成为祝福。他们不该惧怕，他们的手应当刚强。他们列祖惹祂发怒的时候，祂怎样定意降祸给他们，并不后悔，现今祂照样定意善待耶路撒冷和犹大家（13～15）。神要在每一方面善待他们。
１１ 禁食必变为犹大家欢喜快乐的节期
末了，四月五月的禁食，七月十月的禁食，必变为犹大家欢喜快乐的节期（19）。以色列民不再有禁食，反有筵席美食给他们享受。
二 万民必来到以色列，恳求耶和华的恩惠，以色列人必作他们的祭司
万民必来到以色列，恳求耶和华的恩惠，以色列人必作他们的祭司（20～23）。这时，以色列全民将成为祭司的体系。他们要教导外邦人（万民）认识神的道路和神的身位，也要教导万民如何敬拜事奉神。他们既是祭司，就要将万民带进神的面光中，使他们蒙光照，受改正，得着神的恩惠，享受神一切的丰富。这就是祭司的职分。在一千年的国度里，就是主回来，犹太人得救之后，他们要成为祭司，教导所有悔改的万民。
１ 必有各族，就是多城的居民，来到以色列
必有各族（不只一族），就是多城的居民，来到以色列，说，“我们要快去恳求耶和华的恩惠（恩典），寻求万军之耶和华；那城的人说，我也要去。”（21）。二十二节接着说，“必有多族和强国之民，到耶路撒冷，来寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩惠。”我盼望有一天，在众地方召会也有这种光景。每当人说，“我们要去聚会，”另一个会说，“我也要去。”这将是千年国里的光景。不仅所有的以色列人寻求神，与他们同住的外邦人也要寻求神。
２ 必有十个人拉住一个犹太人的衣襟，说他们要与他同去
在那些日子必有十个人，从列国各种语言的人中出来，拉住一个犹太人的衣襟，说，“让我们与你们同去，因为我们听见神与你们同在。”（23，赛二2～3上）。在某方面说，神要将巴别的光景反转过来，对付列国中间不同的语言所引起的问题。这事神在五旬节已经作过一次（徒二）。在五旬节所发生的，乃是千年国时代将要发生之事的预影。
３ 以色列人必作万民的祭司
以色列人必作万民的祭司（赛二3下～4上）。按照出埃及十九章六节，神的心意是要得着以色列人作祭司的国度；祂从来没有忘记这事。神一直等待适当的时候来作这事，但祂还没有机会来作。在复兴的时期，所有的以色列人要成为祭司；他们将忙着作列国的祭司，教导万民如何敬拜事奉耶和华。万民先前不是拜偶像的，就是无神论者，但那时他们都要转向神，神也要转向他们，作他们的神。所以，他们需要学习如何敬拜事奉耶和华。
这是向以色列子民所说鼓励的话。撒迦利亚似乎说，“忘掉禁食和哀哭吧。你们要转向神，转向敬虔的生活。然后复兴的时期就要来到你们中间，万民要转向你们，并要与你们同住，作神的百姓。你们要领头帮助他们，教导他们，带他们进入对神的敬拜。”
在千年国时期，以色列人要在属地的部分里，而我们新约的信徒将在属天的部分里。我们要作王，与基督一同作王；也要作祭司，作属天的祭司事奉神。然而，并不是所有的信徒都在那里，只有得胜的信徒才在那里。千年国对我们是否一个试验的时期，要根据我们在今世基督徒的生活里，是不是得胜者。我们若是得胜者，就会在千年国的属天部分里作君王和祭司；不然，我们就会在另一个地方受管教，使我们成熟。
撒迦利亚书 七1～八23及注
叁 对以色列的劝告，要他们离弃仪文宗教的虚妄，转向敬虔生活的实际，以及耶和华复兴以色列的愿望 七1～八23
第 七 章
7:1 大利乌王第四年九月，就是基斯流月，初四日，耶和华的话临到撒迦利亚。
7:2 那时伯特利人已经打发沙利色、利坚米勒、并跟从他们的人，去恳求耶和华的恩，
7:3 他们问万军之耶和华殿中的祭司，并问申言者说，我这许多年来，在五月间1哭泣并分别自己，现在还当这样行吗？
【注1】 照着3～6、八19上，以色列人按他们的仪文宗教哭泣、禁食、并分别自己，在十月间表达他们对巴比伦人攻打围困耶路撒冷（耶五二4）的悲哀；在四月间表达他们对耶路撒冷城被攻破（王下二五3～4）的悲哀；在五月间表达他们对神的殿和耶路撒冷城被焚烧（耶五二12～13）的悲哀；以及在七月间表达他们对基大利被杀（王下二五22～26）的悲哀。在7～14、八16～17、19下，耶和华劝告以色列，从他们仪文宗教的虚妄里转向耶和华，并转向敬虔生活的实际，就是满有公义、慈爱、怜恤、真实与和平的生活。这要带进八2～23所提的复兴时期。
7:4 万军之耶和华的话就临到我，说，
7:5 你要对这地的众民和祭司说，你们这七十年在五月和七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？
7:6 你们吃，你们喝，岂不是你们自己吃，自己喝吗？
7:7 当耶路撒冷有人居住，正兴盛，四围有城邑，并且1南地和低陆都有人居住的时候，耶和华借从前的申言者所宣告的，岂不是这些话吗？
【注1】 即迦南南部干燥的沙漠。
7:8 耶和华的话又临到撒迦利亚，说，
7:9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说，要按公理审判，各人向弟兄施慈爱和怜恤；
7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人；谁都不可心里谋害弟兄。
7:11 他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听；
7:12 使心硬如金钢石，不听训诲，和万军之耶和华用灵借从前的申言者所1传的话；故此，万军之耶和华大发烈怒。
【注1】 直译，差遣。
7:13 万军之耶和华说，1我呼唤他们，他们不听；照样，他们呼求我，我也不听；
【注1】 直译，祂。
7:14 我用暴风把他们吹散到素不认识的万国中。这样，在他们去后，地就荒凉，甚至无人往返经过；因为他们使美好之地荒凉了。
第 八 章
8:1 1万军之耶和华的话临到我，说，
【注1】 本章启示耶和华复兴以色列的愿望。这复兴要在千年国时发生（太十九28，徒三21）。
8:2 万军之耶和华如此说，我为锡安极其嫉愤；我为她嫉愤，向她的仇敌大发烈怒。
8:3 耶和华如此说，我要回到锡安，住在耶路撒冷中；耶路撒冷必称为真实的城，万军之耶和华的山必称为圣山。
8:4 万军之耶和华如此说，将来必有年老的男女，坐在耶路撒冷街上；因为年纪老迈，各人手中都拿着杖。
8:5 城中街上必满有男孩女孩玩耍。
8:6 万军之耶和华如此说，当那些日子，这事在余剩的民眼中若看为1希奇，在我眼中难道也看为希奇吗？这是万军之耶和华说的。
【注1】 耶路撒冷在复兴时的光景是如此令人愉悦，以致在以色列余剩的民眼中和耶和华眼中都看为希奇。
8:7 万军之耶和华如此说，我要从东方之地，并从日落之地，拯救我的民。
8:8 我要领他们来，他们要住在耶路撒冷中；他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭真实和公义。
8:9 万军之耶和华如此说，当万军之耶和华的殿立下根基，以便建殿的日子，在场的申言者亲口所说的话，这些日子你们既听见了，1你们的手就当刚强。
【注1】 这话是鼓励以色列人要刚强放胆，完成重建神殿的工作。神要祂的百姓看见，祂的权益、愿望和负担，就是要完成这殿的建造，作祂在地上权益的中心。照样，神在这世代的负担就是要得着一班人认识祂的心意，明白祂的愿望，并与祂是一，以建造基督的身体。
8:10 那些日子以前人得不着雇价，牲畜也是如此；且因敌人的缘故，出入的人不得平安；乃因我使众人各自攻击邻舍。
8:11 但如今我待这余剩的民，必不像从前的日子；这是万军之耶和华说的。
8:12 因为他们撒种必得平安：葡萄树必结果子，地土必有出产，天也必降甘露。我要使这余剩的民，承受这一切。
8:13 犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的，照样，我要拯救你们，使你们成为有福的。你们不要惧怕，手要刚强。
8:14 万军之耶和华如此说，你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸与你们，并没有后悔（这是万军之耶和华说的），
8:15 这些日子我也照样定意善待耶路撒冷和犹大家；你们不要惧怕。
8:16 你们应当行的是这样：各人与邻舍说实话，在城门口按公理与和平审判；
8:17 谁都不可心里谋害邻舍，也不可爱起假誓；因为这些事都为我所恨恶，这是耶和华说的。
8:18 万军之耶和华的话临到我，说，
8:19 万军之耶和华如此说，四月、五月、七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子，和欢乐的节期；所以你们要爱真实与和平。
8:20 万军之耶和华如此说，1将来必再有各族的人，和多城的居民来到；
【注1】 在复兴的时候，外邦人必来到以色列，恳求耶和华的恩，以色列人必作他们的祭司（20～23，赛二2～3，六一6）。犹太人在主回来时得了拯救（十二10，罗十一26～27），之后他们就成为祭司，教导悔改的万民。那时，以色列全民将成为祭司的体系，如此就应验了出十九6所说神原初的心意。他们要教导外邦人（万民）认识神的道路和神的身位，也要教导万民敬拜事奉神。他们是祭司，要将万民带进神的面光中，使万民蒙光照，受改正，得着神的恩惠，享受神一切的丰富。20～23节的预言，是对以色列人所说鼓励的话。见赛二3注2。
8:21 这城的居民必到那城，说，我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华；那城的居民必说，我们也要去。
8:22 必有多族的人和强国的民来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。
8:23 万军之耶和华如此说，在那些日子，必有十个人，从列国说各种1方言的人中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说，我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了。
【注1】 在千年国时，神要撤销祂对巴别的审判（创十一7～9），并要对付列国中间不同的语言所造成的难处。在五旬节所发生的（徒二4～11），乃是千年国时代将要发生之事的预影。