肆 耶和华对雅各子孙的对付
一 耶和华以祂的临近为审判
1 对不敬畏耶和华的
2 因为耶和华是不改变的,所以雅各的子孙没有灭亡
二 耶和华对雅各子孙的劝告
1 指示他们要转向祂,祂就转向他们,使他们可以得祂赐福
a 不在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神
b 要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使神家有粮
c 耶和华必为他们斥责吞噬者
2 万国必称他们为有福的,他们必成为可喜悦之地
三 耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励
1 有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华
a 说事奉神是徒然的
b 称傲慢的人为有福
2 耶和华鼓励的话
a 敬畏耶和华的彼此谈论
b 有记念册在耶和华面前
c 雅各的子孙是耶和华特有的产业
d 雅各的子孙必归回,将义人和恶人分别出来
四 耶和华以耶和华的日子为警戒
1 那日临近,如烧着的火炉
2 向那敬畏耶和华之名的人,必有公义的日头升起
3 吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法,就是律例和典章
4 应许在耶和华大而可畏的日子来临以前,差遣申言者以利亚到他们那里去
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读经:玛拉基书三章五节至四章六节。
在本篇信息中,我们要来看玛拉基书三章五节至四章六节。
肆 耶和华对雅各子孙的对付
一 耶和华以祂的临近为审判
玛拉基三章五至六节说到耶和华以祂的临近为审判。在我们的经历中,每次主向我们显现,祂就责备我们;祂的责备就是祂的审判。
1 对不敬畏耶和华的
五节告诉我们,耶和华必速速作见证,攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、欺压雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、不顾寄居的和不敬畏耶和华的。耶和华关心寄居的,指明祂非常有人性。当祂的子民苦待寄居的,不给他们住宿时,祂就不高兴。
2 因为耶和华是不改变的,所以雅各的子孙没有灭亡
六节说,因为耶和华是不改变的,所以雅各的子孙没有灭亡。
二 耶和华对雅各子孙的劝告
七至十二节给我们看见耶和华对雅各子孙的劝告。
1 指示他们要转向祂,祂就转向他们,使他们可以得祂赐福
“万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。”(7)。这里耶和华指示雅各子孙要转向祂,祂就转向他们,使他们可以得祂赐福(10,12)。得神赐福就是得医治(四2),得医治就是得以完全。
a 不在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神
哈该摸到神子民的怠惰,不作工以建造神的殿,而玛拉基则说到他们在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神:“人岂可抢夺神呢?你们竟抢夺了我。你们却说,我们何曾抢夺了你呢?就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。因你们通国的人都抢夺我,咒诅就临到你们。”(三8~9)。这里我们看见,耶和华在劝告雅各子孙转向祂之后,就吩咐他们不要在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神,使咒诅不至临到他们。抢夺神就是不把祂当得的给祂。祂立了原则,就是地里所有出产的十分之一要归给祂(利二七30)。上好的十分之一必须归给祂。
b 要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使神家有粮
“万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮;以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”(玛三10)。神在这里告诉我们,当头一个十分之一送入神的仓库,神就要敞开天上的窗户,倾福与他们,甚至无处可容。
这一节说到神家的粮食。这粮食不是为着我们,而是为着神。神很饥饿,需要食物。什么是神的食物?神的食物,或神圣的食物,乃是祭物,特别是燔祭、素祭和平安祭。平安祭是神和祂的子民相互的享受。我们乃是在祂面前并同着祂享受这个祭。
c 耶和华必为他们斥责吞噬者
十一节耶和华接着说,祂必为他们斥责吞噬者,不容他毁坏土地的果子,也不容田间葡萄树的果子未熟而掉。
2 万国必称他们为有福的,他们必成为可喜悦之地
按照十二节,万国必称他们为有福的,他们必成为可喜悦之地。
三 耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励
在十三至十八节,我们看见耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励。
1 有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华
有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华(13上)。
a 说事奉神是徒然的
他们说,“事奉神是徒然的;”又问说,“遵守神的吩咐,在万军之耶和华面前哀恸而行,有什么益处呢?”(14)。他们敬拜并事奉神,但他们却是哀恸的敬拜事奉;他们被要求作这些事,一点也不高兴。
b 称傲慢的人为有福
那些厉害顶撞耶和华的人也说,“如今我们称傲慢的人为有福;并且行恶的人非但得建立,甚至他们试探神,也得脱离灾罚。”(15)。这指明这些反对神的人似乎在说,“得赐福的路不是谦卑,而是傲慢。行恶的人非但得建立,他们还试探神,不信祂,也不给祂十分之一,却得逃脱一切的灾害。他们不但没有受苦,还脱离了灾难。”
2 耶和华鼓励的话
十六至十八节是耶和华鼓励的话。
a 敬畏耶和华的彼此谈论
敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听(16上)。
b 有记念册在耶和华面前
十六节下半说,有记念册在耶和华面前,记录那敬畏耶和华,并思念祂名的人。今天我们思念、爱、关心、尊敬、并圣别神的名,祂也记录这事。我们可能不记得我们交通关于基督与召会的事,但神在祂的记念册上记录了这些交通。
c 雅各的子孙是耶和华特有的产业
按照十七节,雅各的子孙必属耶和华。他们在祂所预备的日子(祂发怒的日子),必作祂特有的产业;祂要顾惜他们,如同人顾惜服事自己的儿子。
d 雅各的子孙必归回,将义人和恶人分别出来
最后,在鼓励那些敬畏祂并服事祂的人时,耶和华说,他们必归回,将义人和恶人,事奉神和不事奉神的人,分别出来(18)。
四 耶和华以耶和华的日子为警戒
玛拉基四章一至六节说到耶和华以耶和华的日子为警戒。
1 那日临近,如烧着的火炉
耶和华的日子临近,如烧着的火炉;凡狂傲的和行恶的,必如碎秸;那要来之日必将他们烧着,根、枝一无存留(1)。
2 向那敬畏耶和华之名的人,必有公义的日头升起
向那敬畏耶和华之名的人,必有公义的日头升起,其翅膀带着医治;他们必出来跳跃,如圈里的肥犊。他们必践踏恶人;在耶和华所预备的日子,恶人必如他们脚掌下的灰尘(2~3)。
3 吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法,就是律例和典章
在四节神吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法,就是律例和典章。律法就是十诫,律例就是律法具体的项目,而典章乃是判决。当判决加到律例上时,这律例就成了典章。比如,“守安息日,不可亵渎它”的诫命若没有提到任何的判决,就只是一个律例。然而,一旦加上了判决,也许是用石头打死,这律例就成了典章。
4 应许在耶和华大而可畏的日子来临以前,差遣申言者以利亚到他们那里去
最后,在五至六节,神应许在耶和华大而可畏的日子来临以前,差遣申言者以利亚到他们那里去(太十七10~11,启十一3~4)。以利亚必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得耶和华来,用咒诅击打这地。这是玛拉基书的结语,也是旧约最后的话。
玛拉基书 三5~四6及注
肆 耶和华对雅各子孙的对付 三5~四6
一 耶和华以祂的临近为审判 三5~6
3:5 万军之耶和华说,我必临近你们,施行审判;我必速速作见证,攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉1寄居的和不敬畏我的。
【注1】 耶和华关心寄居的,指明祂作为基督,是非常有人性的;也指明当祂的子民苦待寄居者,不接待他们时,祂就不高兴。
3:6 因我耶和华是不改变的;所以雅各的子孙哪,你们没有灭亡。
二 耶和华对雅各子孙的劝告 三7~12
3:7 万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们;你们却问说,我们如何转向呢?
3:8 人岂可1夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?你们夺取了当纳的十分之一,和当献的供物。
【注1】 夺取神之物就是不把祂当得的给祂。神立了原则,就是地里所有出产的十分之一,那上好的十分之一,应当归给祂(利二七30)。
3:9 你们为咒诅所咒诅,但你们通国的人,仍夺取我的物。
3:10 万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有1粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾2福与你们,甚至无处可容。
【注1】 神家的粮不是为着人,乃是为着神。神的粮,神圣的食物,乃是各种的祭,特别是燔祭、素祭和平安祭(民二八2,二九39);这些都预表基督(见利一~七注)。
【注2】 这里与12节的蒙神赐福,乃是得医治(四2)。得医治就是得拯救,得拯救就是得以完全。
3:11 万军之耶和华说,我必为你们斥责那吞吃者,他就不毁坏你们地的出产;你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。
3:12 万军之耶和华说,万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。
三 耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励 三13~18
1 有些雅各子孙的话,厉害的顶撞耶和华 13~15
3:13 耶和华说,你们用话语顶撞我;你们还说,我们用什么话顶撞了你呢?
3:14 你们说,事奉神是徒然的;遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前1哀痛而行,有什么益处呢?
【注1】 这话指明以色列人敬拜并事奉神,但他们却是哀痛的敬拜并事奉;他们被要求作这些事,一点也不喜乐。
3:15 如今我们称狂傲的人为有福;行恶的人非但得建立,并且虽然试探神,却得以逃罪。
2 耶和华鼓励的话 16~18
3:16 那时,敬畏耶和华的彼此谈论;耶和华侧耳而听,且有1记念册在祂面前,记录那些敬畏耶和华并留意祂名的人。
【注1】 当我们思念、爱慕、关心、尊敬、并圣别神的名,神就在祂的记念册上记录这事。
3:17 万军之耶和华说,在我所预备的1日子,他们必属我,作我自己的珍宝;我必顾惜他们,如同人顾惜那服事自己的儿子。
【注1】 神发怒的日子,即耶和华的日子。见珥一15注1。
3:18 那时你们必归回,将义人和恶人,事奉神和不事奉神的人,分别出来。
四 耶和华以耶和华的日子为警戒 四1~6
第 四 章
4:1 万军之耶和华说,那1日子来到,如烧着的火炉;凡狂傲的和行恶的,必如碎秸;那要来之日必将他们烧尽,不给他们留下根和枝条。
【注1】 见三17注1。
4:2 但向你们敬畏我名的人,必有公义的1日头升起,其翅膀有2医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
【注1】 指医治的基督,祂自己就是神子民和列国的医治。基督是日头,祂这日头光照我们时,就医治我们。基督成为我们的医治,是基于祂作公义的日头。‘日头’这辞指明生命(参约一4),‘公义’这辞指明公平。全地都充满死亡和不公;但有了医治的基督,就有生命和公平。今天我们在基督里的信徒,享受基督这公义日头的光照,就驱除黑暗,使我们在生命里长大;也消除不义,使我们得着生命里的医治。我们所盼望、所期待的,乃是基督作公义的日头来临,其翅膀有医治之能,医治列国,使其脱离黑暗和不义。我们正等候祂来作万国所羡慕的(三1下,该二7下),并作公义的日头。
在与以色列的关系上,基督第一次来临时,医治了堕落的祭司体系(三1~4);但祂第二次来临时,要医治余剩的以色列民。然后祂要成为列国和祂子民的一切。这位医治的基督要忽然来到。因此,我们需要儆醒,预备好迎接祂。
【注2】 见三10注2。
4:3 你们必践踏恶人;因为在我所预备的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下;这是万军之耶和华说的。
4:4 你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的1律例和1典章。
【注1】 见路一6注4。
4:5 看哪,1耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣申言者2以利亚到你们那里去。
【注1】 见珥一15注1。
【注2】 这是指以利亚来作大灾难(太二四21)期间的两个见证人之一。见太十七11与注,启十一3与注2。
4:6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来,用咒诅击打这地。