第136周

马可福音生命读经导读(二)

奴仆救主完成福音服事的路

本周进度:《马可福音生命读经》第七至十三篇

经文范围:马可福音第二至四章三十四节

信息大纲

一、马可福音二章至三章六节论到奴仆救主完成福音服事的路:赦免病者罪;同罪人坐席;从者快乐,无需禁食;宁顾从者饥饿,不顾宗教规条;宁顾苦者得释,不顾宗教仪式。

二、三章七至三十五节论到关于奴仆救主福音服事的辅助动作:避开群众;选立使徒;因需废食;捆绑撒但,洗劫其家;不认亲属,只认行神旨者。

三、在四章看见神国的比喻:有撒种的比喻,灯的比喻,种子的比喻,及芥种的比喻。

真理要点

一、人子有赦罪的权柄:奴仆救主是神成了肉体,但祂不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放。虽然祂外面成为人的样式,取了人的样子,甚至成为奴仆的形状,但祂里面乃是神(腓二6~7)。祂是奴仆救主,也是神救主。祂不仅有能力拯救罪人,也有权柄赦免他们的罪。我们在“赦免病者罪”的事上看见奴仆救主:祂的人性满了美德,祂的神性满了权柄。

二、新布、新酒与新皮袋:基督先是未漂过的布,借着死而复活,作成了一件新衣服,在神面前作我们的义,遮盖我们,使我们得神称义、蒙祂悦纳。新酒象征基督是新生命,满有活力,激人振奋,使我们享受祂作我们的新郎。今天,我们若要享受祂作新郎,就需要祂在外面作新衣服,并在里面作新酒。当我们完满享受祂时,我们就能成为新皮袋,就是祂的身体——召会,来盛装祂。

三、真大卫:古时,大卫转换了时代,将祭司时代转到君王时代。现今,基督也将律法时代转到恩典时代。大卫为神的国争战,照样,真大卫基督和跟从祂的人,也为要来的国度争战。

四、安息日的主:祂是安息日的主,在一切仪式和规条之上。法利赛人守安息日,甚至会让人死亡;但主在安息日却顾到跟从的人能得喂养。救主向反对者发怒,因他们刚硬而忧愁;但祂向病人却动了慈心,使他枯干的肢体复原。祂的怒气和忧愁,可视为祂人性之真的流露;而祂的慈心和医治,乃是祂人性美德与神圣能力的汇合。祂的神性再一次彰显在祂的人性里。

生命经历

一、帮助别人罪得赦免:我们传福音时所该学的第一件事,就是帮助别人罪得赦免。我们不需要告诉人,他们有罪,反而要告诉他们,惟有主有能力赦免我们的罪。我们可说,“人生一切的烦恼和问题都是从罪来的,因此我们的罪必须得着赦免。惟有主耶稣有赦罪的权柄。”我们如果合式的向人陈明福音,圣灵就要尊重我们所说的。这样,关于赦罪——这颗福音的种子,就要种到他们里面。

二、捆绑撒但,洗劫其家:人常以为传福音仅仅是拯救灵魂。然而,主在马可福音三章启示我们,传福音拯救罪人乃是洗劫撒但的家,释放他的俘虏。奴仆救主福音的服事,不愿意靠着自己的权能、力量或能力,相反的,祂一直靠着圣灵行作一切,主是靠着圣灵的能力洗劫撒但的家。我们传福音时需要祷告,接触神作我们的源头,使我们更多接受圣灵,得着圣灵加力。这样,我们就能洗劫撒但的家,摧毁他的国。

三、福音的目标与结果:我们需要看见,国度乃是福音的内在素质。福音是为着国度传的,国度是神圣的范围,使神能成就祂的计划;也是神执行祂权柄,达到祂心意的领域。国度是神达到祂目标的惟一途径。福音的目的就是要得着国度,神的国乃是福音的目标,也是福音的结果。当福音被传开了,结果就是国度。(胡君楠)